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1、六年级语文六年级语文学学 弈弈 刻舟求剑刻舟求剑郑人买履郑人买履 叶公好龙叶公好龙 东施效颦东施效颦楚王好细腰楚王好细腰 这些都是古人写的文章，古人写的文章，我这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。我们今天将要学习。我们今天将要学习的的学弈学弈也是一篇古文。也是一篇古文。想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？ 学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。有一定困难。我们怎样才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什
2、么方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/ /善弈者也。使善弈者也。使/ /弈秋弈秋/ /诲诲/ /二人弈，其一人二人弈，其一人/ /专心致志，惟专心致志，惟/ /弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/ /虽虽/ /听之，一心以听之，一心以为为/ /有鸿有鸿( (h hn n ) )鹄鹄(h(h) ) / /将至，思将至，思/ /援援弓缴弓缴( (zhuzhu) ) / /而射之。虽而射之。虽/ /与之与之/ /俱俱(j(j) )学，弗学，弗(f(f) )若之矣若之矣(y)(y)。为是为是/ /
3、其智其智/ /弗若与弗若与(y(y) )？曰？曰( (yuyu) )：非：非/ /然然也。也。y围棋围棋下下棋棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。孟孟子子 ( (约公元前约公元前372372前前289289年年) )，战国战国时期思想家。他继承时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。并发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而及其弟子共同编写而成。成。作者简介作者简介弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最
4、善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志 ，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教导。教导。惟惟：只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之 ，一心以为有鸿鹄
5、一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之 。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：的话的话之之：鸿
6、鹄鸿鹄 虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣 。 之之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文译文：这个人虽然与前一个人一这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。起学习，成绩却不如那个人。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：为：因为。因为。 与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：
7、非：不是。不是。为为是其是其智弗若智弗若与与 ？曰？曰 ：非：非然然也。也。 其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：因为他的智力不如前一因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。个人吗？回答说：不是这样的。弗若：弗若：不如。不如。 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个
8、人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是因为他的聪明才智不不如那个人。是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文译文 为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示
9、？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。小结：小结：概括学习文言文的方法有：概括学习文言文的方法有：多朗读多朗读看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理知识巩固知识巩固解释词意。解释词意。弈：弈：诲：诲：善：善：鸿鹄鸿鹄: 援：援：俱：俱： 弗若：弗若：然：然： 下棋下棋 教导教导 善于，擅长善于，擅长 天鹅天鹅 拉拉 一起一起 不如不如 这样这样 将下列句子译成现代文。将下列句子译成现代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。 2.思
10、援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。想着引弓箭去射天鹅。以为以为(说说)是这个是这个(人人)的智力比不上的智力比不上(那个人那个人)吗吗？说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之 ( )2.思援弓缴而射之 ( )3.虽与之俱学 ( )4.弗若之矣 ( )弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人【作业作业】1.背诵课文。背诵课文。2.做本课的练习册。做本课的练习册。 揠苗助长揠苗助长 来来源源于于孟孟子子公公孙孙丑丑上上：宋宋人人有有闵闵其其苗苗之之，不不长长而而揠揠之之者者，芒芒芒芒然然归归，谓谓其
11、其人人曰曰：“今今日日病病矣矣！予予助助苗苗长长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比比喻喻不不顾顾事事物物发发展展的的规规律律，强强求求速速成成，结结果果反反而而把把事事情情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来来源源于于吕吕氏氏春春秋秋察察今今，楚楚人人有有涉涉江江者者，其其剑剑自自舟舟中中坠坠于于水水，遽遽（j 急急）契契（q 用用刀刀雕雕刻刻）其其舟舟曰曰：“是是吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来来
12、源源于于战战国国策策齐齐策策上上楚楚有有祠祠者者，赐赐其其余余人人卮卮（zh 古古代代盛盛酒酒的的器器皿皿）酒酒。舍舍人人相相谓谓曰曰：“数数人人饮饮之之不不足足，一一人人饮饮之之有有余余，请请画画地地为为蛇蛇，先先成成者者饮饮酒酒。”一一人人蛇蛇先先成成， 引引酒酒且且饮饮之之，乃乃左左手手持持卮卮，右右手手画画蛇蛇曰曰：“吾吾能能为为之之足足。”未未成成，一一人人之之蛇蛇成成，夺夺其其卮卮曰曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）。）孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；
13、幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。” 孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是
14、人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头
15、无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。 再再 见见
