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1、中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 儒家思想儒家思想-中国传统文化主流思想中国传统文化主流思想（1）儒家思想的形成）儒家思想的形成春秋战国春秋战国(先秦时期先秦时期)（2）儒学正统地位的确立）儒学正统地位的确立西汉西汉(汉武帝汉武帝)（3）儒学的发展）儒学的发展宋明理学宋明理学（4）儒学的新发展）儒学的新发展明清明清 第一课第一课 “ “百家争鸣百家争鸣”和儒家思和儒家思想的形成想的形成考试说明：考试说明：1、春秋战国时期的思想；、春秋战国时期的思想；2、孔子与、孔子与老子老子的思想；的思想；3、战国时期的百家争鸣；、战国时期的百家争鸣；4、儒家思想的形成。、儒家思想的形成。
2、 所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多。，是泛指，意为数量多。汉书汉书艺艺文志文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓所谓“争鸣争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，
3、互相辩难，争相发表自己的见解。论，互相辩难，争相发表自己的见解。 所谓所谓“百家争鸣百家争鸣”，是指春秋战国时期知识分子，是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面局面一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 儒学产生的社会背景儒学产生的社会背景 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面呢？局面呢？经济：经济：政治：政治：阶级关阶级关系：系：文化：文化：生产力大发展，井田制瓦解生产力大发展，井田制瓦解周王室衰微，士大夫
4、崛起，周王室衰微，士大夫崛起，分封制崩分封制崩溃，溃，新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起，学在民间私学兴起，学在民间认识：一定时期的思想文化是一定认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物时期政治经济发展的产物1、原因、原因百家争鸣百家争鸣儒儒家家道道家家法法家家墨墨家家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩韩非非墨墨子子2、主要思、主要思想流派想流派3、“百家争鸣百家争鸣”的影响的影响逐步形成了中国的传统文化体系；逐步形成了中国的传统文化体系；是中国是中国历史上第一次思想解放运动历史上第一次思想解放运动，是，是中国学术文化、思想道德发展史上的重
5、要中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，阶段，奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础。二、儒家思想的形成二、儒家思想的形成1、背景：、背景：“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现2、过程：、过程：A、孔子创立孔子创立（春秋晚期）（春秋晚期）B、体系形成体系形成（战国）（战国）孟子、荀子的改造总结孟子、荀子的改造总结主要内容：主要内容：“仁仁”；民本思想民本思想思想：思想：“仁仁”政治：政治： “为政以德为政以德” “克己复克己复礼礼”教育：教育：“有教无类有教无类”思想：思想：“仁义仁义”“王道王道” “以德服人以德服人”；“君舟民君舟民水水”伦理：伦理：“性恶论性恶论
6、” 思想：思想：“仁政仁政” “民贵君轻民贵君轻伦理：伦理：“性本善性本善”孟孟子子荀荀子子孔、孟、荀思想的异同孔、孟、荀思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论越越坚强坚强的的东东西越容易西越容易折折断断，柔，柔能克刚能克刚。 小国寡民的社会小国寡民的社会三、道家和法家 守株待免守株待免百家争鸣百家争鸣儒儒家家道道家家法法家家墨墨家家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩韩非非墨墨子子商商鞅鞅古为今用古为今用诸子百家的哪些思想在今天仍大
7、放异彩诸子百家的哪些思想在今天仍大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、全民教育、素质教育、职业教育等职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平等博爱、热爱和平、反对战争、和谐社会平、反对战争、和谐社会认识：认识：“把依法治国与以德治国紧密把依法治国与以德治国紧密结合起来结合起来”三三孔孔 孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
8、，不逾矩。天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语论语为政为政 知识点拔知识点拔 材料材料材料材料1 1 1 1子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” ” 曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。” ” 论语论语雍也雍也子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ” 论语论语颜渊颜渊材料材料材料材料2 2 2 21.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” ” 论语论语卫灵公卫灵公2.2.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,
9、可以为师矣。可以为师矣。” ” 论语论语为政为政 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域内容内容评价评价思思想想学学说说核心核心 “仁仁”缓和矛盾稳定秩序缓和矛盾稳定秩序政治政治主张主张 “克己复礼克己复礼”; ;“为政以德为政以德”有利于缓和矛盾巩有利于缓和矛盾巩固统治；但是固统治；但是“复复礼礼”违背了历史发违背了历史发展潮流展潮流教育教育思想思想 有教无类等有教无类等有利于打破贵族垄有利于打破贵族垄断教育的局面断教育的局面文化贡献文化贡献 创办私学创办私学; ; 整理文化典籍整理文化典籍弟子三千
10、弟子三千儒家六经儒家六经孔子的学说思想孔子的学说思想思想核心：思想核心：“仁仁”孔子提出孔子提出“仁仁” ，要，要求统治者体察民情，反求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。稳定社会秩序。政治思想：政治思想：“为政以德为政以德”儒家思想的形成过程：过程：1、（春秋晚期）、（春秋晚期） 孔子创立孔子创立2、（战国时期）、（战国时期）孟子、荀子总结孟子、荀子总结 发发 展展思想：仁思想：仁政治：为政以德、克己复礼政治：为政以德、克己复礼教育：首创私人讲学，有教无类教育：首创私人讲学
11、，有教无类思想：仁政、思想：仁政、 民贵君轻民贵君轻伦理：性本善伦理：性本善思想：仁义、王道、以德服人思想：仁义、王道、以德服人” 君舟民水君舟民水伦理：性恶论伦理：性恶论孟孟子子荀荀子子1 1、“为政以德为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。，譬如北辰居其所，而众星拱之。” 2 2、“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐导之以德，齐之以礼，之以礼，有耻且格。有耻且格。” ” 3 3、子贡问政。子曰：、子贡问政。子曰：“足食足兵，民信之矣。足食足兵，民信之矣。”子贡曰子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵
12、。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去去食。自古皆有死，食。自古皆有死，民无信不立民无信不立。” ” 4 4、夫子曰：、夫子曰：“苛政苛政猛于虎也。猛于虎也。” ” 5 5、季康子问政于孔子曰：、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉用杀？子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。子欲善而民善矣。君子君子之德风之德风，人小之德草，草上之风，必偃。，人小之德草，草上之风，必偃。” ” “仁者爱人仁者爱人”,“,“仁者仁者”应该是应该是“泛爱众泛爱众”“”“亲亲亲亲”；“克己复礼为仁克己
13、复礼为仁”论语论语 孔子思想体系的核心是什么？孔子思想体系的核心是什么？“仁仁”和和“礼礼”是一种什么关系？是一种什么关系？“仁仁”是内在的伦理道德，是内在的伦理道德， “礼礼”是外在的行为规范是外在的行为规范如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ？（1 1）主观目的：）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。隶主的统治。（2 2）具有进步性：）具有进步性：A A、提高劳动人民的身份地、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。位，促进生产的发展。B B、有助于调解社会人际、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定关系，促进社会稳定(3) (3) 在当时是得不到统治
14、者采纳的。在当时是得不到统治者采纳的。1 1、孟子（对孔子思想加以继承和发展）、孟子（对孔子思想加以继承和发展）2 2、荀子（集孔孟思想之大成）、荀子（集孔孟思想之大成）战国时期儒家代表战国时期儒家代表发展孔子发展孔子“仁仁”的思想，提出的思想，提出“仁政仁政”思思想想发展孔子民本思想，发展孔子民本思想， 提出提出“民贵君轻民贵君轻”在伦理观上主张在伦理观上主张“性本善性本善”施政用施政用“仁义仁义”“”“王道王道”，“以德服人以德服人”提出提出“君舟民水君舟民水”( (民本民本) )主张主张“性恶论性恶论”3 3、孟子和荀子的贡献、孟子和荀子的贡献体系完备体系完备蔚然大宗蔚然大宗老子的哲学思
15、想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域内容内容思思想想学学说说哲学哲学思想思想 1.“1.“道道”是万物的本源是万物的本源 2. 2. 朴素的辨证法思想朴素的辨证法思想政治政治主张主张 “无为而治无为而治”思想评价思想评价哲学思想哲学思想: :探索宇宙起源和演变探索宇宙起源和演变; ;对中国文对中国文化产生深远影响化产生深远影响政治主张政治主张:“:“无为而治无为而治”有消极的因素有消极的因素 “ “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今
16、欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔 思考：韩非子思考：韩非子守株待免守株待免的故事的故事反映了法家什么样的政治观点？反映了法家什么样的政治观点？ 认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。 孟子：孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”对此，孟子的主张体现了对此，孟子的主张体现了“民本民本”思想，思想，其中包含其中包含“民主意识民主意识”，你的看法如何？，你的看法如何？ 孟子认识到人民力量的伟大，要求统治者孟子认识到人民力量的伟大，要求统治者尽可能减轻剥削，从而缓和社会矛盾，有尽可能减轻剥削，从而缓和社会矛盾，有利于社会进步，在某种意义上体现了利于社会进步，在某种意义上体现了“民本民本”思想。但思想。但“民本民本”思想不能说成思想不能说成“民主意识民主意识”，这是因为从根本上讲，孟子是地主阶级，这是因为从根本上讲，孟子是地主阶级的思想家其的思想家其“民贵民贵”主张是为了更长久稳固主张是为了更长久稳固统治，统治，“君轻君轻”是为了更有效地保证君主统是为了更有效地保证君主统治。对孟子的主张要辨证分析，既要看到积治。对孟子的主张要辨证分析，既要看到积极的一面，又要认识到其历史局限性。极的一面，又要认识到其历史局限性。
