21《桃花源记》课件2

上传人:汽*** 文档编号:569271869 上传时间:2024-07-28 格式:PPT 页数:33 大小:4.48MB
返回 下载 相关 举报
21《桃花源记》课件2_第1页
第1页 / 共33页
21《桃花源记》课件2_第2页
第2页 / 共33页
21《桃花源记》课件2_第3页
第3页 / 共33页
21《桃花源记》课件2_第4页
第4页 / 共33页
21《桃花源记》课件2_第5页
第5页 / 共33页
点击查看更多>>
资源描述

《21《桃花源记》课件2》由会员分享,可在线阅读,更多相关《21《桃花源记》课件2(33页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、桃花源记桃花源记陶源明陶源明从课文题目中,你能联想到一个从课文题目中,你能联想到一个什么成语?什么成语?世外桃源世外桃源一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的幻好的地方。后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。想中的美好世界。 陶渊明陶渊明(365-427)(365-427)又名陶潜,曾做过又名陶潜,曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居不仕。田几年小官,后辞官回家,从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材,因此后来人们将园生活是陶诗的重要题材,因此后来人们将他称作他称作“田园诗人田园诗人”。 对现实的失望,迫使诗人回到诗歌中对现实的失望,迫使

2、诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会,去构筑一个理想的社会,桃花源诗并记桃花源诗并记是他这一思想倾向的反映。是他这一思想倾向的反映。除田园诗之外,陶渊明还有歌咏勇士的除田园诗之外,陶渊明还有歌咏勇士的诗,有充满爱国热情的诗,有消极避世的诗,诗,有充满爱国热情的诗,有消极避世的诗,由此可见其诗歌思想的复杂性。由此可见其诗歌思想的复杂性。 陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活,陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活,运用朴素的语言、白描的手法,直率地抒写运用朴素的语言、白描的手法,直率地抒写而出,这就使人感到自然、亲切,情感真挚,而出,这就使人感到自然、亲切,情感真挚,没有任何人工雕琢的痕迹,引导读者去体

3、味没有任何人工雕琢的痕迹,引导读者去体味其中悠然冲淡的情致,走进诗人所营造的意其中悠然冲淡的情致,走进诗人所营造的意境中去。境中去。关于作者关于作者三国两晋南北朝时期历史特点封建国家分裂封建国家分裂 政权交替政权交替 战争频繁战争频繁 东晋王朝极端腐败,统东晋王朝极端腐败,统治集团内部互相倾轧,军阀连年混治集团内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。的剥削和压榨。课文朗读课文朗读缤纷缤纷豁然豁然俨然俨然垂髫垂髫怡然怡然郡下郡下诣诣骥骥bnfnhurnynrnchutioyrnjnxiyj读准字音读准字音桃花源的隐现(桃花源的隐现( )桃

4、花源的景色(桃花源的景色( )桃花源的生活(桃花源的生活( ) 奇美乐听完了录音,请大家回答下面问题:晋晋太元太元中,中,武陵武陵人捕鱼为人捕鱼为业业。缘缘溪行,溪行,忘路之远近忘路之远近。忽逢桃花。忽逢桃花林,林,夹岸夹岸数百步,中无数百步,中无杂树杂树,芳芳草草鲜鲜美美,落英落英缤纷缤纷。渔人渔人甚异甚异之之。复复前行,欲前行,欲穷其穷其林。林。东晋太元年间,东晋太元年间,(有个有个)武陵人靠捕鱼谋生。武陵人靠捕鱼谋生。(有一天有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的远近。忽然遇到他顺着小溪划船,忘了路程的远近。忽然遇到(一片一片)桃花林,桃花林,(桃树桃树)夹在溪流两岸,长达几百步,中间夹在溪

5、流两岸,长达几百步,中间没有别的树。没有别的树。(地上地上)芳草鲜艳美丽,落花纷纷。渔芳草鲜艳美丽,落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走,想走到这林子的尽头。人非常诧异。再往前走,想走到这林子的尽头。注意这些词的翻译注意这些词的翻译武陵人:五陵郡有一个人,二不是指整体武陵人:五陵郡有一个人,二不是指整体缘溪行:行,指乘船行缘溪行:行,指乘船行忘路志远近:远近,偏义复词,实指忘了路多远忘路志远近:远近,偏义复词,实指忘了路多远夹岸数百步:指两岸数百步之宽,不是指沿河多长。夹岸数百步:指两岸数百步之宽,不是指沿河多长。甚异之:之,是指桃花林的美景,具体是指文中的句子甚异之:之,是指桃花林的美景,具体是

6、指文中的句子“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”穷:走到头,穷尽穷:走到头,穷尽 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。人。黄发垂髫,并怡然自乐。(桃桃)林在溪水发源的地方就没有了,林在溪水发源的地方就没有了,(紧接

7、着紧接着)就是一座山,山上有个小洞口,就是一座山,山上有个小洞口,(里面里面)好像有光似的。好像有光似的。(渔人渔人)就离了船,从洞口进去。初进时,洞口很窄,仅就离了船,从洞口进去。初进时,洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然容一个人通过。又走了几十步,突然(变得变得)开阔敞亮了。开阔敞亮了。(这里这里)土地平坦开土地平坦开阔,房舍整整齐齐,有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小阔,房舍整整齐齐,有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路,交错相通,路,交错相通,(村落间村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作,男能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作,男女

8、的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情,显得女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足。心满意足。这是一个怎样的社会:这是一个怎样的社会:土地、屋舍、鸡犬之类的描写土地、屋舍、鸡犬之类的描写人们往来种作人们往来种作黄发垂髫,并怡然自乐黄发垂髫,并怡然自乐和平宁静,社会安定和平宁静,社会安定人人辛勤劳动人人辛勤劳动安居乐业,丰衣足食安居乐业,丰衣足食与现实生活能形成鲜与现实生活能形成鲜明的对比明的对比见渔人,见渔人,乃乃大惊,问所从来。大惊,问所从来。具具答之。便答之。便要要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸咸来

9、来问讯问讯。自。自云云先世先世避秦时乱,率避秦时乱,率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知世,乃不知有汉有汉,无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具为具言所闻言所闻,皆,皆叹惋叹惋。余人各。余人各复复延至其家,皆出延至其家,皆出酒食。酒食。停停数日,辞去。此中人数日,辞去。此中人语语云:云:“不足为不足为外人道也。外人道也。”(那里面的人那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊,问见了渔人,竟大吃一惊,问(渔人渔人)从哪从哪里来,里来,(渔人渔人)详尽地回答了他。详尽地回答了他。(那人那人)就邀请就邀请(渔人渔人)到自己家里去

10、,备酒杀鸡做饭菜到自己家里去,备酒杀鸡做饭菜(款待他款待他)。村中的人。村中的人听说有这样一个人,都来打听消息。听说有这样一个人,都来打听消息。(他们他们)说祖先说祖先(为了为了)躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来。面的人断绝了往来。(他们他们)问起现在是什么朝代,竟问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人(为他为他们们)详细地介绍了自己所听到的事,详细地介绍了自己所听到的事,(他们听

11、罢他们听罢)都感都感叹惋惜。其余的人也请叹惋惜。其余的人也请(渔人渔人)到自己家中,都拿出酒到自己家中,都拿出酒饭来饭来(款待他款待他)。(渔人在这里渔人在这里)住了几天,就告辞离去。住了几天,就告辞离去。这里的人告诉这里的人告诉(他他)说:说:“(这里的情况这里的情况)不值得对外边不值得对外边的人说啊。的人说啊。”注意几个省略宾语的句子注意几个省略宾语的句子 问(渔人)所从来,便要(渔人)还家此人一一为(之)具言所闻,(村中人)皆叹惋余人各复延(余人)至其家辞(村中人而)去古今异义古今异义 妻子(妻子儿女)妻子(妻子儿女) 绝境(与世隔绝的地方)绝境(与世隔绝的地方) 无论(更不必说)无论(

12、更不必说)交通:今义指交通运输,而在文中指交错交通:今义指交通运输,而在文中指交错相通相通同义词同义词具:详细、一五一十地,表无所遗漏。具:详细、一五一十地,表无所遗漏。咸:全、都,指热闹的全体。咸:全、都,指热闹的全体。皆:都,指人、物、事的全数。皆:都,指人、物、事的全数。要:邀请。要:邀请。延:迎接、邀请。延:迎接、邀请。 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣

13、然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。往。未果,寻病终。后遂无问津者。(渔人渔人)出来后,找到他的船,就沿着旧路出来后,找到他的船,就沿着旧路(回去回去),(一路上一路上)处处做处处做了记号。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派了记号。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟他前往,寻找前次做的标记,竟迷失了人跟他前往,寻找前次做的标记,竟迷失了(方向方向),再也没找到,再也没找到路。路。南阳刘子骥,是高尚的名士,听到这件事,高兴地计划前往,没南阳刘子骥,是高尚的名士,听到这件事,高兴地计划前往,没有有实现,不久病死了。此后就再也没有问路访求实现,不久病死了。此后就再也没

14、有问路访求(桃花源桃花源)的人了。的人了。本文的线索是什么?以武陵渔人的行踪为线索:以武陵渔人的行踪为线索:缘溪行,进入桃花林从山口进入桃花源进村到桃源人家做客走出桃源,重寻不复得路1 1、渔人是怎么发现桃花源的?、渔人是怎么发现桃花源的?缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的、作者是如何描写桃花林中的自然景色的?夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。这一部分写渔人发现桃花林的时间,经过和所见的奇丽景色。3 3、渔人是如何进入桃花源的?、渔人是如何进入桃花源的?复前行,欲穷其林。林尽水源,便复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍

15、得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗十步,豁然开朗。4 4、渔人入山后,看到了怎样的图景?、渔人入山后,看到了怎样的图景?土地平旷,屋舍俨然,有良田美池土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。5 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的?便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。家,皆出酒食。小结:这一部分写渔人进入桃花源后的这一部分

16、写渔人进入桃花源后的所见、所闻、所历。所见、所闻、所历。6 6、渔人一一为具言所闻,桃源人为什么、渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”?桃源外的世界如此动乱,黑暗;桃源外的世界如此动乱,黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的桃源外的人不能过上安定和平的生活。生活。7、渔人是如何离开桃花源的?、渔人是如何离开桃花源的?处处志之,寻向所志,遂迷,处处志之,寻向所志,遂迷,不复得路。不复得路。小结:小结:这两自然段写渔人离开桃这两自然段写渔人离开桃花源,寻找桃花源的经过,是事花源,寻找桃花源的经过,是事件的结局和尾声。件的结局和尾声。文章结构:文章结构:为什么为什么寻不到?寻不到?发现桃花源

17、发现桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源第一部分(第一部分(1)段:写渔人发现桃花林的经过。)段:写渔人发现桃花林的经过。第二部分(第二部分(23)段:写渔人进入桃花源,)段:写渔人进入桃花源,在桃花人家里做客及辞去的经过。在桃花人家里做客及辞去的经过。第三部分(第三部分(45)段:写渔人离开桃花源后,)段:写渔人离开桃花源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。太守等人先后探访桃花源未果的情形。 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作,男女

18、衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐怡然自乐怡然自乐怡然自乐。 便便便便要要要要还家,设酒杀鸡作食。还家,设酒杀鸡作食。还家,设酒杀鸡作食。还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,村中闻有此人,村中闻有此人,村中闻有此人,咸咸咸咸来问讯。来问讯。来问讯。来问讯。 祥和祥和祥和祥和好客好客好客好客好客、好奇好客、好奇好客、好奇好客、好奇与世隔绝与世隔绝与世隔绝与世隔绝, ,与世无争与世无争与世无争与世无争好客好客好客好客对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满自云先世自云先世自云先世自云先世避避避避秦时乱,率妻子邑人来此秦时乱,率妻子邑人来此秦时乱,率妻子邑人来此秦时乱,率妻子邑人来此

19、绝境绝境绝境绝境,不复出不复出不复出不复出焉,遂于外人焉,遂于外人焉,遂于外人焉,遂于外人间隔间隔间隔间隔。问今是何世,乃。问今是何世,乃。问今是何世,乃。问今是何世,乃不知有汉不知有汉不知有汉不知有汉,无论魏无论魏无论魏无论魏晋晋晋晋。余人各复余人各复余人各复余人各复延延延延至其家,皆出酒食。至其家,皆出酒食。至其家,皆出酒食。至其家,皆出酒食。此中人语云:此中人语云:此中人语云:此中人语云:“ “不足为外人道不足为外人道不足为外人道不足为外人道也。也。也。也。” ”联系时代背景,说说本文表达了作者怎样的思想?思考: 作者虚构了一个与世无争的世外桃源,一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会

20、现实;另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫,用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。 桃花源,本来就是子虚乌有的,它是作者追求桃花源,本来就是子虚乌有的,它是作者追求的一种美好境界,一种对现实生活不满的精神寄托。的一种美好境界,一种对现实生活不满的精神寄托。 全全全全文文文文以以以以武武武武陵陵陵陵渔渔渔渔人人人人进进进进出出出出桃桃桃桃源源源源的的的的行行行行踪踪踪踪为为为为线线线线索索索索,把把把把发发发发现现现现桃桃桃桃源源源源的的的的经经经经过过过过,在在在在桃桃桃桃源源源源的的的的所所所所见见见见所所所所闻闻闻闻所所所所历历历历,离离离离开开开开

21、桃桃桃桃源源源源后后后后再再再再寻寻寻寻桃桃桃桃源源源源的的的的情情情情形形形形,都都都都贯贯贯贯串串串串起起起起来来来来了了了了。故故故故事事事事曲曲曲曲折折折折回回回回环环环环。它它它它虚虚虚虚构构构构了了了了一一一一个个个个与与与与黑黑黑黑暗暗暗暗现现现现实实实实社社社社会会会会相相相相对对对对立立立立的的的的美美美美好好好好境境境境界界界界,寄寄寄寄托托托托了了了了自自自自己己己己的的的的政政政政治治治治理理理理想想想想,反反反反映映映映了了了了广广广广大大大大人人人人民的意愿。民的意愿。民的意愿。民的意愿。 根据插图背诵课文根据插图背诵课文插图赏析插图赏析插图赏析假如桃花源真的存在,你愿假如桃花源真的存在,你愿意做一个桃花源中人吗?为什么意做一个桃花源中人吗?为什么?写作 (任选一题)再造想象:再造想象: 1. 1.我来到桃花源我来到桃花源 2.2.今日桃花源今日桃花源 3.3.我心中的世外桃源我心中的世外桃源

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题 > 初中试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号