《九年级语文14鱼我所欲也复习课件》由会员分享,可在线阅读,更多相关《九年级语文14鱼我所欲也复习课件(14页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、鱼我所欲也 文言朗读1鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。文言朗读2一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾
2、之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。文言词语通假字故患有所不辟也(通“避”,躲避)万钟则不辩礼义而受之(通“辨”,辨别。)所识穷乏者得我与(得:通“德”,感激。与:通“欤”,语气词。)乡为身死而不受(通“向”,从前)文言词语其他1二者不可得兼(同时得到)故不为苟得也(苟且取得,这里指“苟且偷生”)故患有所不辟也(患:祸患,灾难。)如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)贤者能勿丧耳(不丢掉)蹴尔而与之(用脚踢)文言词语其他2万钟则不辩礼义而受之(指高位厚禄)万钟于我何加焉
3、(有什么益处)妻妾之奉(侍奉)是亦不可以已乎(停止,放弃。)此之谓失其本心(本性,天性)句子翻译11、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?假如人所想要得到的东西没有超过生命,那么凡是可以求得生命的,什么手段不可用呢?句子翻译23、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗?5、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。文章评价1、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。2、结合本文及孟子二章谈谈孟子散文
4、的语言特色。明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。如生于忧患,死于安乐里举的战争中的事例,鱼我所欲也中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻,既使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味。精要练习11、请给下列加点字注音并解释:不为苟得也所恶有甚于死者为宫室之美一箪食 蹴尔而与之乞人不屑也wi,动词,做,干。W,动词,厌恶。wi,介词,为了。dn 名词古代盛饭用的圆竹器。c 动词用脚踢。xe 动词认为值得,这里是接受的意思精要练习22、请用“”为下列各句做适当的朗读
5、停顿:如使人之所欲莫甚于生如使人之所欲莫甚于生是亦不可以已乎是/亦不可以已乎3、下列各组句子中加点词意义相同的一组是()A、为宫室之美由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与呼尔而与之选C精要练习34、翻译句子非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。乡为身死而不受,今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受(施舍),在为了住宅的华丽却接受了。精要练习45、简要回答本文的中心论点是什么?舍生而取义。本文主要赞扬了什么?批判了什么?赞扬了“舍生取义”,批判了“见利忘义”。写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。精要练习5利用文段中“义”的含义,写出三个含“义”的成语。义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严