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1、1515* * 散文二篇散文二篇R R 八年级上册八年级上册文体知识文体知识 随笔随笔，是散文的一个分支，是议论文的，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，一个变体，兼有议论和抒情兼有议论和抒情两种特性，通常两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法辞手法曲折传达自己的见解和情感曲折传达自己的见解和情感，语言灵语言灵动动。随笔作为一种文学样式，是由法国散文。随笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创的。家蒙田所创的。字词测评字词测评u生难字生难字兴兴味（味（ ） 洗洗涤涤（ ） 卑卑微微（ ）茸茸毛（毛（ ） 蔓蔓延（延（ ） 遏遏制（制
2、（ ）濒濒临（临（ ） 俯俯瞰瞰（ ） 星星辰辰（ ）x x nnd d wiwir r nnm m n n bnbnk k n nchch n nu词语集注词语集注濒临濒临：紧接，靠近。紧接，靠近。俯瞰俯瞰：俯视。俯视。遏制遏制：制止，控制。制止，控制。臼齿臼齿：牙齿名。在口腔后方的两侧，一般上下颌牙齿名。在口腔后方的两侧，一般上下颌各一个。各一个。消逝消逝：（声音、时间等）慢慢逝去，不再存在。（声音、时间等）慢慢逝去，不再存在。洗涤：洗涤：冲荡；清洗。又作除去罪过、积习、冲荡；清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等。耻辱等。凋谢：凋谢：（草木花叶）脱落。（草木花叶）脱落。飓风：飓风：最初只指加勒
3、比海的热带气旋；后来最初只指加勒比海的热带气旋；后来又可指任何具有狂风的热带气旋。又可指任何具有狂风的热带气旋。缩影：缩影：指可以代表同一类型的具体而微的人指可以代表同一类型的具体而微的人或事物。或事物。永久的生命永久的生命作者名片作者名片 严文井严文井（1915191520052005），原名严文），原名严文锦。湖北武昌（今属武汉）人，作家。锦。湖北武昌（今属武汉）人，作家。曾在北京历任曾在北京历任人民文学人民文学主编、人民主编、人民文学出版社社长等职。文学出版社社长等职。第一部童话集第一部童话集南南和胡子伯伯南南和胡子伯伯出版于出版于19411941年。年。写作背景写作背景 永久的生命永久
4、的生命：本文选自：本文选自严文井选集严文井选集下册（人民文学出版社下册（人民文学出版社20012001年版）。略有改动。年版）。略有改动。这是严文井在这是严文井在19421942年写的一篇年写的一篇带有比喻和哲理意带有比喻和哲理意蕴蕴的散文，是作者的散文，是作者对生命的严肃认真思考对生命的严肃认真思考的总结，的总结，充满乐观情绪充满乐观情绪。 自由朗读课文，自由朗读课文，整体把握整体把握文章内容。划分层文章内容。划分层次，概述段落大意。次，概述段落大意。第一部分（第一部分（1 1）：）：写时间流逝，生命悄悄消失。写时间流逝，生命悄悄消失。第二部分（第二部分（2-42-4）：）：动态看待生命，永
5、不消逝。动态看待生命，永不消逝。第三部分（第三部分（ 5 5）：）：赞美生命是奇迹。赞美生命是奇迹。课文讲解课文讲解 过去了的时间永不再回来。一个人到了三十过去了的时间永不再回来。一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。 从人的生理变化写起有何妙处？从人的生理变化写起有何妙处？ 人们感受最真切，既人们感受最真切，既符合实际，又能感染人。符合实际，又能感染人。 有限的岁月只能一
6、度为你所有，它们既然离有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜！遗留下的印迹。我们都非常可怜！ 为什么说为什么说“个人生命不像一件衬衣个人生命不像一件衬衣”？ 衬衣是具体物件，衬衣是具体物件，可以洗涤、缝补，但是可以洗涤、缝补，但是生命一
7、去不复返，无法生命一去不复返，无法修补留存。修补留存。 永久的生命永久的生命第一段末句说第一段末句说“我们都我们都非常可怜！非常可怜！”作者为什么会这样说？作者为什么会这样说？ 因为过去了的日子永不再回来，我们的因为过去了的日子永不再回来，我们的力量是那样的渺小，对于生命上的事情丝毫力量是那样的渺小，对于生命上的事情丝毫不能做主。不能做主。 读一读第读一读第2 2自然段，说说写小草和小牛自然段，说说写小草和小牛犊的用意是什么？犊的用意是什么？ 人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动悲观。我们应该看到生命自身的神奇，
8、生命流动着，永远不朽。地面上的小草着，永远不朽。地面上的小草永远的小牛犊，永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！永远的金黄色茸毛！ 从生命的流动性上与小草和小牛犊作比较，从生命的流动性上与小草和小牛犊作比较，化抽象为具体，便于理解，形象生动。化抽象为具体，便于理解，形象生动。 感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。它充满了希望，些个体消逝了，它却永远存在。它充满了希望，
9、永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。和威势。 “分开来分开来”“”“合起来合起来”分别指什么？分别指什么？指生命离开肉体指生命离开肉体分开来分开来合起来合起来指生命在下一代延续指生命在下一代延续 作者为什么赞美生命？作者为什么赞美生命？ 因为它充满了希望，永不休止地繁殖因为它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。 我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。那我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。让我们
10、赞美生命，赞美那毁灭不掉不了生命。让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美它。生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不它。生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。 凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。 为什么说生命是奇迹？为什么说生命是奇迹？ 因为生命的消逝是暂因为生命的消逝是暂时的，而不朽却是永久的。时的，而不朽却是永久的。主旨归纳主旨归纳 作者从生命的短暂和生命的延续上，感作者从生命的短暂和生命的延续上，感悟到生命的快乐和威势，对生命
11、发出由衷的悟到生命的快乐和威势，对生命发出由衷的赞叹。赞叹。时间流逝时间流逝生命创造新的生命生命创造新的生命先先抑抑后后扬扬赞赞美美生生命命生命的快乐和威势生命的快乐和威势永永久久的的生生命命结构梳理结构梳理可怜可怜感动感动赞叹赞叹人为什么活着？人为什么活着？金钱金钱名利名利荣誉荣誉梦想梦想我为什么而活着我为什么而活着 罗素罗素（1872187219701970），），英国英国哲学哲学家、数学家、作家。他一生坎坷，命家、数学家、作家。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。成为运多舛，但他始终坚强地生活。成为一位集众家于一身的伟人。他被称为一位集众家于一身的伟人。他被称为“2020世纪最知名
12、、最有影响力的哲学世纪最知名、最有影响力的哲学家家”之一之一，还被无数人视为是，还被无数人视为是“未来未来时代的先知时代的先知”；他还是著名的数学家、；他还是著名的数学家、作者名片作者名片逻辑学家、社会活动家，又被公认为逻辑学家、社会活动家，又被公认为“富有鼓动天富有鼓动天才的辩论家才的辩论家”。2020世纪初，取得了现代数学基础研世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果究的重大成果“罗素悖论罗素悖论”及解决这一悖论的及解决这一悖论的“类类型论型论”。在。在19501950年他又获得了年他又获得了诺贝尔文学奖诺贝尔文学奖，被称，被称为为“百科全书式文学家百科全书式文学家”，9595岁岁高龄完成
13、高龄完成罗素自罗素自传传的写作。的写作。写作背景写作背景 我为什么而活着我为什么而活着：本文选自：本文选自罗素自传罗素自传第一卷（商务印书馆第一卷（商务印书馆20152015年版）。胡作玄、赵年版）。胡作玄、赵慧琪译。略有改动。本文是慧琪译。略有改动。本文是罗素自传罗素自传的序言的序言，从中可看出从中可看出罗素思想的全部内涵罗素思想的全部内涵，也可以看作罗，也可以看作罗素素生活的宣言书生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。人物共同的人生准则。这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。课文讲解课文讲解l对
14、爱情的渴望对爱情的渴望l对知识的追求对知识的追求l对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情 怎样理解怎样理解“这三种感情就像飓风一样，在这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘临绝望的边缘”的含义？的含义？ 运用了形象的比喻，表明了这三种激情运用了形象的比喻，表明了这三种激情是作者在漫长一生中追寻、奋斗的原动力，是作者在漫长一生中追寻、奋斗的原动力，在给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。在给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。认真朗读第认真朗读第2 2段，说说寻求爱情的原因。段，说说寻求爱情的原因。因为爱情给我
15、带来狂喜，它如此强烈以致我经常因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。因为爱情解除孤寂因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。象的仙境的神秘缩影。第第3 3段作者写追求知识包括了几个方面？段作者写追求知识包括了几个方面？（1 1）了解人的心灵；）了解人的心灵；（2 2）知道星辰为什么闪闪发光；）知道星
16、辰为什么闪闪发光；（3 3）理解毕达哥拉斯的思想威力。）理解毕达哥拉斯的思想威力。人人自然自然社会社会人人类类知知识识 爱情和知识，尽其可能地把我引爱情和知识，尽其可能地把我引向云向云霄霄，但是同情，但是同情心心总把我带回尘世。总把我带回尘世。第第4 4段开头这一句话的深刻含义是什么？段开头这一句话的深刻含义是什么？ 爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，而对于人类苦难的同情又使他把目光投向了现而对于人类苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。难的良知。对爱情的渴望对爱情的渴望对知
17、识的追求对知识的追求对人类对人类苦难的同情苦难的同情 是按照境是按照境界、感情的由界、感情的由浅入深的逻辑浅入深的逻辑顺序排列的顺序排列的作者的这三种感情有没有内在的逻辑顺序？作者的这三种感情有没有内在的逻辑顺序？ 主旨归纳主旨归纳 作者认为爱情和知识把人引向美好的理作者认为爱情和知识把人引向美好的理想境界，对于人类苦难的同情让人把目光投想境界，对于人类苦难的同情让人把目光投向现实世界，体现了一个伟大思想家拯救人向现实世界，体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。类苦难的良知。渴望爱情渴望爱情崇崇高高而而伟伟大大的的情情怀怀 追求知识追求知识 我我为为什什么么而而活活着着追求美好的生活追求美好
18、的生活掌握改造世界的方法掌握改造世界的方法同情苦难同情苦难渴望拯救人类的苦难渴望拯救人类的苦难结构梳理结构梳理课后作业课后作业 读了课文，你感受到两位作者怎样的读了课文，你感受到两位作者怎样的胸怀和境界？你对自己的人生有哪些新的胸怀和境界？你对自己的人生有哪些新的认识与思考？认识与思考？ 人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业业为解放全人类而斗争。为解放全人类而斗争。” 奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基
