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1、阅读下面一段话，根据要求作文。阅读下面一段话，根据要求作文。汉桓灵间，太原孟敏行途中不慎失手打碎瓦甑，掉汉桓灵间，太原孟敏行途中不慎失手打碎瓦甑，掉头不顾，径然前行。名士郭泰见而奇之，随尾问其故，头不顾，径然前行。名士郭泰见而奇之，随尾问其故，孟曰：孟曰：“瓦甑已破，不复能用，顾之何益？瓦甑已破，不复能用，顾之何益？”郭泰服郭泰服其其“有决断有决断”，张扬于世，卒显其能。，张扬于世，卒显其能。孟敏与瓦甑孟敏与瓦甑的故事，可谓千古佳话，其原因何的故事，可谓千古佳话，其原因何在？请你联系自己的学习生活，选择某种议论文结构在？请你联系自己的学习生活，选择某种议论文结构方式，发表议论，题目自拟。要求：
2、不少于方式，发表议论，题目自拟。要求：不少于800字；字；字迹工整，卷面整洁。字迹工整，卷面整洁。作文布局系列之作文布局系列之议论文结构与布局议论文结构与布局我们经常可以听到这样的言论：我们经常可以听到这样的言论：“如果读小学时我如果读小学时我努力学习就好了努力学习就好了”，“如果我学会弹钢琴就好了如果我学会弹钢琴就好了”；或者；或者“如果当初是要我去做那件事也会做好，如果当初是要我去做那件事也会做好，这有什么了不起这有什么了不起”等等。总之，等等。总之，“如果如果”后的话是一后的话是一种假设，想象中的一种条件以及在这种条件下产生的种假设，想象中的一种条件以及在这种条件下产生的结果。当别人对你
3、说结果。当别人对你说“如果如果”的时候，你想对他的时候，你想对他（她）说些什么？（她）说些什么？请你以请你以生命不相信如果生命不相信如果为题，联系实际，为题，联系实际，写一篇以议论为主的文章，不少于写一篇以议论为主的文章，不少于800字。字。议论文教学专题二议论文教学专题二议论文的结构和布局议论文的结构和布局议论文的三要素：议论文的三要素：论点、论据、论论点、论据、论证证。例如：例如：3 3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶。岁的小孩：我最喜欢我的奶奶。（论点论点）因为她从来不打我。（）因为她从来不打我。（论据论据）所以我最喜欢她。（所以我最喜欢她。（结论结论）这是因果的论证，结构严谨。这是因果的论证
4、，结构严谨。所谓的结构布局是指通过某种合理的所谓的结构布局是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。论证方式把论点、论据有机地组合起来。（应应试试作作文文）常常见见的的结结构构：一、提出论点一、提出论点二、举例论证；二、举例论证；分析说理分析说理三、再举例论证，三、再举例论证，分析说理分析说理四、重提论点；四、重提论点；结论结论这种结这种结构适用于构适用于哲哲理小论文理小论文。如：如：近朱近朱者赤，近墨者赤，近墨者黑者黑及及近墨者未近墨者未必黑必黑供料作文的结构（两种）：供料作文的结构（两种）：从材料引出论点从材料引出论点分析原材料分析原材料补充事例后议论补充事例后议论联系实际议论
5、联系实际议论回到原材料，再回到原材料，再次明确论点次明确论点分析原材料分析原材料引出论点引出论点补充事例后议论补充事例后议论联系实际议论联系实际议论回到原材料点题回到原材料点题议论文写作思维训练议论文写作思维训练-提取论点提取论点练习一：练习一： 有位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两有位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的运动考察中，发现生活在河东岸的羚羊岸的运动考察中，发现生活在河东岸的羚羊繁殖能力比西岸的强，并且它们的奔跑能力繁殖能力比西岸的强，并且它们的奔跑能力也大不一样，东岸羚羊奔跑速度每分钟要比也大不一样，东岸羚羊奔跑速度每分钟要比西岸的羚羊快西岸的羚羊快1313米。他做了一个试验，
6、在河米。他做了一个试验，在河的东西两岸各捉了的东西两岸各捉了1010只羚羊送到对岸，结果只羚羊送到对岸，结果送到西岸的羚羊繁殖到送到西岸的羚羊繁殖到1414只，而送到东岸的只，而送到东岸的羚羊只剩下羚羊只剩下3 3只。动物学家们发现，另外只。动物学家们发现，另外7 7只只都是被狼吃掉的。都是被狼吃掉的。 分析分析: : 东岸的羚羊之所以强健，是因为它们东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一个狼群。它们为了生存，附近生活着一个狼群。它们为了生存，天天生活在一种天天生活在一种“竞争氛围竞争氛围”中，因而中，因而越活越有战斗力；而西岸的羚羊之所以越活越有战斗力；而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因
7、为它们缺少天敌，没有弱小，恰恰是因为它们缺少天敌，没有生存的压力。上面的事例可以证明生存的压力。上面的事例可以证明“人人生需要压力和对手生需要压力和对手”这一中心论点，这一中心论点，请对这则材料作点分析请对这则材料作点分析提出“怎么做”回答“是什么”分析“为什么”议论文写作思维训练议论文写作思维训练-拟分论点拟分论点一、回答“是什么” 不可或缺的广告不可或缺的广告 中心论点：中心论点：在广告无处不在的今天，它早已成了我在广告无处不在的今天，它早已成了我们生活中的一部分，割不掉，舍不下，影响着我们的生们生活中的一部分，割不掉，舍不下，影响着我们的生活。活。 分论点分论点：设计精美的广告设计精美的
8、广告是是生活中的艺术品。生活中的艺术品。 实用简明的广告实用简明的广告是是生活中的向导。生活中的向导。 虚假不实的广告虚假不实的广告是是生活中的陷阱生活中的陷阱 。练习练习包装包装和谐和谐当今社会，当今社会，“时间即财富时间即财富”。人们的生活节奏加。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴相生的还有各种快，中外快餐应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐文化快餐”：欣赏电视剧：欣赏电视剧红楼梦红楼梦、钢铁是钢铁是怎样炼成的怎样炼成的代替了原著的阅读，大部分的中外名代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本在身；二十四史可以直接看现成的译文；著缩写本在身；二十四史可以直接看现成的译文；学
9、习古诗词，只须熟诵学习古诗词，只须熟诵“名句名句”。说。说，可以显文雅；，可以显文雅；写，写，可以彰文彩；了解明清史实，只须看看影视剧可以彰文彩；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎的戏说、演绎你是怎样看待这一文化快餐现象你是怎样看待这一文化快餐现象的？的？请以请以“文化快餐文化快餐”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。二、分析“为什么”二、分析“为什么”中心论点中心论点：“文化快餐文化快餐”也不能老吃，吃多了会知识贫乏，懒也不能老吃，吃多了会知识贫乏，懒于思考，导致人精神上的营养不良。于思考，导致人精神上的营养不良。 分论点分论点：“文化快餐文化快餐”因为因为快，粗制滥造的多。快，粗制滥
10、造的多。 “文化快餐文化快餐”因为因为是休闲服务的，往往品味不高，是休闲服务的，往往品味不高，低级趣味的多。低级趣味的多。 “文化快餐文化快餐”因因其根本目的是为了追求其商业价值，其根本目的是为了追求其商业价值，常常胡编乱造的多。常常胡编乱造的多。 练习练习和和学会怀念学会怀念长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和
11、父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？中国青年报中国青年报上上生活在低处，灵魂在高处生活在低处，灵魂在高处一文说：一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。命运联系起来。”2006感动中国年度人物季羡林老人在感动中国年度人物季羡林老人在人生的意义与价值人生的意义与价值一文中说：一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。己的任务，而且是绝非可有可无的
12、。人生的意义与价值恐人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体字的文章，文体不限（诗歌除外），不得抄袭。不限（诗歌除外），不得抄袭。三、提出三、提出“怎么样做怎么样做”三、提出“怎么样做”中心论点：中心论点： 生活中处处有责任，责任有重于泰山，也有轻于鸿毛，生活中处处有责任，责任有重于泰山，也有轻于鸿毛，但无论如何，我们都要将责
13、任进行到底。但无论如何，我们都要将责任进行到底。分论点：分论点：将责任进行到底，首先将责任进行到底，首先需要需要我们意识到自己责任的存我们意识到自己责任的存在。在。将责任进行到底，将责任进行到底，需要需要我们有不怕艰苦的精神。我们有不怕艰苦的精神。将责任进行到底，还将责任进行到底，还需要需要我们有承担责任的勇气。我们有承担责任的勇气。练习练习感恩感恩宽容宽容真实与虚假的广告真实与虚假的广告 广告是商品一夜成名的捷径，却也是弄虚作假的广告是商品一夜成名的捷径，却也是弄虚作假的骗术；广告是信息日新月异的工具，却也是散播谣言骗术；广告是信息日新月异的工具，却也是散播谣言的手段；广告是人们了解世界的窗
14、口，却也是令人们的手段；广告是人们了解世界的窗口，却也是令人们受骗的主要因素。广告的本质是纯洁的，但当它的能受骗的主要因素。广告的本质是纯洁的，但当它的能力变得巨大，广告的本质就开始改变了。广告是一把力变得巨大，广告的本质就开始改变了。广告是一把双刃剑。双刃剑。 从前，广告是那样的真实，那样的纯朴。从前，广告是那样的真实，那样的纯朴。 现在，广告却是那样的虚假，那样的狡猾。现在，广告却是那样的虚假，那样的狡猾。另：正反对比法另：正反对比法议论文写作思维训练议论文写作思维训练-巧用模式巧用模式三段式模式三段式模式开头开头（1）叙述现象或者引用材料（大中取小，有所）叙述现象或者引用材料（大中取小，
15、有所强调，突出与论点有关的部分）强调，突出与论点有关的部分）（2）或开门见山提出论点）或开门见山提出论点中间中间（1）例证法、引证法为主。围绕中心分析）例证法、引证法为主。围绕中心分析“为为什么什么”。（2）联系现实和自身，强调、突出和发挥中心）联系现实和自身，强调、突出和发挥中心论点小中见大。论点小中见大。结尾结尾概括重申论点，发出感慨。概括重申论点，发出感慨。“一事一议一事一议”模式模式引引概述材料概述材料抓住本质，突出要点，语言简明抓住本质，突出要点，语言简明 分分析析材材料料揭揭示示材材料料的的内内在在联联系系，简简明明扼要扼要议议提出论点提出论点表述准确，概括，完整表述准确，概括，完
16、整阐释过渡阐释过渡简明扼要简明扼要联联论据之一论据之一理由之一理由之一由此及彼，引申开去由此及彼，引申开去分析分析论据，分析论据，分析论据之二论据之二理由之二理由之二不同角度，不同层面不同角度，不同层面分析分析论据，分析论据，分析结结重申论点，照应材料重申论点，照应材料 简明概括简明概括（A式）式）（B式）式） 综合式结构模式综合式结构模式 提出论点，提出论点，讲清道理，讲清道理，举出例子，举出例子，正反论说，正反论说，提出建议，提出建议，得出结论。得出结论。 1、让中心论点、让中心论点“显眼显眼”一点（如首尾一点（如首尾呼应、单独成段等）呼应、单独成段等）2、合理分段，切忌一段到底、合理分段
17、，切忌一段到底3、借助段首中心句、或小标题、借助段首中心句、或小标题4、借助关联词语（如、借助关联词语（如“首先、其次首先、其次”“总而言之总而言之”等）等）议论文写作思维训练议论文写作思维训练-巧巧用用技技巧巧显显思思路路1要简明，清楚，要明白这个叙事是为议论服务的。要简明，清楚，要明白这个叙事是为议论服务的。2要根据说理的需求对有关材料进行适当的取舍，要根据说理的需求对有关材料进行适当的取舍，与说理相关的部分要叙述的具体一些，突出一些，与说理相关的部分要叙述的具体一些，突出一些，反之，则可以少叙或者不叙。反之，则可以少叙或者不叙。3叙事要为所说之理奠定坚实的基础，然后以叙事要为所说之理奠定
18、坚实的基础，然后以“理理”为核心展开议论就可以顺理成章了为核心展开议论就可以顺理成章了【热点分析热点分析】从近几年高考话题作文答卷情况来看，从近几年高考话题作文答卷情况来看，议论文是高考作文的首选议论文是高考作文的首选,因为不管什么时因为不管什么时候候,高考命题如何命制高考命题如何命制,议论文都不会失去。议论文都不会失去。如何才能写好议论文呢？如何才能写好议论文呢？四句话：扣题快，用例准，分析透，四句话：扣题快，用例准，分析透，语言妙。语言妙。思维点睛思维点睛一一.结构上取胜结构上取胜下面是一篇下面是一篇2004年高考满分作文年高考满分作文(话题是话题是“遭遇挫折遭遇挫折与放大通苦与放大通苦”
19、)，十分符合四句话标准。即开篇第一段扣，十分符合四句话标准。即开篇第一段扣题，接下来用两个正面事例阐释分析，再从反面用事例阐题，接下来用两个正面事例阐释分析，再从反面用事例阐释分析，最后结束全文。释分析，最后结束全文。遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世有多
20、少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣第一段，扣题快，且有文采）题快，且有文采）“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。坠青云之志。”初唐四
21、杰之一的王勃，可谓：初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存海内存知己，天涯若比邻知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（的千古绝唱？（用例用例1）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，长安市上酒家眠，”笑
22、对痛苦，面对挫笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！（千古飘逸的浪漫情怀！（用例用例2）由此看来，面对挫折，我们不应过分由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折
23、的痛苦中，结果将不堪设想。沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。（分析透辟，三个分析透辟，三个“面对挫折面对挫折”展开语段层展开语段层次）次）刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！（的千古悲剧。可悲可悲！（从反面论证从反面论证）前事不忘，后事之师。古人已经为我们前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫
24、折无处在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。（滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）从反面分析、论证）遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，遭遇挫
25、折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑有你嘴角边的甜甜的笑（结尾，语言形象）结尾，语言形象）【点评点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，激人文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，激人热情，动人心弦。在紧扣话题，大肆渲染一些人经热情，动人心弦。在紧扣话题，大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出自受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应面
26、对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”作者作者对话题逆向思维，反弹琵琶，独树一帜，写得精彩对话题逆向思维，反弹琵琶，独树一帜，写得精彩而别致。而别致。行文中，作者用例证，用引证，正反对比，行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，选取王勃直面挫折，达人知命，笑充分利用教材，选取王勃直面挫折，达人知命，笑看人生；李白遭遇仕途不顺的挫折，不沉寂，不坠看人生；李白遭遇仕途不顺的挫折，不沉寂，不坠青云之志的事例从正面说理，告诉世人，面青云之志的事例从正面说理，告诉世人，面对挫折不要放大痛苦。然后，作者将笔锋一对挫折不要放大
27、痛苦。然后，作者将笔锋一转，再列举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落转，再列举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧，从反面论证和的千古悲剧，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。另外，文章标题将话题反弹琵琶，旗帜另外，文章标题将话题反弹琵琶，旗帜鲜明地亮出自己的古典。作者评论古人又不鲜明地亮出自己的古典。作者评论古人又不忘关照现实，说理严肃又不乏诗意叙述。刻忘关照现实，说理严肃又不乏诗意叙述。刻意打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排意打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章文采斐然。比，用反问，使文章文采斐然。
28、二二.用整齐的语言取胜用整齐的语言取胜这是这是2004年高考满分作文，话题是：相信自年高考满分作文，话题是：相信自己与听取别人的意见。己与听取别人的意见。听取心灵的召唤听取心灵的召唤江西考生江西考生曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光朋友，朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，别把心灰，别把气
29、丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！让心灵之灯为你导航！是的，听从心之召唤是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史册页，你会看到册页，你会看到商纣王不纳良言商纣王不纳良言只落得家破人只落得家破人亡，亡，刘阿斗没有主见刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与世界交往，你只能把世界交往，你只能把思想加框，心灵上绑思想加框，心灵上绑，永，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。远不能在生活的无垠
30、蓝天上自由翱翔。是的，听从心之召唤是的，听从心之召唤。别去想那些把无数。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，木秀于林，风必摧之风必摧之”的的“积毁销骨积毁销骨”的力量。你悲伤，的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手划脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与划脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时位高权重时选选择他的劝诫还是他无休止的褒奖？择他的劝诫
31、还是他无休止的褒奖？荣誉加身时荣誉加身时选选择他善意的勉励还是谄媚的颂扬？择他善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言：选择无休止的自我膨胀还是一句箴言：“无欲无欲则刚则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！它终将为你指引最正确的方向！是的，听从心之召唤。是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论怀疑论”的精神弄的精神弄得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年老账，却让心灵的天平总是空空荡荡
32、！扬弃中老账，却让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心灵灵之灯为他导航；孟子之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁当今之世，舍我其谁”（的）霸气，就是（的）霸气，就是“当仁不让当仁不让”思想下的个思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好似似“入山问樵入水问渔入山问樵入水问渔”，是找到捷径的良方；，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该
33、勇往直前，千万别回避、退让！勇往直前，千万别回避、退让！听取心灵的召唤吧听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别，不要师心自用，也别吸收全盘。当你有心灵之灯为你导航，你的生吸收全盘。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！人心中充满阳光！点评点评在某种意义上，这是一篇奇文。作为高中生，在某种意义上，这是一篇奇文。作为高中生，作者的语言功底令作教师的也自叹弗如。除了个别作者的语言功底令作教师的也自叹弗如。除了个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌，在语句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌，在语言形式上可以说达
34、到了完美的境界。排偶的运用，言形式上可以说达到了完美的境界。排偶的运用，“心灵之灯心灵之灯”的比喻，几乎逐句押韵，词语选配的的比喻，几乎逐句押韵，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避复，精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避复，都十分老到。虽然内容的深度不能完全与形式相媲都十分老到。虽然内容的深度不能完全与形式相媲美，但也可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，美，但也可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓所谓“听取心灵的召唤听取心灵的召唤”（这句话不断反复，构成（这句话不断反复，构成本文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和本文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场
35、，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多受环境的影响。几乎每一段都是先反后正，将丰富受环境的影响。几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，富有感召力，也不乏含意深刻、的例证排列组合，富有感召力，也不乏含意深刻、令人回味的句子。令人回味的句子。三三.用精妙的材料和分析取胜用精妙的材料和分析取胜下面这篇文章，其优点是引用名人名言。全下面这篇文章，其优点是引用名人名言。全文引用了四个名言，增强了文化内涵，且有一个事文引用了四个名言，增强了文化内涵，且有一个事例，占了一个大自然段，说得比较详尽。这是一种例，占了一个大自然段，说得比较详尽。这是一种技巧，
36、就是在没有合适事例的前提下，把一个故事技巧，就是在没有合适事例的前提下，把一个故事放大去说，之后再详尽分析，多分自然段，本文用放大去说，之后再详尽分析，多分自然段，本文用了八个自然段。了八个自然段。学会聆听学会聆听江西考生江西考生记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，
37、你就有自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。了第三只眼来看待自己和这个世界。常言道：常言道：“当局者迷，旁观者清。当局者迷，旁观者清。”人都是很人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。格。子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视
38、自我聆听是完善自我审视自我的途径。的途径。微软公司总裁比尔微软公司总裁比尔盖茨在一次公司会议上被盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保
39、持前进特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢？否也可以算做他成功的原因之一呢？聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去能代替分析和判断，我们不光要学会去“听听”，还，还要有足够的能力去要有足够的能力去“择择”。塞纳克说过，相信一切塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的判
40、只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧！去说吧！自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。有百害而无一利。所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去
41、伤害任何人。相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。宽广，从而用一种自信的态度来判断。学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。态度生活。点评点评本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格和事业的重要意义，同时区分和事业的重要意义，同时区分“自信自信”与与“自负自负”的界限，主张也要学会自信。在论述过程中，有引的界限，主张也要学会自信。在论述过程中，有引证，有分析，也有典型
42、例子。过渡自然，语言流畅证，有分析，也有典型例子。过渡自然，语言流畅而简洁，思想有一定深度。这些在广大考场作文中而简洁，思想有一定深度。这些在广大考场作文中是比较突出的。作者的语言功底是好的，但也有较是比较突出的。作者的语言功底是好的，但也有较为明显的瑕疵：表现在第为明显的瑕疵：表现在第4段开头一个被动句的运段开头一个被动句的运用有用有“杂糅杂糅”之嫌，该段结尾的两个之嫌，该段结尾的两个“成功成功”似乎似乎不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促和气氛紧张不无关系。和气氛紧张不无关系。四四.借助比喻来展示文采，形象说理取胜借助比喻来展示文采，形象
43、说理取胜下面一文是借助比喻来说理，其文采飞扬。下面一文是借助比喻来说理，其文采飞扬。当然，也有事例论证。当然，也有事例论证。寻找栖身之地寻找栖身之地重庆考生（重庆考生（2004年）年）仁者乐山，智者乐水。水边让我们感知天地无仁者乐山，智者乐水。水边让我们感知天地无常，山脚让我们领悟世事恒昌，你有权选择水边的常，山脚让我们领悟世事恒昌，你有权选择水边的不知日月和山地的不舍昼夜，然而你无法期待别人不知日月和山地的不舍昼夜，然而你无法期待别人与你拥有同样的选择。与你拥有同样的选择。自我的认识与他人的期望常常是不尽一致自我的认识与他人的期望常常是不尽一致的。我能听见雀喧鸠闹的清宫中纳兰性德的。我能听见
44、雀喧鸠闹的清宫中纳兰性德“羡羡煞红尘里客，一味醉生梦死煞红尘里客，一味醉生梦死”的郁郁低吟，我的郁郁低吟，我能嗅到杂草丛生的小道旁阮籍用热泪温开的浓能嗅到杂草丛生的小道旁阮籍用热泪温开的浓浓酒香，我还能看见月栖高梧的幽林中八大山浓酒香，我还能看见月栖高梧的幽林中八大山人人“觅一个自在墙头觅一个自在墙头”的洒脱墨迹。的洒脱墨迹。那低吟绕耳不绝，那酒香愈陈愈烈，那墨那低吟绕耳不绝，那酒香愈陈愈烈，那墨迹历久弥新迹历久弥新可那低吟不满足于清廷的期望，可那低吟不满足于清廷的期望，那酒香不满足于司马氏的饥渴，那墨迹更让凡那酒香不满足于司马氏的饥渴，那墨迹更让凡夫俗子们困惑不解。夫俗子们困惑不解。由此可见
45、，纵然自我的认识与他人的期望由此可见，纵然自我的认识与他人的期望之间有着难以磨合的缝隙，也并不意味着他人之间有着难以磨合的缝隙，也并不意味着他人的苛求与自我的放弃。的苛求与自我的放弃。荒原中的一棵幼苗或许不能人期望般长成参天大树，荒原中的一棵幼苗或许不能人期望般长成参天大树，它却为能振奋旷野中孤寂的生命而自豪。它却为能振奋旷野中孤寂的生命而自豪。溪流中的浪花或许不能为人期望般在大海中溪流中的浪花或许不能为人期望般在大海中搏击，它却为能汇入江水，滋润一方土地而欣慰。搏击，它却为能汇入江水，滋润一方土地而欣慰。暗夜中昙花或许不能为人期望般绽放于白昼暗夜中昙花或许不能为人期望般绽放于白昼的荣光之中，
46、它却为能在寂静的月光下徐徐吐露芬的荣光之中，它却为能在寂静的月光下徐徐吐露芬芳而满怀希望。芳而满怀希望。幼苗甘为荒原的使者，浪花甘为溪流的伴侣，幼苗甘为荒原的使者，浪花甘为溪流的伴侣，昙花甘为暗夜的精灵，它们不求荣耀与赞叹，舍弃昙花甘为暗夜的精灵，它们不求荣耀与赞叹，舍弃了耀眼而虚缈的浮光，义无反顾地寻找属于自己的了耀眼而虚缈的浮光，义无反顾地寻找属于自己的梦想，尽管这不符合别人的期望，却是它宽慰内心梦想，尽管这不符合别人的期望，却是它宽慰内心深处那一轮闪耀的清辉。深处那一轮闪耀的清辉。那么，勉强自我的选择来换取别人的期望目那么，勉强自我的选择来换取别人的期望目光，结局又会是怎样？光，结局又会
47、是怎样？李太白李太白本应策马扬鞭而来，将中亚草原上孕本应策马扬鞭而来，将中亚草原上孕育的一腔豪情注入盛唐的月光，横扫浮世风月。可育的一腔豪情注入盛唐的月光，横扫浮世风月。可这位超凡脱俗的诗仙却为君主歌舞升平期望而折节这位超凡脱俗的诗仙却为君主歌舞升平期望而折节赋诗，酿就青莲上抹不去的污点。赋诗，酿就青莲上抹不去的污点。郭沫若郭沫若本应是神女峰上那一抹洒脱行吟的流云，本应是神女峰上那一抹洒脱行吟的流云，成为新中国诗坛上的傲人的坐标。可他却因别人出成为新中国诗坛上的傲人的坐标。可他却因别人出自政治因素的期望而迷失在权力与诗情的旋涡之中，自政治因素的期望而迷失在权力与诗情的旋涡之中，令人扼腕而叹。令
48、人扼腕而叹。顾城顾城本应成为一双在暗夜中执着探寻的黑眼睛，本应成为一双在暗夜中执着探寻的黑眼睛，本应是一支在墙上勾画窗棂的五彩笔。可他却在妻本应是一支在墙上勾画窗棂的五彩笔。可他却在妻子与情人的期望的拉扯下成了碎片，散落在激流，子与情人的期望的拉扯下成了碎片，散落在激流，被鲜血浸红的土地上。被鲜血浸红的土地上。这么多鲜活的面孔如照片般闪过，我们还是不这么多鲜活的面孔如照片般闪过，我们还是不了解过于苛求的期望给予人生的重负吗？了解过于苛求的期望给予人生的重负吗？那么，不必执着于别人的期望，它可以是你耳那么，不必执着于别人的期望，它可以是你耳边的轻风，可以是你头顶上的绿意，也可以是你脚边的轻风，可
49、以是你头顶上的绿意，也可以是你脚下的顽石。下的顽石。在别人的期望与自我的认识间寻找一个平衡点，在别人的期望与自我的认识间寻找一个平衡点，偌大的世界啊，你自有合适的栖身之地。偌大的世界啊，你自有合适的栖身之地。 【点评点评】 结构巧、底蕴厚、语言美是本文的突出特色。结构巧、底蕴厚、语言美是本文的突出特色。文章文章有有15个自然段，作者把众多材料信手拈来，率性随意，个自然段，作者把众多材料信手拈来，率性随意，但只要略加品读，看似散漫的段落间地又有严谨的内在但只要略加品读，看似散漫的段落间地又有严谨的内在结构。首段由山水入题，结构。首段由山水入题，24、58段分别以人和物为段分别以人和物为正面论据，
50、正面论据，913段以人为反面事例，从正反两个方面段以人为反面事例，从正反两个方面深入论述了话题，末两段用精辟而形象的议论突出主旨，深入论述了话题，末两段用精辟而形象的议论突出主旨，全文显得丝丝如扣。全文显得丝丝如扣。本文的选材也展示了作者深厚的文化底蕴本文的选材也展示了作者深厚的文化底蕴，不论是，不论是纳兰性德、阮籍、八大山人还是李太白、郭沫若、顾城，纳兰性德、阮籍、八大山人还是李太白、郭沫若、顾城，无一不是古今诗书画坛上的大家，更值得称叹的不仅涉无一不是古今诗书画坛上的大家，更值得称叹的不仅涉及古代名人，还关注现代新诗的奠基者和当代朦胧诗派及古代名人，还关注现代新诗的奠基者和当代朦胧诗派的代
51、表诗人，足见作者平时阅读之广博，隽永的书卷气的代表诗人，足见作者平时阅读之广博，隽永的书卷气从文章中透露出来。从文章中透露出来。文章的语言也值得称道，文章的语言也值得称道，“用热泪温开的用热泪温开的浓浓酒香浓浓酒香”“酿就青莲上抹不去的污点酿就青莲上抹不去的污点”“他却因别人出自政治因素的期望而迷他却因别人出自政治因素的期望而迷失在权力与诗情的旋涡之中失在权力与诗情的旋涡之中”，这些富有，这些富有诗意和哲理的语言随处可见，大大增强了诗意和哲理的语言随处可见，大大增强了文章的感染力。文章的感染力。【由点及面由点及面】1. 苹果的故事苹果的故事一场突然而至的沙暴，让一位独自穿行大漠一场突然而至的沙
52、暴，让一位独自穿行大漠的旅行者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的的旅行者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的背包都不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到了一背包都不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到了一个泛青的苹果。个泛青的苹果。“哦，我还有一个苹果。哦，我还有一个苹果。”他惊喜地喊道。他他惊喜地喊道。他攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻找着攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的大漠。大漠。饥饿、干渴、疲惫却一起涌了上来，望着茫饥饿、干渴、疲惫却一起涌了上来，望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑茫无际的
53、沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿了抿干裂不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿了抿干裂的嘴唇，陡然又增添了许多力量。的嘴唇，陡然又增添了许多力量。顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉着。已经数不清顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉着。已经数不清摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点点地往前挪，他心中不停地默念着：一点点地往前挪，他心中不停地默念着：“我还有一个苹我还有一个苹果，我还有一个苹果果，我还有一个苹果”三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过一
54、口的青苹果，已干巴得不成样子。但他还宝贝似的攥在一口的青苹果，已干巴得不成样子。但他还宝贝似的攥在手中，久久地凝视着。手中，久久地凝视着。在敬佩旅行者之余，人们不禁惊讶：在敬佩旅行者之余，人们不禁惊讶：“一个看似微一个看似微不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量！不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量！”请以请以“信念与奇迹信念与奇迹”为话题，写一篇文章。为话题，写一篇文章。注意：必须围绕话题确立文章内容。立意自定。文体自选。注意：必须围绕话题确立文章内容。立意自定。文体自选。文题自拟。不少于文题自拟。不少于800字。字。2. 苏东坡的心苏东坡的心年轻的苏东坡虽然才华横溢年轻的苏东坡虽然才华横溢,
55、但思想陈腐但思想陈腐,故屡遭挫败故屡遭挫败,郁郁不得志郁郁不得志.有一次有一次,他来到一座寺院他来到一座寺院,找佛印大师与其找佛印大师与其一起面对面参禅打坐。一起面对面参禅打坐。坐了很长时间，大师问他：坐了很长时间，大师问他：“你在你的对你在你的对面看到了什么？面看到了什么？”苏东坡坐在那里并没有真正参禅打坐，眯苏东坡坐在那里并没有真正参禅打坐，眯着眼睛，偷偷看了佛印大师一眼。在他眼里着眼睛，偷偷看了佛印大师一眼。在他眼里的佛印大师长得黑黑的，又矮又胖。的佛印大师长得黑黑的，又矮又胖。他差点笑了出来，于是对大师说：他差点笑了出来，于是对大师说：“在我在我面前，我仿佛看到狗屎一堆。面前，我仿佛看
56、到狗屎一堆。”又问道：又问道：“大师，你在你的面前看到了什么？大师，你在你的面前看到了什么？”大师没有改变一点声色，沉稳地说道：大师没有改变一点声色，沉稳地说道：“我仿我仿佛看到如来本体。佛看到如来本体。”这下可把苏东坡乐坏了，他心想：这下可把苏东坡乐坏了，他心想：“我可占到我可占到便宜了，我把佛印说成狗屎一堆，而我却像如来本便宜了，我把佛印说成狗屎一堆，而我却像如来本体。体。”他高兴地回到家里，把事情的经过跟妹妹苏小他高兴地回到家里，把事情的经过跟妹妹苏小妹说了一遍。苏小妹虽然年龄比他小，但却是个胸妹说了一遍。苏小妹虽然年龄比他小，但却是个胸怀大志的女性。怀大志的女性。看到哥哥得意的样子，苏
57、小妹就大声对他说：看到哥哥得意的样子，苏小妹就大声对他说：“哥哥，你还在那里得意，这下你可输惨了。佛家哥哥，你还在那里得意，这下你可输惨了。佛家讲的是心境，你心里想到的是什么，你看到的就是讲的是心境，你心里想到的是什么，你看到的就是什么，你说佛印是狗屎一堆，其实你就是狗什么，你说佛印是狗屎一堆，其实你就是狗屎一堆，他心里想到你是如来本体，其实他屎一堆，他心里想到你是如来本体，其实他自己就是如来本体。自己就是如来本体。”听到这里，苏东坡恍然大悟。脸顿时热听到这里，苏东坡恍然大悟。脸顿时热了起来了起来请以请以“以他人为镜子以他人为镜子”为话题作文。注为话题作文。注意：必须围绕话题确立文章内容。立意自定。意：必须围绕话题确立文章内容。立意自定。文体自选。文题自拟。不少于文体自选。文题自拟。不少于800字。字。下期预报：下期预报：议论文专题三：议论文专题三：议论文的结构和布局二议论文的结构和布局二
