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1、文言文断句技巧简析文言文断句技巧简析清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村 古籍上没有标古籍上没有标点符号。古人点符号。古人读文章都要自读文章都要自己凭语感区分己凭语感区分句读：句读：断句能力高低，是阅读文言文能力高低的断句能力高低，是阅读文言文能力高低的一个重要标志。一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。断句不当而造成理解错误的材料。韩非子韩非子外储说左下
2、外储说左下有这样一个故事：有这样一个故事：鲁哀公问于孔子曰：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎吾闻夔一足，信乎？”曰：曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。” （鲁国鲁国的国君）哀公问孔子：的国君）哀公问孔子：“我听我听说夔一只脚，可信吗？说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？夔，是个人，怎么会一只脚？ 他没他没有什么特殊的地方，就只是精通有什么特殊的地方，就只是精通声律声律（音乐）
3、。尧说：（音乐）。尧说：有夔一个人就足有夔一个人就足够了。够了。指派他当了乐正。因此有学指派他当了乐正。因此有学识的识的 人说：人说：夔有一足夔有一足够，不是一只够，不是一只脚啊。脚啊。” 试试来断这个句子：史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉不逮古人不亦诬天下士人哉史官曰史官曰/交友之道难矣交友之道难矣/人当意气相得人当
4、意气相得时以身相许时以身相许/若无难事若无难事/至事变势穷至事变势穷/不不能蹈其所言而背去者多矣能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能况既死而能养其亲乎养其亲乎/吾观杜环事吾观杜环事/虽古所称义烈虽古所称义烈之士何以过之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉不亦诬天下士子哉 史官史官评论说：评论说：“真正奉行交友之道，是很难的真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不不见难事一样。等
5、到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的天下的士人士人吗？吗？ 先易后难断句歌对话先抓曰道云，再看首末语气词。对话先抓曰道云，再看首末语气词。习惯句式且记清，固定结构莫拆离。习惯句式且记清，固定结构莫拆离。对偶
6、反复与排比，句式结构皆相似；对偶反复与排比，句式结构皆相似；相同词语若相连，中间点断不需疑。相同词语若相连，中间点断不需疑。语感还靠多诵读，名篇倒背心不迷。语感还靠多诵读，名篇倒背心不迷。一，据对话“曰、谓、云、语、道、白、对、言 常可断二、据首尾语气词1、“夫、盖、且夫、惟、唯、若夫、盖、且夫、惟、唯、若夫、其夫、其”等句首语气词等句首语气词2、句首独立的语气词：嗟夫、嗟、句首独立的语气词：嗟夫、嗟乎、呜呼乎、呜呼3、“也、矣、欤、焉、哉、耳、也、矣、欤、焉、哉、耳、耶、乎、而已耶、乎、而已”常用句末常用句末天下事有难易乎为之则难者亦易矣不天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣为则易
7、者亦难矣天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。不为，则易者亦难矣。4、常在句首的关联词，如：、常在句首的关联词，如：“苟苟”、“纵纵”、“是故是故”、“于是于是”、“向使向使”、“然而然而”、“无论无论”、“至若至若”、“是以是以”、“继而继而”、“纵纵使使”、“然则然则”等，前面大多可以断等，前面大多可以断句；句；5、常在句首的时间词，如：、常在句首的时间词，如：“顷之顷之”、“向之向之”、“未几未几”、“已而已而”、“既而既而”、“俄而俄而”等，也可帮断句。等，也可帮断句。三、若看到这样的固定句式，可断：“何何之有之有”(宋何罪之有宋何
8、罪之有?)；“如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）；“唯唯是是”（唯余马首是瞻）；（唯余马首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）；“何何之为之为”（秦则无礼，何施之为？）；（秦则无礼，何施之为？）；“无乃无乃乎（无乃不可乎？）；乎（无乃不可乎？）；“可得可得欤欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）；“得无得无乎乎”（得无异乎？）（得无异乎？）记住文言文习惯上的固定词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如：如：“有所有所”、“无所无所”、“有以有以”、“无以无以”、“以为以为”、“何所何所”、“孰
9、若孰若”、“至于至于”、“足以足以”、“得无得无”、“无乃无乃”、“何以何以”、“于是于是”、“然则然则”等。等。四、词语重复中间点断坐定公子从车骑虚左自迎夷门侯坐定公子从车骑虚左自迎夷门侯生侯生摄弊衣冠直上载公子上坐生侯生摄弊衣冠直上载公子上坐不让欲以观公子公子执辔愈恭不让欲以观公子公子执辔愈恭(宾客宾客)就坐之后，公子带着车马，空出左边就坐之后，公子带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，想用这并不谦让，想用这(一举动一举动)来观察公子来观察公子(
10、的的情态情态)。公子手执辔头，。公子手执辔头，(表情表情)愈加恭敬。愈加恭敬。 霍氏必亡夫奢则不逊不逊必侮上侮上霍氏必亡夫奢则不逊不逊必侮上侮上者逆道也者逆道也当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就曾指出：曾指出：“霍氏必亡。凡奢侈无度，必然霍氏必亡。凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上；冒傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上；冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然会受到众人的厌恶。然会受到众人的厌恶。 五、对偶反复排比，整齐句式：吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不
11、怠焉迄乎成而亦不知其昏与而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏而不用其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用岂有常哉之用岂有常哉吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?六、依总分六、依总分例例3：孔子曰：孔子曰益者三乐益者三乐损者三乐损者三乐乐节乐节礼乐礼乐乐道人之善乐道人之善乐多贤友乐多贤友益矣益矣乐骄乐乐骄乐乐乐佚游佚游乐宴乐乐宴乐损矣。（损矣。（论语论语卷八卷八）熟读这句话，我们可发现句中提到了熟读这句话，我们可发现句中提到了“益益者三乐者三乐”“损者三乐损者三乐”这两个总说的句子，这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。一种总分关系，这样问题就好办了。
