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1、口占一绝 壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。李大钊 我们怀抱着救国救民的雄心壮志分别了，从此海角天涯，各自一方，但是祖国的前途，人民的命运，时局的艰辛,并不容许我们发愁啊，快把离愁别恨统统抛到滚滚东流的水中去吧！何日消灭了窃国大盗袁世凯，且让我们尽情开怀畅饮，庆功祝捷，到那时候，我们一定会回想起今天小饮饯别时共同约定的诺言，高高地筑起一座神州风雨楼来纪念这伟大的胜利。 作者简介作者简介李大钊李大钊（18891927），字），字守常，河北乐亭人。守常，河北乐亭人。是五四运是五四运动的领袖之一动的领袖之一。1927年年4月月28日，被奉系军阀张作霖杀害于日，被奉系军阀
2、张作霖杀害于北平北平(现北京现北京)。李大钊不仅是。李大钊不仅是伟大的马克思主义者伟大的马克思主义者，也是一，也是一位位学者和诗人学者和诗人。他的诗文被鲁。他的诗文被鲁迅誉为迅誉为“革命史上的丰碑革命史上的丰碑”。著作有著作有守常文集守常文集、李大李大钊选集钊选集、李大钊诗选注李大钊诗选注。写作背景写作背景 五四运动之后，封建军阀与帝国五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。子又陷于
3、迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。国救民的伟大事业之中。逼狭 崎岖 阻抑 回环曲折亦复如是bxİ qq zy yfrshhuhunqzh回环曲折：弯曲环绕亦复如是：也像这样说一说作者的写作思路说一说作者的写作思路全文大致可分为两全文大致可分为两部分，作者是按照部分，作者是按照由一般到具体的思由一般到具体的思路写的。前三段概路写的
4、。前三段概写人类历史，后两写人类历史，后两端具体写中华民族。端具体写中华民族。每段概要第一段，提出人类历史有时走到艰难险阻第一段，提出人类历史有时走到艰难险阻的境界时，全靠雄健的精神才能冲过去的境界时，全靠雄健的精神才能冲过去第二段：说明人类各个民族的生命都会有第二段：说明人类各个民族的生命都会有走到艰难险阻境界的时候走到艰难险阻境界的时候第三段：说明艰难险阻的境界对于人类其第三段：说明艰难险阻的境界对于人类其实是奇绝壮绝的境界实是奇绝壮绝的境界第四段：提出本文的中心观点，即中华民第四段：提出本文的中心观点，即中华民族正处于这种艰难险阻的境界，只有拥有族正处于这种艰难险阻的境界，只有拥有雄健精
5、神的国民才能冲过去雄健精神的国民才能冲过去第五段：发出号召，提出住主张：在国运第五段：发出号召，提出住主张：在国运艰难的时候，要发扬雄健的精神，为民族艰难的时候，要发扬雄健的精神，为民族的尊严和发展而奋斗、牺牲。的尊严和发展而奋斗、牺牲。试阐译文中提试阐译文中提倡的倡的“雄健的雄健的精神精神”“雄健的精神雄健的精神”，也，也就是民族的精神。就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。泻万里的魄势。”“雄健的精神雄健的精神”也就也就是这种冲破一切艰难是这种冲破一
6、切艰难险阻，勇往直前的精险阻，勇往直前的精神。神。 怎样理解课文“奇趣横生”、“冒险的美趣”、“一种壮美的趣味”、“人生最有趣味的事”中的“趣味”？ 这种种趣味，都是经历艰难险这种种趣味，都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐，阻以后的趣味，是一种快乐，一种幸福，一种值得回味的经一种幸福，一种值得回味的经历。高尔基在历。高尔基在海燕海燕中叫做中叫做“战斗的欢乐战斗的欢乐”，毛泽东则说，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷其乐无穷”，这，这“快乐快乐”、这、这“乐乐”，就是本文中的，就是本文中的“趣味趣味”。 增
7、强了说理的透彻性、增强了说理的透彻性、情感的生动性、语言情感的生动性、语言的形象性，使作品的的形象性，使作品的意蕴、文字的含义丰意蕴、文字的含义丰富了起来。这些比喻富了起来。这些比喻表现了作者内心的豪表现了作者内心的豪情壮志。情壮志。 本文结尾说：本文结尾说：“要知在艰难的国运要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的中建造国家，亦是人生最有趣味的事事”这个看法对不对？为什么这个看法对不对？为什么？ 中华民族发展到中华民族发展到20世纪世纪20年年代，所逢的代，所逢的“是一段崎岖险是一段崎岖险阻的道路阻的道路”，但完全不必悲，但完全不必悲观。适逢其会，是弄潮儿大观。适逢其会，是弄潮儿大显身
8、手的千载不遇的好时机。显身手的千载不遇的好时机。具有敢于面对现实、敢于斗具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，为争的雄健精神的革命者，为了建造繁荣昌盛的新中国，了建造繁荣昌盛的新中国，就会满怀豪情，在奇绝壮绝就会满怀豪情，在奇绝壮绝的斗争中获得的斗争中获得“壮美的趣味壮美的趣味”。 你从李大钊先生的文章中感受你从李大钊先生的文章中感受到他怎样的人格风范？到他怎样的人格风范？ 他的忠诚、追求、勇他的忠诚、追求、勇气、执著、热血、强气、执著、热血、强烈的民族责任感烈的民族责任感 总结全文：总结全文： 天下兴亡，匹夫有责，一个伟大的灵魂，天下兴亡，匹夫有责，一个伟大的灵魂，总是把自己的身家命
9、运和民族命运国家命运总是把自己的身家命运和民族命运国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家，自己的人民，把它作为终身的自己的国家，自己的人民，把它作为终身的幸福。这些为理想而奋斗的勇士，为了信念幸福。这些为理想而奋斗的勇士，为了信念而逝去的志士，而逝去的志士， 把自己的生命铸成一座不把自己的生命铸成一座不朽的丰碑，永远矗立在人们的心里。因为有朽的丰碑，永远矗立在人们的心里。因为有了他们的牺牲和奋斗，共和国才有今天的繁了他们的牺牲和奋斗，共和国才有今天的繁荣和富强，每一个有民族责任感的人都应该荣和富强，每一个有民族责任感的人都应该对自己说：让共和国的明天因为有我而更加对自己说：让共和国的明天因为有我而更加强大和美丽！强大和美丽！ 在今天社会在今天社会主义革命和主义革命和社会主义建社会主义建设的新长征设的新长征途中，还要途中，还要不要雄健的不要雄健的精神？为什精神？为什么？么？ 发扬雄健的精神，是时代的需要。发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会在今天，也同样会“遇见沙漠、遇遇见沙漠、遇见山峡见山峡”，遇见，遇见“崎岖险路崎岖险路”，出，出现现“奇绝壮绝的境界奇绝壮绝的境界”，仍然需要，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。好的祖国。
