《民风民俗知多少》由会员分享，可在线阅读，更多相关《民风民俗知多少（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、民风、民俗知多少民风、民俗知多少第二单元第二单元1.元宵灯会元宵灯会小测试小测试2.民风、民俗大观园民风、民俗大观园小测试小测试3.民风、民俗与我们的生活民风、民俗与我们的生活小测试小测试4.家乡民风、民俗小论坛家乡民风、民俗小论坛 小测试小测试小标题元宵灯会元宵灯会元宵灯会元宵灯会元宵节也称灯节，元宵燃灯的风元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。灯树。宋代更重视元宵节，赏灯活动宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活
2、动要进行更加热闹，赏灯活动要进行5 5天，天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯灯1010天，这是中国最长的灯节了。天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有清代赏灯活动虽然只有3 3天，但是天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。燃灯之外，还放烟花助兴。 元小测试小测试 1. 1.元宵节也称什么元宵节也称什么? ? 答案是：灯节答案是：灯节 （2 2分）分） 2. 2.赏灯活动要进行几天赏灯活动要进行几天 答案是：答案是：5 5第一课第一课民风、民俗大观园民风、民俗大观园过“端午”挂香包挂香包 挂艾草挂艾草
3、赛龙舟赛龙舟请大家先看一下请大家先看一下p31p31端午起源之说端午起源之说1 1恶日恶日在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞nng当道，五毒并出。据当道，五毒并出。据礼记礼记载，端午源于周代的蓄兰沐浴。载，端午源于周代的蓄兰沐浴。吕氏春秋吕氏春秋中中仲夏记仲夏记一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。夏夏小正小正中记：中记：“此日蓄药，以蠲此日蓄药，以蠲jun除毒气。除毒气。”大戴礼大戴礼中记，中记，“五月五日蓄兰为沐浴五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。以浴驱邪认
4、为重五是死亡之日的传说也很多。史记史记孟尝君列传孟尝君列传记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。五月子者，长于户齐，将不利其父母。”风俗通风俗通佚文，佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母俗说五月五日生子，男害父，女害母”。论论衡衡的作者王充也记述：的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为名为“镇恶镇
5、恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五端五”忌讳，称之为忌讳，称之为“端午端午”。端午起源之说端午起源之说2 2龙的节日龙的节日这种说法来自闻一多的这种说法来自闻一多的端午考端午考、和、和端午端午的历史教育的历史教育
6、。他认为，五月初五是古代吴越地。他认为，五月初五是古代吴越地区区“龙龙”的部落举行的部落举行图腾图腾祭祀的日子。其主要理祭祀的日子。其主要理由是；由是；( (一一) )端午节两个最主要的活动吃粽子和竞端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。而竞渡则用的是龙舟。( (二二) )竞渡与古代吴越地方竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像以像龙子龙子”的习俗。的习俗。( (三三) )古代五月初五日有用古代五月初五日有用“五彩五彩丝系臂丝系臂”的民间风
7、俗，这应当是的民间风俗，这应当是“像龙子像龙子”的纹的纹身习俗的遗迹。身习俗的遗迹。 端午起源之说端午起源之说3 3纪念屈原纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和南朝宗懔荆楚岁时记。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相
8、关，有唐代文秀端午诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”接下来看一下接下来看一下 各个地方的民俗各个地方的民俗平村崇蛇习俗戏平和县文峰镇三平村一带生长着一种黑色无毒蛇，小的一尺多长。当地群众把蛇当做保佑家居平安的神物，尊称蛇为“侍者公”。他们认为家里有蛇是吉祥的象征，蛇越多越吉利，因此，这里的群众是禁止打蛇的。由于千百年来蛇与人类共处，出现了蛇不怕人，人不怕蛇的现象。人在床上睡，蛇在床下爬，是司空见惯的事，人们毫无“后顾之忧”，照样安稳睡觉。有时蛇会钻进被窝，蜷曲在主人的脚旁。有的人夜间不小心踩住蛇尾，被蛇咬上一口，也是一笑了之，决不进行报复。相传在一千一
9、百多年以前，这里的深山密林之中，经常有蛇妖捣乱，危害群众。到了唐代会昌五年（公元845年），僧人杨义中使用法力制服了蛇妖，从此蛇妖改邪归正，成为杨义中和尚的随从侍者。另一种说法是，福建古代居住的闽越族，是以蛇为“图腾”加以崇拜的，三平村崇蛇也是一种遗风。小测试小测试1 1端午起源之说有哪三种？端午起源之说有哪三种？ 恶日、龙的节日、纪念屈原恶日、龙的节日、纪念屈原 1 12 2恶日这说法在哪一方多一点？恶日这说法在哪一方多一点？ 北方北方1 13 3龙的节日这说法在哪一方多一点？龙的节日这说法在哪一方多一点？ 南方南方 1 14 4纪念屈原这说法在哪里多一点？纪念屈原这说法在哪里多一点？ 纪念
10、贤臣、孝女说纪念贤臣、孝女说2 2第二课第二课民风、民俗与我们的生活民风、民俗与我们的生活各地区的饮食特点1 1福建福建 2 2浙江浙江 3 3西藏西藏八大菜系八大菜系: :鲁、川、苏、粤、鲁、川、苏、粤、浙、闽、湘、徽 西藏西藏人民的膳食具有其独特的民族特色，他们的食品包括糌zn粑、酥油、酥油茶、甜油茶、甜茶、牛肉、奶渣、青稞酒、豌豆、蚕豆、圆根等。特别是糌zn粑、酥油茶、甜茶、青稞酒更具有民族饮食文化特点。一千多年前，乃至更长的时期，这些食品就是藏族人民的主要食物。浙江浙江菜，简称浙菜，是我国汉族八大菜系浙江菜，简称浙菜，是我国汉族八大菜系之一，其地山清水秀，物产丰富佳肴美，之一，其地山清
11、水秀，物产丰富佳肴美，故谚曰：故谚曰：“上有天堂，下有苏杭上有天堂，下有苏杭”。浙江浙江省省位于我国位于我国东海东海之滨，北部水道成网，索之滨，北部水道成网，索有江南鱼米之乡之称。西南丘陵起伏，盛有江南鱼米之乡之称。西南丘陵起伏，盛产山珍野味。东部沿海渔场密布，水产资产山珍野味。东部沿海渔场密布，水产资源丰富，有经济鱼类和贝壳水产品源丰富，有经济鱼类和贝壳水产品500余余种，总产值居全国之首，物产丰富，佳肴种，总产值居全国之首，物产丰富，佳肴自美，特色独具，有口皆碑。自美，特色独具，有口皆碑。福建闽闽mn菜，是中国八大菜，是中国八大菜系菜系之一，经历了之一，经历了中原中原汉族文化和当地古越族文
12、化的混合、交流而逐渐汉族文化和当地古越族文化的混合、交流而逐渐形成。根据闽侯县形成。根据闽侯县甘蔗镇甘蔗镇恒心村的恒心村的昙石山昙石山新石器新石器时代遗址中保存的新石器时期时代遗址中保存的新石器时期福建福建先民使用过的先民使用过的炊具炊具陶鼎陶鼎和连通灶，证明福州地区在和连通灶，证明福州地区在5000年之年之前就已从烤食进入煮食时代了。旅外华侨从海外前就已从烤食进入煮食时代了。旅外华侨从海外引进的新品种食品和一些新奇的调味品，对丰富引进的新品种食品和一些新奇的调味品，对丰富福建福建饮食文化饮食文化，充实闽菜体系的内容，也曾发生，充实闽菜体系的内容，也曾发生过不容忽略的影响。福建人民经过与海外、
13、特别过不容忽略的影响。福建人民经过与海外、特别是是南洋群岛南洋群岛人民的长期交往，海外的饮食习俗也人民的长期交往，海外的饮食习俗也逐渐渗透到闽人的饮食生活之中，从而使闽菜成逐渐渗透到闽人的饮食生活之中，从而使闽菜成为带有开放特色的一种独特的菜系。为带有开放特色的一种独特的菜系。饺子的来历古时，饺子叫馄饨，但与现在的馄饨不同，馄饨之名，取其圆润馄饨之形，以面裹馅搓为圆形而成，传说是为了纪念盘古开天辟地，结束了混沌状态，后来将惯常的圆形，改成月牙形，称之为“粉饺”，叫来叫去，就把粉饺叫成角子，饺子了。北齐时，颜之推对饺子讲的很清楚：“今日馄饨，形如偃yn月，天下之通时也”。毡包窑洞土楼吊脚楼四合院
14、四合院简介自元代正式建都自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著同同时出现了。据元末熊梦祥所著析津志析津志载：载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。街通。”这里所谓这里所谓“街通街通”即我们今日所称胡同，即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时，当时，元
15、世祖忽必烈元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以有钱诏旧城居民之过京城老，以有钱人及在朝廷供职者为先，乃定制以地八亩为一分人及在朝廷供职者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。住宅大规模形成即由此开始。小测试1古时，饺子叫什么？古时，饺子叫什么？ 答案是答案是: :馄饨馄饨2 2八大菜系八大菜系: : 答案是：鲁、川、苏、粤、浙、闽、湘、徽答案是：鲁、川、苏、粤、浙、闽、湘、徽 第三课第三课家乡民风、民俗小论坛家乡民风、民俗小论坛清明节清明节是农历清明节是农历二十四节气二十四节气之一，在之一，在仲春
16、与暮春之交仲春与暮春之交，也就是也就是冬至后的冬至后的106106天。中国汉族传统的清明节大天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。历书历书：“春分后春分后十五日，斗指丁，为清明，十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是清明一到，气温升高，正是春春耕春种的大好时节，故有耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活
17、动为扫墓。动为扫墓。20062006年年5 5月月2020日，该民俗节日经国务院日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。放鞭炮历代的历代的诗人墨客诗人墨客总是以最美好的总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。诗句，赞颂新年的来临。安石的安石的元日元日诗：诗： 爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还辞旧
18、迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚 八音盒八音盒我国的民间一向流传有一些“喜”“忌”的数字，如“八”与“发”谐音，有广阔、兴盛、发达、周全的吉祥含义；“九”则有极高、极深、级美、极重要、级久等美好寓意，这些数字就很受人们的喜欢。而“四”与“死”谐音，为人们所忌讳。算命先生现在有请同学来讲一下自己家乡的民风民俗小测试1 1 爆竹声中一岁除后一句是？爆竹声中一岁除后一句是？ 答案：春风送暖入屠苏。答案：春风送暖入屠苏。1 1 2 2千门万户曈曈日后一句？千门万户曈曈日后一句？ 答案：总把新桃换旧符。答案：总把新桃换旧符。1 1到此结束谢谢大家
