《重庆市中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇《孟子》三则（一）鱼我所欲也课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇《孟子》三则（一）鱼我所欲也课件（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题二专题二 文言文阅读文言文阅读 第第三三篇篇孟子孟子三则三则第二部分古诗文积累与阅读（一）鱼我所欲也（一）鱼我所欲也 一、重点词语积累一、重点词语积累1. .通假字通假字 （1）故患有所不辟也）故患有所不辟也 _通通_，意思为，意思为_（2）万钟则不辩礼义而受之）万钟则不辩礼义而受之 _通通_，意思为，意思为_（3）所识穷乏者得我与）所识穷乏者得我与 _通通_，意思为，意思为_ _通通_，意思为，意思为_辟辟避避躲避躲避辨辨辩辩辨别辨别恩惠，这里是感激的意思恩惠，这里是感激的意思德德得得语气助词语气助词欤欤与与 知识梳理（4）乡为身死而不受）乡为身死而不受 _通通_，意思为，意思为_2.古
2、今异义古今异义（1）一箪食，一）一箪食，一豆豆羹羹 古义：古义：_ _ 今义：今义：豆类植物豆类植物（2）万）万钟钟则不辩礼仪而受之则不辩礼仪而受之 古义：古义：_ 今义：今义：计时器具计时器具从前从前向向乡乡RJRJ：古代一种木制的盛食物的器具：古代一种木制的盛食物的器具EJEJ：古代：古代盛羹汤或其他食物的器皿盛羹汤或其他食物的器皿古代的一种量器古代的一种量器3. 3. 重点实词重点实词(1)(1)故不为故不为苟苟得也得也 苟苟：_(2)死亦我所死亦我所恶恶F 恶：恶：_(3)故故患患有所不辟也有所不辟也 患：患：_20052005(4)贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 丧：丧：_(5)一一箪箪食
3、，一豆羹食，一豆羹 箪：箪：_ (6)蹴蹴尔而与之尔而与之 蹴：蹴：_苟且苟且憎恨，讨厌憎恨，讨厌祸患，灾难祸患，灾难丢掉丢掉RJRJ：古代盛饭用的圆竹器：古代盛饭用的圆竹器EJEJ：古代盛食物的竹器：古代盛食物的竹器RJRJ：用脚踢：用脚踢EJEJ：践踏：践踏( (7 7) )乞人乞人不屑不屑也也 不屑不屑：_ (8)万钟于我何万钟于我何加加焉焉 加：加：_(9)妻妾之妻妾之奉奉 奉：奉：_(10)是亦不可以是亦不可以已已乎乎 已：已：_ _(11)此之谓失其此之谓失其本心本心 本心本心：_RJRJ：因轻视而不肯接受：因轻视而不肯接受EJEJ：不值得，表示轻视，：不值得，表示轻视，即不愿意接
4、受即不愿意接受益处益处侍奉侍奉RJRJ：停止，放弃：停止，放弃EJEJ：止，：止，罢休罢休天性，天良天性，天良 二、内容探究二、内容探究1.本文开头从本文开头从“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”说起，有什么好处说起，有什么好处？ (2015云南云南) 答答：作者用作者用“鱼鱼”比喻比喻“生生”，用，用“熊掌熊掌”比喻比喻“义义”，通过类比，通过类比，生动形象地引出了文章的中生动形象地引出了文章的中心论点心论点舍生取义舍生取义。2.2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 作者交代这一句的意图是什么作者交代这一句的意图是什么？ 答：答：强调人本来就有羞耻心
5、，这是一种善心，可强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可 以帮助人们在以帮助人们在“义义”与与“不义不义”之间做出正确的选之间做出正确的选 择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种 善心，做出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的善心，做出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的 “贤者贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的 善心罢了。善心罢了。3. “此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指的是什么指的是什么？ (2011北京北京) 答答：今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为今为宫室之美为之；今为妻妾
6、之奉为之；今为 所识穷乏者得我而为之所识穷乏者得我而为之。4. 孟子说：孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆 有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有 之之。”课文中论述的是哪种课文中论述的是哪种“心心”？(EJ课后习题课后习题) 答答：论述的是羞恶之心。论述的是羞恶之心。 5. 鱼我所欲也的观点是什么？分别用了哪些论鱼我所欲也的观点是什么？分别用了哪些论 证方法阐明观点？证方法阐明观点？(EJEJ课后习题课后习题) 答答：观点：观点：“正义正义”比比“生命生命”更重要，主张舍更重要，主张舍 生取义生取义。
7、论证方法：论证方法：比喻论证，文章用鱼和熊掌来比喻论证，文章用鱼和熊掌来 设喻设喻。 举例论证，从举例论证，从“一箪食一箪食乞人不屑也乞人不屑也”可可 以看出以看出。 对比论证，第一段从正反两面说明为什么要对比论证，第一段从正反两面说明为什么要 “舍生舍生”；第二段从反面证明了；第二段从反面证明了“舍生而取舍生而取义义” 这一观点这一观点。 三、拓展延伸三、拓展延伸1. 文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。 (20152015云南云南) 答答：示例：作者肯定的是舍生取义的人，现实生活中示例：作者肯定的是舍生取义的人，现实生活中， 舍生取义
8、、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞扬，而舍生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞扬，而 见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 2. 关于本文的论点，有的说是关于本文的论点，有的说是“舍生取义舍生取义”；有的说；有的说 是人在任何时候都不要违背是人在任何时候都不要违背“义义”，“舍生取义舍生取义”是是 最高要求。你的看法呢？最高要求。你的看法呢？(RJRJ课后习题课后习题) 答答：示例：我同意后一种观点，因为课文分别论说示例：我同意后一种观点，因为课文分别论说 了了“舍生取义舍生取义”和和“舍利取义舍利取义”，我们平时所遇到，我们平时所遇到 的，多数是
9、在自己的切身利益与的，多数是在自己的切身利益与“义义”之间作选择之间作选择， “舍生舍生 取义取义”是最高境界。是最高境界。(2016(2016天津改编天津改编) )阅读鱼我所欲也一文，回答阅读鱼我所欲也一文，回答1 1 4 4题题。(15(15分分) )1. 1. 解释下列加点的词语解释下列加点的词语。(4(4分分) ) (1) (1)死亦我所死亦我所恶恶 ( ( ) ) (2) (2)蹴蹴尔而与之尔而与之 ( ( ) ) (3) (3)妻妾之妻妾之奉奉 ( ( ) ) (4) (4)是亦不可以是亦不可以已已乎乎( ( ) ) 金题演练憎恨，讨厌憎恨，讨厌RJ:RJ:用脚踢用脚踢EJEJ:
10、:践踏践踏侍奉侍奉RJ:RJ:停止停止，放弃放弃EJ:EJ:止，罢休止，罢休 2. 2. 将下列句子译成现代汉语。将下列句子译成现代汉语。(4(4分分) ) (1) (1)非独贤者有是心也，人皆有之。非独贤者有是心也，人皆有之。 不仅贤人有这种本性，人人都有。不仅贤人有这种本性，人人都有。 (2) (2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之为之。 先前先前( (有人有人) )宁肯死也不愿接受，现在宁肯死也不愿接受，现在( (有人有人) )为为 了熟识的穷人感激自己却接受了了熟识的穷人感激自己却接受了。3. 下列对选文的分析，不正确的一项是下列对选文的分
11、析，不正确的一项是(3(3分分)()() A.作者认为，在作者认为，在“生生”和和“义义”无法兼顾的情况下，无法兼顾的情况下， 应该应该“舍生而取义舍生而取义”。 B. 作者所倡导的重作者所倡导的重“义义”之心，只有圣贤才具有之心，只有圣贤才具有， 普通人是没有的普通人是没有的。 C.作者认为，乞人不屑作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之蹴尔而与之”的救命食的救命食 物物，是没有丧失是没有丧失“本心本心”的表现的表现。 D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感 强强 ，并且富于文采和气势并且富于文采和气势。 【解解析析】从从文文中中“非非独独贤贤者者有有
12、是是心心也也，人人皆皆有有之之，贤贤者者能能勿勿丧丧耳耳”可可知知，作作者者所所倡倡导导的的重重“义义”之之心心，不是只有圣贤才具有，而是不是只有圣贤才具有，而是“人皆有之人皆有之”，故选，故选B B项。项。 【答案答案】（3 3分）分）B 4. 本文强调做人要有所坚守，请结合要坚守的具体本文强调做人要有所坚守，请结合要坚守的具体 内容，联系实际，谈谈你的看法内容，联系实际，谈谈你的看法。(4(4分分) ) 本文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名本文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名 利利(高官厚禄高官厚禄)所动。作为中学生，我认为，礼义是所动。作为中学生，我认为，礼义是 不可轻易丢弃
13、的，尤其是在物欲横流的今天，更要不可轻易丢弃的，尤其是在物欲横流的今天，更要 淡泊名利，保持高尚的志趣，以免道德沦丧淡泊名利，保持高尚的志趣，以免道德沦丧。 【解解析析】本本文文以以“鱼鱼”和和“熊熊掌掌”为为喻喻，提提出出在在“生生”和和“义义”不不能能兼兼顾顾的的情情况况下下，应应该该“舍舍生生取取义义”的的观观点点，并并进进一一步步指指出出这这是是每每个个人人都都有有的的“本本心心”，那那些些在在“义义”上上有有缺缺陷陷的的人人不不过过是是丧丧失失了了他他们们的的“本本心心”罢罢了了。在在人人生生的的道道路路上上，会会面面临临着着许许多多重重要要的的抉抉择择，我我们们应以应以“义义”为重。联系实际围绕这一中心回答即可为重。联系实际围绕这一中心回答即可。
