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1、第四章、实践和认识第四章、实践和认识1.了解实践与认识、主体与客体、了解实践与认识、主体与客体、感性认识与理性认识等基本概感性认识与理性认识等基本概念。念。2理解马克思主义认识论的根本理解马克思主义认识论的根本特征、实践在认识中的决定作特征、实践在认识中的决定作用以及认识的辩证发展过程。用以及认识的辩证发展过程。掌握马克思主义的真理观。掌握马克思主义的真理观。 第一节：第一节：第一节：第一节：实践的观点实践的观点实践的观点实践的观点是认识论的首要的基本观点是认识论的首要的基本观点是认识论的首要的基本观点是认识论的首要的基本观点一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础1、实践、实践含义含义：所谓
2、实践，就是人们改造和探索：所谓实践，就是人们改造和探索现实世界的物质活动。工人做工，农民种田，军现实世界的物质活动。工人做工，农民种田，军人打仗，商人经商，科学家做试验，都是实践。人打仗，商人经商，科学家做试验，都是实践。2、实践的特点实践的特点是它具有客观性、能动性和社会是它具有客观性、能动性和社会历史性。历史性。 3、实践的形式：、实践的形式：物质生产实践物质生产实践，处理社会关系，处理社会关系实践；科学实验以及精神生产实践实践；科学实验以及精神生产实践。05选择：人类最基本的社会实践活动表现为选择：人类最基本的社会实践活动表现为A、物质资料生产活动、物质资料生产活动B、社会政治活动、社会
3、政治活动C、精神生产活动、精神生产活动D、科学研究活动、科学研究活动04选择：辩证唯物主义认识论的首要的和基本的选择：辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点是观点是A、矛盾的观点、矛盾的观点B、物质的观点、物质的观点C、实践的观点、实践的观点D、联系的观点、联系的观点 08年简答实践的含义和特点。、实践实践在认识中具有首要的地位和决定在认识中具有首要的地位和决定的的作用作用辩证唯物主义认为，实践是认识的基础，辩证唯物主义认为，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践在认识中具有首要认识依赖于实践，实践在认识中具有首要的地位和决定的作用。这表现为：的地位和决定的作用。这表现为：实践是认识的源泉；实
4、践是认识的源泉；实践是认识发展的动力；实践是认识发展的动力；实践是检验认识正确与否的标准；实践是检验认识正确与否的标准；实践是认识的目的。实践是认识的目的。二、认识实质是主体对客体的能动反映 特点：特点：自然性、社会性和思维性自然性、社会性和思维性 主体主体1、认识主、认识主分类：个人、集体和社会分类：个人、集体和社会 体与客体体与客体特点：特点：客观性、对象性、社会历史性客观性、对象性、社会历史性 客体客体分类分类：自然客体、社会客体、精神客体自然客体、社会客体、精神客体 实践关系：主要是改造与被改造的关系实践关系：主要是改造与被改造的关系2、主体与客、主体与客体的关系体的关系认识关系：反映
5、和被反映的关系，以及价认识关系：反映和被反映的关系，以及价值关系和审美关系值关系和审美关系03年选择、在认识活动中，主体和客体之间年选择、在认识活动中，主体和客体之间是：是：A、改造和被改造的关系、改造和被改造的关系B、反映和被反映的关系、反映和被反映的关系C、满足和被满足的关系、满足和被满足的关系D、利用和被利用的关系、利用和被利用的关系二、认识的本质是主体对客体的能动反映（1）认识是主体对客体的反映；）认识是主体对客体的反映；（2）认识是主体对客体的能动反映和创造）认识是主体对客体的能动反映和创造性反映；性反映；（3）认识是反映和创造的辩证统一。）认识是反映和创造的辩证统一。 对于上图，甲
6、说，这是一只鸟；乙说，对于上图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由这是一只兔。这表明，人的认识结果是由认识主体决定的。认识主体决定的。对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征。的是它的形态特征。说明：人的认识具有能动性，人的感觉受说明：人的认识具有能动性，人的感觉受理性指导。理性指导。习题：1实践是指人们（实践是指人们（）A本能活动本能活动B适应环境的生物性活动适应环境的生物性活动C改造世界的物质性活动改造世界的物质性活动D精神活动精神活动2、辩证唯
7、物主义认为认识的本质是（、辩证唯物主义认为认识的本质是（）A主体对客体的直观反映主体对客体的直观反映B主体对客体的能主体对客体的能动反映动反映C主体对客体的客观摹写主体对客体的客观摹写D主体对客体的主体对客体的主观创造主观创造第二节：实践的辩证运动第二节：实践的辩证运动一一/从感性认识到理性认识从感性认识到理性认识（一）感性认识与理性认识（一）感性认识与理性认识概念：事物的现象直接作用于人的感官概念：事物的现象直接作用于人的感官感性认识感性认识特点：直接性表面性、片面性、具体性特点：直接性表面性、片面性、具体性形式：感觉、知觉和表象形式：感觉、知觉和表象概念：概念：借助思维对事物的本质全体和内
8、部联系的认识借助思维对事物的本质全体和内部联系的认识 理性认识理性认识特点：间接性、抽象性深刻性。特点：间接性、抽象性深刻性。 形式：概念、判断和推理形式：概念、判断和推理 （二）感性认识与理性认识（二）感性认识与理性认识的辨证关系的辨证关系及其及其意义意义1/感性认识是理性认识的基础；感性认识是理性认识的基础；2/理性认识是感性认识的必然发展；理性认识是感性认识的必然发展；3/感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识相互渗透/相互转化相互转化割裂感性认识和理性认识的辨证统一，会导割裂感性认识和理性认识的辨证统一，会导致唯理论和经验论的错误。致唯理论和经验论的错误。（三）从感性认识上升到理
9、性认识的条件（三）从感性认识上升到理性认识的条件第一，掌握系统而又真实可靠的感性材料；第一，掌握系统而又真实可靠的感性材料；第二，必须对感性材料进行科学的逻辑加工。第二，必须对感性材料进行科学的逻辑加工。 （05年）感性认识是认识的初级阶段，它的基本形式有年）感性认识是认识的初级阶段，它的基本形式有A、感觉、知觉、概念、感觉、知觉、概念B、感觉、知觉、表象、感觉、知觉、表象C、概念、判断、推理、概念、判断、推理D、知觉、表象、推理、知觉、表象、推理（06年）感性认识和理性认识的根本区别在于年）感性认识和理性认识的根本区别在于A、感性认识包含着错误，理性认识完全正确、感性认识包含着错误，理性认识
10、完全正确B、感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物本质、感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物本质C、感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验、感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验D、感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维、感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维(08单选题单选题)割裂感性认识和理性认识的辩证统一，会导致两种错割裂感性认识和理性认识的辩证统一，会导致两种错误理论，一种是经验论，另一种是误理论，一种是经验论，另一种是A唯理论唯理论B庸俗进化论庸俗进化论C激变论激变论D庸庸俗唯物论俗唯物论 二、从理性认识到实践二、从理性认识到实践1、实现这一飞跃
11、的必要性、实现这一飞跃的必要性(1)认识世界的根本目的在于指导实践，改造世认识世界的根本目的在于指导实践，改造世界；界；(2)实践需要理论的指导；实践需要理论的指导；(3)检验和发展认识。检验和发展认识。、实现理性认识向实践飞跃的条件和途径。、实现理性认识向实践飞跃的条件和途径。05年选择：在认识的两次飞跃中，从理性认识到实年选择：在认识的两次飞跃中，从理性认识到实践更为重要。下列选项中，属于第二次飞跃的是践更为重要。下列选项中，属于第二次飞跃的是A、深入实际，调查研究、深入实际，调查研究B、汇总材料，去伪存真、汇总材料，去伪存真C、科学抽象，形成理论、科学抽象，形成理论D、制订方案，付诸实践
12、、制订方案，付诸实践三、真理及其检验标准三、真理及其检验标准 1、真理含义：真理是标志主观同客观相真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人的意识对客观事物符合的哲学范畴，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映及其规律的正确反映。2、真理的、真理的客观性客观性指：其一，任何真理都指：其一，任何真理都包含着不以人的意志为转移的客观内容；包含着不以人的意志为转移的客观内容；其二，检验认识真理性的标准也是客观的。其二，检验认识真理性的标准也是客观的。检验认识真理的标准是客观的实践活动和检验认识真理的标准是客观的实践活动和实践的客观结果，不以人的认识、利益、实践的客观结果，不以人的认识、利益、愿望、好
13、恶为标准；其三，关于同一对象愿望、好恶为标准；其三，关于同一对象的真理，只能有一个。的真理，只能有一个。 形形色色的主观真理标准形形色色的主观真理标准“权威标准权威标准”，把皇帝圣人的话或经典著作奉为绝，把皇帝圣人的话或经典著作奉为绝对的权威和真理的标准。对的权威和真理的标准。（汉代哲学家杨雄：（汉代哲学家杨雄：“万物纷纭，则悬诸天，众言万物纷纭，则悬诸天，众言淆乱，则折诸圣淆乱，则折诸圣”）（汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，（汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，“以孔子是非以孔子是非为是非为是非”把孔子的言论当作真理的绝对标准。）把孔子的言论当作真理的绝对标准。）以我的意见为标准。以我的意见为标准。
14、明代思想家李贽，反对以孔子的是非为是非，主张明代思想家李贽，反对以孔子的是非为是非，主张“以吾心之是非为是非以吾心之是非为是非”。如此，必导至公说公有。如此，必导至公说公有理，婆说婆有理，等于取消真理的标准。理，婆说婆有理，等于取消真理的标准。以多数人的意见为标准。以多数人的意见为标准。实用主义的标准。实用主义的标准。辨析：实用主义者主张辨析：实用主义者主张“有用就是真理有用就是真理”。多数人拥护的就是真理多数人拥护的就是真理是典型的是典型的主观唯心主义真理观主观唯心主义真理观。它的错误。它的错误在于把真理的作用与真理之为真理的根据在于把真理的作用与真理之为真理的根据混为一谈；否认了真理的客观
15、内容和检验混为一谈；否认了真理的客观内容和检验真理的客观标准；必然把真理看成是真理的客观标准；必然把真理看成是因人因人而异的，混淆真理与错误的区别和界限。而异的，混淆真理与错误的区别和界限。3、真理的绝对性和相对性及其、真理的绝对性和相对性及其辩证关系辩证关系真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义：真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义：其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含有不能被推翻的客观的内容，都和错反映，包含有不能被推翻的客观的内容，都和错误有原则的界限，这是无条件的、绝对的；其二，误有原则的界限，这是无条件的、绝对的；其二，人类
16、的认识按其本性来说，是能够认识无限发展人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，每一真理都是向着无限发展的物的物质世界的，每一真理都是向着无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一定的定的限度限度，也包含两方面的意义：其一，任何真，也包含两方面的意义：其一，任何真理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确反映，在广度上是有限的；其二，任何真理对特反映，在广度上是有限的；其二，任何真理对特定对象及其本质和规律的正确反
17、映，都是一定程定对象及其本质和规律的正确反映，都是一定程度、层次的近似的反映，在深度上是有限的。度、层次的近似的反映，在深度上是有限的。 例如：庄子认为，这些都是没有一定的标例如：庄子认为，这些都是没有一定的标准的，都是相对的，于是他得出结论：准的，都是相对的，于是他得出结论：“此亦一是非，彼亦一是非此亦一是非，彼亦一是非”。就是说，各。就是说，各人有各人的正误标准，绝对的东西是根本人有各人的正误标准，绝对的东西是根本不存在的。庄子首先看到真理的不存在的。庄子首先看到真理的相对性相对性，这是他的贡献，但由此而否定真理的绝对这是他的贡献，但由此而否定真理的绝对性，甚至连真理是否存在都怀疑，这就大
18、性，甚至连真理是否存在都怀疑，这就大错特错了。错特错了。真理的绝对性和相对性的关系真理的绝对性和相对性的关系第一，任何真理都是第一，任何真理都是绝对性和相对性绝对性和相对性的辩的辩证统一。证统一。第二，从真理的发展上看，相对真理和绝第二，从真理的发展上看，相对真理和绝对真理的关系反映了人类认识能力和发展对真理的关系反映了人类认识能力和发展的有限性和无限性、非至上性和至上性的的有限性和无限性、非至上性和至上性的辩证统一关系。辩证统一关系。 三、实践是检验真理的唯一标准 1、真理标准问题指检验人的认识是否正确、真理标准问题指检验人的认识是否正确的根本途径问题。实践是检验真理的惟一的根本途径问题。实
19、践是检验真理的惟一标准是由真理的本性和实践的直接现实性标准是由真理的本性和实践的直接现实性特点决定的。特点决定的。第一，真理的本性是主观认识同认识对象第一，真理的本性是主观认识同认识对象相符合。相符合。第二，只有通过实践才能解决这一问题。第二，只有通过实践才能解决这一问题。04年单选，实践是检验真理的唯一标准，这种观年单选，实践是检验真理的唯一标准，这种观点是点是A、马克思主义观点、马克思主义观点B、主观唯心主义观点、主观唯心主义观点C、客观唯心主义观点、客观唯心主义观点D、形而上学观点、形而上学观点06年单选，关于真理标准问题，下列说法中正确年单选，关于真理标准问题，下列说法中正确的是的是A
20、、多数人认为正确的就是真理、多数人认为正确的就是真理B、统治者认为、统治者认为正确的就是真理正确的就是真理C、符合以往理论的就是真理、符合以往理论的就是真理D、经实践反复、经实践反复证实的理论就是真理证实的理论就是真理2、实践标准的确定性和不确定性、实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性即绝对性是指：实践标实践标准的确定性即绝对性是指：实践标准是检验真理的惟一标准，此外没有别的准是检验真理的惟一标准，此外没有别的标准；实践标准的不确定性即相对性是指：标准；实践标准的不确定性即相对性是指：实践总是具体的、历史的，实践对真理的实践总是具体的、历史的，实践对真理的检验是过程，有其历史局限性。每一
21、特定检验是过程，有其历史局限性。每一特定历史阶段的实践往往不能充分证实或驳倒历史阶段的实践往往不能充分证实或驳倒一切认识。一切认识。四、真理的发展规律四、真理的发展规律1、谬误：人们对客观事物及其规律、谬误：人们对客观事物及其规律错误错误的反映。的反映。2、谬误产生的原因、谬误产生的原因:一是认识的根源；二是社会的根源；三是一是认识的根源；二是社会的根源；三是主体自身条件的限制。主体自身条件的限制。就象刘少奇同志指出的，世界上只有两种就象刘少奇同志指出的，世界上只有两种人不犯错误，一种是还未出生的人，再一人不犯错误，一种是还未出生的人，再一种是已盖棺论定的人。种是已盖棺论定的人。 3、真理与谬
22、误的关系、真理与谬误的关系真理和谬误是对立统一的关系真理和谬误是对立统一的关系首先二者是对立的首先二者是对立的真理是对事物及其规律真理是对事物及其规律的真确反映的真确反映谬误是对事物本来面貌的歪曲谬误是对事物本来面貌的歪曲反映反映二者又是统一的：首先二者又是统一的：首先真理和谬误相真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化真理和谬误在一定条件下相互转化。“真做假时假亦真真做假时假亦真”红楼梦红楼梦 “只要再多走一小步，仿佛是向同一方向只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。迈的一小步，真理便会变成错误。”06辨析题辨析题1、真理和谬误是对立统一的。、真理和谬误是对立统一的。
