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1、劝学学曰：曰：“不登高山，不知天之高也；不登高山，不知天之高也； 不不临深溪，深溪，不知地之厚也。不知地之厚也。”中庸中庸言：言：“登高必自卑，行登高必自卑，行远必自迩。必自迩。”汉书艺文志文志云：云：“传曰：曰：不歌而不歌而诵谓之之赋，登高能，登高能赋可可以以为大夫。大夫。言感物造端，材知深美，可言感物造端，材知深美，可与与图（政）事，故可以（政）事，故可以为列大夫也。列大夫也。”登高登高则可望可望远望望远而致思深而致思深古代登古代登临诗词主主题登登临诗词 登高登高则可望可望远，望，望远而致思深。而致思深。登登临即登高，登高之即登高，登高之“高高”，相，相对于平地而于平地而言言 登山、楼、台
2、、登山、楼、台、阁形式不同意形式不同意义相似相似 登登临何何处何何时？目目见何景何物？何景何物？生生发何感何思？何感何思？登登临诗词主主题 登高登高则可望可望远，望，望远而致思深。而致思深。万里江山尽收眼底，无限情思涌上心万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头登登临诗词主要包含哪些主主要包含哪些主题?1观沧海海 5登登飞来峰来峰 2望岳望岳 4相相见欢 3登高登高观沧海海（曹操）（曹操）东临碣石，以碣石，以观沧海。水何澹澹，山海。水何澹澹，山岛竦竦峙。峙。树木木丛生，百草丰茂。生，百草丰茂。秋秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星中；星汉(银河河)灿烂，若出其里。
3、幸甚至哉，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。歌以咏志。无限无限风光一望中光一望中登高登高览胜，入眼美景激，入眼美景激荡心胸：心胸：对大好河山的大好河山的热爱对造化神奇的崇拜造化神奇的崇拜对生命激情的生命激情的释放和燃放和燃烧一、对自然美景的赞美，并借此一、对自然美景的赞美，并借此抒发作者的登临的愉悦之情抒发作者的登临的愉悦之情登登飞来峰来峰（王安石）（王安石）飞来山上千来山上千寻（古代八尺（古代八尺为一一寻）塔，）塔，闻说鸡鸣见日升。日升。不畏浮云遮望眼，自不畏浮云遮望眼，自缘（只因）身在最高（只因）身在最高层。喻理遣理遣怀陶性情陶性情登高登高则心胸开心胸开阔明理致知明理致知脱尽脱尽尘垢，忘凡超俗
4、垢，忘凡超俗二、使作者心胸开阔，感悟人二、使作者心胸开阔，感悟人生哲理（生死的思考）或抒发生哲理（生死的思考）或抒发自己的追求自己的追求望岳望岳（杜甫）（杜甫）岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了（青未了（连绵不断）。不断）。造化造化钟（聚集）神秀，（聚集）神秀，阴阳割昏阴阳割昏晓。荡胸生曾云，胸生曾云，决眦（决眦（z眼眶）入眼眶）入归鸟。会当（将来一定要）凌会当（将来一定要）凌绝顶，一一览众山小。众山小。山山临绝顶我我为峰峰指点江山、激指点江山、激扬文字文字 登高的登高的过程，是征服的程，是征服的过程程 人是万物灵人是万物灵长，凌，凌驾于自然万物之上于自然万物之上自自我、个性、豪情壮志我、个性
5、、豪情壮志林林则徐幼年佳徐幼年佳联海到无海到无边天作岸，山天作岸，山临绝顶我我为峰峰 三、抒发作者的远大理想和豪情壮志三、抒发作者的远大理想和豪情壮志相相见欢（李煜）（李煜）无言独上西楼。月如无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院，寂寞梧桐深院锁清秋（清秋囚于深院，感到悲寂）。清秋（清秋囚于深院，感到悲寂）。 剪不断，理剪不断，理还乱，是离愁。乱，是离愁。别是一般（一是一般（一种）滋味在心种）滋味在心头。散上峰散上峰头望故望故乡（人）（人）因思乃有登高之因思乃有登高之举，触目所，触目所见愈生愈生别情。情。尽管登高并不能尽管登高并不能觅得故得故乡或那人的踪影，或那人的踪影，但眼底景致，至少但眼底景致
6、，至少给无依无着落无依无着落的情感提的情感提供了供了宣泄宣泄/寄托寄托/归宿宿 四、抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的四、抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的情感情感登高登高（杜甫）（杜甫）风急天高猿急天高猿啸哀，哀，渚清沙白渚清沙白鸟飞回（回（盘旋）。旋）。无无边落木落木萧萧下，下，不尽不尽长江江滚滚来。来。万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台。百年多病独登台。艰难苦恨（非常恨）繁霜苦恨（非常恨）繁霜鬓，潦倒新停（最近停止）潦倒新停（最近停止）浊酒杯。酒杯。万方多万方多难此登此登临或是登或是登临诗的最高境界，的最高境界，将个人情感和将个人情感和历史史责任感任感紧密密联系起来，系起来，舒展舒展怀抱
7、、抱、怀古古论今。今。 花近高楼花近高楼伤客心，万方多客心，万方多难此登此登临。锦江春色来天地，玉江春色来天地，玉垒浮云浮云变古今。古今。北极朝廷北极朝廷终不悔，西山寇盗莫相侵。不悔，西山寇盗莫相侵。可怜后主可怜后主还祠祠庙，日暮聊，日暮聊为梁甫吟梁甫吟。 杜甫杜甫登楼登楼 五、怀古抒情，表达作者对家国的忧思五、怀古抒情，表达作者对家国的忧思阅读登登临诗登登临诗主主题，为何与一般的写景抒情何与一般的写景抒情的的诗词有有别？登登临诗主主题，为何与一般的写何与一般的写景抒情的景抒情的诗词有有别？1、无限、无限风光一望中：光一望中：2、喻理遣理遣怀陶性情：陶性情：3、山、山临绝顶我我为峰：峰：4、散
8、上峰、散上峰头望故望故乡（人）：（人）：5、万方多、万方多难此登此登临：山河表里潼关路山河表里潼关路-登登临怀古古诗鉴赏古迹古迹古代事件或人物古代事件或人物（怀古怀古）记叙、写景记叙、写景议论议论（？） 蜀相蜀相蜀相蜀相（杜甫杜甫杜甫杜甫） 蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频
9、烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。常见写作思路常见写作思路怀古古诗的的结构：构： 临古地古地思古人思古人忆其事其事抒己志抒己志在理解在理解时要注意抓住要注意抓住 一个接点一个接点 三条三条线索（主索（主题思想）思想）鉴鉴 赏赏 方方 法法（一）一个接点（一）一个接点 找找对接点。接点。读懂懂怀古古诗首先要弄首先要弄清作品所涉及的清作品所涉及的历史事史事实、有关人物、有关人物等典故等典故，更重要的是要，更重要的是要关注关注这些典故些典故中的人、事与作者的中的人、事与作者的际遇的
10、遇的连接点接点。 咏咏怀古迹古迹 群山万壑赴群山万壑赴荆门,生生长明妃尚有村。明妃尚有村。 一去紫台一去紫台连朔漠朔漠,独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。 画画图省省识春春风面面,环佩空佩空归月夜魂。月夜魂。 千千载琵琶作胡琵琶作胡语,分明怨恨曲中分明怨恨曲中论。 一是在王昭君的出塞与杜甫的一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地泊西南天地间”，二是在王昭君美冠后，二是在王昭君美冠后宫而不得恩而不得恩宠与杜甫与杜甫“古来材大古来材大难为用用”的悲的悲剧命运。命运。诗中的明妃就是中的明妃就是诗人人 自己，自己，诗人自己就像当年的明妃。人自己就像当年的明妃。 登幽州台歌登幽州台歌 前不前不见古人，后
11、不古人，后不见来者。来者。 念天地之悠悠，独念天地之悠悠，独怆然而涕下。然而涕下。 “幽州台幽州台”是一个是一个对接点，它是个接点，它是个典故典故，讲的是的是燕昭王延引人才燕昭王延引人才的故事。它的故事。它连着着重用重用人才而筑黄金台的燕昭王人才而筑黄金台的燕昭王和和多次多次进谏而不被而不被采用的采用的陈子昂子昂，这个个对接点接点让我我们体会到作体会到作者空者空怀抱国抱国为民之心不得施展的民之心不得施展的呐喊。喊。 （二）三条（二）三条线索（主索（主题思想）思想）怀古古诗中透露的作者的情感中透露的作者的情感线索无外乎三条索无外乎三条：怀人人伤己己吊古吊古讽今今理性理性反思反思1、怀人人伤己己
12、作者追念古人一般是古人的身世与作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，遇和作者有了某种相似性，触触发点在古人，点在古人，落脚点在自己落脚点在自己。具体又可以分。具体又可以分为以下两种。以下两种。对比失落型比失落型 古人能一展抱古人能一展抱负，建功立，建功立业，得遂心愿，而，得遂心愿，而自己却因自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。乃至消极遁世之心。 念奴念奴娇赤壁赤壁怀古古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍
13、边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。连接点接点： 同有匡同有匡济天下之心的天下之心的苏轼和周郎和周郎 周瑜：英才年少而令周瑜：英才年少而令“强虏灰灰飞烟烟灭” 自己：双自己：双鬓染霜而功染霜而功业未就，已未就，已过不惑却不惑却 “心在天山心在天山”，身老黄州。，身
14、老黄州。 强烈的烈的对比比生生发出出浓重的重的“人人间如梦如梦”的感的感慨，今世之无奈却只能在清慨，今世之无奈却只能在清风明月明月间买醉。醉。 绝句句 生当作人杰生当作人杰,死亦死亦为鬼雄鬼雄, 至今思至今思项羽羽,不肯不肯过江江东! 作者之所以追念作者之所以追念项羽，不羽，不仅仅是作者有那种巾是作者有那种巾帼豪杰之气，豪杰之气，还因因为当当时南宋小朝廷很多人偏安一南宋小朝廷很多人偏安一隅，不思北伐，隅，不思北伐，这让作者想起英雄作者想起英雄项羽。羽。这是一个是一个声明声明,是一种是一种讥刺，更是一种刺，更是一种呐喊。喊。对比之下，比之下，诗作作的含的含义自然比自然比较明白：明白：竖子苟且子苟
15、且偷安，安，时代呼代呼唤英英雄。雄。 同病相怜型同病相怜型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更体自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己自己的不得意。的不得意。 贾生生 宣室求宣室求贤方逐臣，方逐臣，贾生才生才调更无更无伦。 可怜夜半虚前席，不可怜夜半虚前席，不问苍生生问鬼神。鬼神。 此此诗写写汉文帝宣室召文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼神鬼不不谈治国之策。其治国之策。其实是借是借贾谊的遭遇来写自的遭遇来写自己的同己的同样的遭遇，抒的遭遇，抒发并并强化了化了诗人人怀才不才不遇的感慨。遇的感慨。 2、吊古吊古讽今今 古代古代诗人的主流是寒士，人的主流是寒士，济天下拯黎民天下拯黎民的念的念头使他使他们更多
16、关注在国家政治、社会生更多关注在国家政治、社会生活上。活上。诗人人们常借写古迹、古事来表达常借写古迹、古事来表达对现实的关切、的关切、热情、不情、不满、警戒、警戒。怀古尽管触古尽管触点在古，但点在古，但实际上表上表现了了对现实的的强烈关注。烈关注。现实不合理想模式的不合理想模式的时候就是候就是怀古最有理由古最有理由的的时候。根据古迹或古事的候。根据古迹或古事的现状可分状可分为以下以下几几类 ： 昔盛今衰型昔盛今衰型 过去的繁去的繁华随随风远去，只留下一片荒去，只留下一片荒芜，这让人人顿生物生物换星移，世事星移，世事沧桑之感。桑之感。 登金陵登金陵凤凰台凰台 凤凰台上凰台上凤凰游，凰游，凤去台空
17、江自流。去台空江自流。 吴吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白三山半落青天外，二水中分白鹭洲。洲。 总为浮云能蔽日，浮云能蔽日，长安不安不见使人愁。使人愁。 越中越中览古古 越王勾践越王勾践灭吴吴归，战士士还家尽家尽锦衣。衣。 宫女如花女如花满春殿，至今只有春殿，至今只有鹧鸪飞。 物是人非型物是人非型 昔日的昔日的风景依旧，只是朱景依旧，只是朱颜已改。物是已改。物是人非人非给人人带来幻梦似的感来幻梦似的感觉，不由得，不由得让人做人做冷静的思考。冷静的思考。 石石头城城 刘禹刘禹锡 山山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。故国周遭在，潮打空城寂寞回。
18、 淮水淮水东边旧旧时月，夜深月，夜深还过女女墙来。来。3、理性、理性反思反思 前两前两类诗歌，作者都身置其中，抒歌，作者都身置其中，抒发一一己之感慨；此一种，己之感慨；此一种，作者跳出来，站在作者跳出来，站在历史史的高度，独抒机杼，表达自己的高度，独抒机杼，表达自己对历史事史事实的的独特独特观点，启迪世人。点，启迪世人。 题乌江亭江亭 杜牧杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江江东子弟多才俊，卷土重来未可知。子弟多才俊，卷土重来未可知。 1、弄清史实、疏通文意弄清史实、疏通文意2、体会意图、领悟感情体会意图、领悟感情3、品味技巧、体察诗心品味技巧、体察诗心 常用
19、的常用的表现手法表现手法有有对比、巧用典故、对比、巧用典故、融情于景、借古讽今融情于景、借古讽今等方法。等方法。鉴鉴 赏赏 要要 点点注意抓住注意抓住诗中的典故和景物中的典故和景物A.前代的都城：咸阳、前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑安、金陵、姑苏、洛、洛阳、汴京阳、汴京 B.发生生过重大事件的地点：重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、山、赤壁、新亭、隋堤、隋堤、马嵬、嵬、华清清宫、汴河、汴河 C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃：湘妃祠、祠、乌江亭、江亭、陈琳墓、李白琳墓、李白坟 D.特定的特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。之乱、南唐后蜀等。
