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1、诗歌鉴赏诗歌鉴赏题材分类题材分类【古代诗歌按内容分类古代诗歌按内容分类】1、怀人思乡诗、怀人思乡诗2、托物言志诗、托物言志诗3、田园山水诗、田园山水诗4、赠友送别诗、赠友送别诗5、咏史怀古诗、咏史怀古诗6、边塞征战诗、边塞征战诗7、忧国伤时诗、忧国伤时诗8、建功报国诗、建功报国诗9、人生际遇诗、人生际遇诗10、闲适隐逸诗、闲适隐逸诗一草一木总关情一草一木总关情 咏物诗咏物诗 【咏柳咏柳】唐唐- -贺知章贺知章碧玉妆成一树高，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。二月春风似剪刀。一一、直写物象，表达作者的喜直写物象，表达作者的喜好和情趣。
2、好和情趣。 对春天的对春天的喜爱之情喜爱之情二、托物寓意，表达作者的志向和节操。二、托物寓意，表达作者的志向和节操。 诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力，表明了自的人格所具有的伟大的魅力，表明了自己的志向。己的志向。梅花梅花王安石王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。蝉蝉虞世南虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是居高声
3、自远，非是藉藉秋风。秋风。形形象象特特点点：一一只只在在高高树树上上饮饮着着清清露露、自自在在鸣鸣叫叫的的夏蝉。夏蝉。思思想想内内容容：只只要要品品性性高高洁洁，声声名名自自然然远远扬扬，无无须须任何外在凭借。任何外在凭借。手法手法：托物言志：托物言志1、读诗，诠释出诗句的字面意义、读诗，诠释出诗句的字面意义鉴赏步骤点拨：鉴赏步骤点拨：2、分析物象的外在特征、环境特点和内在品、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。性。3、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。摩诗人所托之情，所言之志。4、体会诗人手法的奥妙。、体会诗人手法的奥妙。 卜
4、算子卜算子咏梅咏梅 陆游陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。成泥碾作尘，只有香如故。 因例说法因例说法 1、诵读解意、诵读解意 2、形象分析形象分析3、作者处境：、作者处境：4、所言之志：、所言之志：5、手法分析：、手法分析： 环境特点：环境特点：自身特点自身特点：断桥黄昏，风雨交加，断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。苦寒荒凉。 不与群芳争春，虽然粉身碎骨不与群芳争春，虽然粉身碎骨而此志不渝。而此志不渝。 主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。主战派，仕
5、途坎坷，屡屡受挫。以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以及途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以及虽然粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。虽然粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。（1）托物言志，以物喻人。托物言志，以物喻人。（2）环境烘托环境烘托（环境烘托）（环境烘托）（正面描写）（正面描写） 咏物诗特点归纳：咏物诗特点归纳：1、常描写的景物：、常描写的景物：菊、竹、梅、柳、蝉菊、竹、梅、柳、蝉2、特点归纳：、特点归纳：(1)、咏物。实写其形态、色泽特征，或写咏物。实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其其所处环境，求其“形似形似”。(2)、由物到
6、人，由实到虚，写出精神品格，由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其求其“神似神似” 。或赞美高洁品性；或发其或赞美高洁品性；或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受；或讽刺否定某类人物秋士迟暮的感受；或讽刺否定某类人物（的行径）等。（的行径）等。3、从整体构思看，运用从整体构思看，运用 的的表现手法，常用表现手法，常用 等修等修辞手法辞手法。 托物言志、象征托物言志、象征比喻、拟人、对比比喻、拟人、对比 何人不起故园情 思乡怀人诗思乡怀人诗“怀人思乡诗怀人思乡诗”一般与三类人相关：一般与三类人相关：飘泊在外的游子飘泊在外的游子长年征战的将士长
7、年征战的将士独守闺中的离妇独守闺中的离妇 人们思乡缘由 战乱频仍；战乱频仍； 山长水阔；山长水阔； 久戍边关；久戍边关； 宦游不归。宦游不归。 了解常见思想情感。羁旅愁思羁旅愁思思念亲友思念亲友征人思乡征人思乡闺中怀人闺中怀人李商隐李商隐夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 王维王维九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟苏轼苏轼 江城子江城子李益李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。王昌龄王昌龄闺怨闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼 人们在诗中如何表达思乡之情？人们
8、在诗中如何表达思乡之情？ 触景伤情：触景伤情：何事吟余忽惆怅，何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。村桥原树似吾乡。感时生情：感时生情：中秋望月；除夕；重阳登中秋望月；除夕；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归高；伤春悲秋；日暮思归托物传情：托物传情：月、雁、笛、柳、秋风、浮云月、雁、笛、柳、秋风、浮云因梦寄情：因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 秋思秋思张籍张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 王安石评论张籍诗歌的风格是王安石评论张籍诗歌的风格是“看是寻常最奇看是寻常最奇
9、崛，成如容易却艰辛崛，成如容易却艰辛”，试析张籍此诗写了生活中，试析张籍此诗写了生活中哪个哪个“寻常寻常”的细节？表达了什么样的情感？的细节？表达了什么样的情感？诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故又觉得有话要说，故“又开封又开封”。作者客居洛阳见秋风。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念。起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念。1 1、初读全诗，整体感知，、初读全诗，整体感知，确定情感类别确定情感类别2 2、抓、抓关键句关键句，挖掘字词，初悟情感，挖掘字词，初悟情感3 3、抓住、抓住意象意象，构建图景，再悟情感
10、，构建图景，再悟情感4 4、根据题目，组织语言，形成答案、根据题目，组织语言，形成答案鉴赏方法明确鉴赏方法明确实战演练：实战演练：旅次寄湖南张郎中旅次寄湖南张郎中 戎昱戎昱寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城夜来还到洛阳城。 前前人人评评说说，“归归梦梦”是是这这首首诗诗的的诗诗眼眼。诗诗中中写写“归归梦梦”突出了什么？你是否同意这种说法？为什么？突出了什么？你是否同意这种说法？为什么？1、写梦中返乡是那么容易，突出了乡思之深，之切。、写梦中返乡是那么容易，突出了乡思之深，之切。2、“归归梦梦”因因旅旅次次见见闻闻引引发
11、发，前前两两句句中中江江水水漫漫流流之之声声、月月下下竹竹影影之之形形，是是“归归梦梦”之之因因；而而“归归梦梦”则则是是思思乡乡之情的集中表现。所以可以说之情的集中表现。所以可以说“归梦归梦”是这首诗的诗眼。是这首诗的诗眼。巩固提升：1、阅读下面一首宋诗，然后回答问题、阅读下面一首宋诗，然后回答问题孤孤桐桐王安石王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴，愿斫五弦琴。注：注：明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。桐木
12、是造桐木是造琴的上好材料。据琴的上好材料。据孔子家语孔子家语记载：帝舜曾一面弹着五弦记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。1.前六句表现了桐树怎样的特点？前六句表现了桐树怎样的特点？2.这首诗借孤桐表达了怎样的人生态度和思想感情？这首诗借孤桐表达了怎样的人生态度和思想感情？2、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）分）鹧鸪天鹧鸪天晏几道晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。惊梦觉
13、，弄晴时。声声只道不如归。天涯声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。岂是无归意，争奈归期未可期。问：问：1、在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼、在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声叫声?2、最后两句是什么意思、最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想表达了作者怎样的思想感情感情?周末作业：1、阅读、阅读复活复活、论语论语前前4篇篇2、阅读、阅读中外传记作品选读中外传记作品选读：杜甫：万方多难中成就的杜甫：万方多难中成就的“诗圣诗圣”之长安十年（之长安十年（P2-P10）水光潋滟晴方好水光潋滟晴方好 山水田园诗空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流
14、。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。王维王维山居秋暝山居秋暝少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然
15、。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明陶渊明归田园居归田园居一、山水田园诗相关常识：一、山水田园诗相关常识：中国山水田园诗渊源流长，诗人们中国山水田园诗渊源流长，诗人们以以山水田园山水田园为审美对象，把细腻的笔触为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活一种田园牧歌式的生活，借以表达，借以表达对现对现实的不满，对宁静平和生活的向往实的不满，对宁静平和生活的向往。山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明。唐代形成山水田园诗派，于晋代陶渊明。唐代形成山水田园诗派，以唐代王维、孟浩然为代表。以唐代王维、孟
16、浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。丽洗练，多用白描手法。诗歌的主要特点就是诗歌的主要特点就是“一切景语一切景语皆情语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情借景抒情，或者，或者情景交融情景交融地表达作者地表达作者的思想感情。的思想感情。二、二、山水田园诗思想情感山水田园诗思想情感 （热爱生活，钟情山水）（热爱生活，钟情山水）过
17、故人庄（孟浩然）过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花待到重阳日，还来就菊花 。渭川田家渭川田家（王维）（王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。即此羡闲逸，怅然吟式微。1表现对山水田园生活的热爱的诗歌中常描绘的景物有：表现对山水田园生活的热爱的诗歌中常描绘的
18、景物有：炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀2这类景物的共性特点及情与景的关系：这类景物的共性特点及情与景的关系：这些景物组合在一起，清新优美、宁静和谐、富有生活气息。这些景物组合在一起，清新优美、宁静和谐、富有生活气息。（与官场的污浊和紧张压抑形成对比，与诗人身处其中的悠闲自在（与官场的污浊和紧张压抑形成对比，与诗人身处其中的悠闲自在和轻松愉悦的心情是和谐统一的。）和轻松愉悦的心情是和谐统一的。）（二）厌恶官场，向往隐逸（二）厌恶官场，向往隐逸 夜归鹿门歌夜归鹿门歌 孟浩然孟浩然山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争
19、渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，惟有幽人独来去。惟有幽人独来去。终南别业终南别业 王维王维中岁颇好道，晚家南山陲。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然值林叟，谈笑无还期。1 1常出现的景物有：常出现的景物有：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（仙灵之鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、（仙灵之
20、鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、禅房、古寺、暮钟禅房、古寺、暮钟2 2常出现的人物有：常出现的人物有： 五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人林叟、樵夫、幽人3 3这些景物和人物的共性特点：这些景物和人物的共性特点： 远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，
21、也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文
22、理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书
23、山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹
24、曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无
25、间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才
26、会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘
27、而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存
28、在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人
29、。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古
30、来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养
31、的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基
32、苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有
33、成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用
34、，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努
35、力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，
36、即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学
37、如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们
38、的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有
39、涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大
40、理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都
41、很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅
