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1、课标课标要求：要求：概述汉字、绘画起源、演变的过程，概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。了解中国书画的基本特征和发展脉络。假设我们生活在一个没有假设我们生活在一个没有文字的社会，那么你觉得文字的社会，那么你觉得自己的生活会发生什么变化？自己的生活会发生什么变化？我国的汉字文化渊源流长。汉字的产生已有年的历史，而今天还能认读的最早汉字便是3000多年前的。经过几千年来的完善发展，汉字文化丰富多彩。如书法、篆刻，还有由汉字派生出来的艺术形式对联、谜语等，构成中国特色的文化现象。 甲骨文甲骨文古埃及象形文字古埃及象形文字楔形文字（苏美尔）楔形文字（苏美尔）古印度文（梵文
2、）古印度文（梵文）一、从汉字起源到一、从汉字起源到“书同文书同文”（一）（一）起源的种种传说起源的种种传说结绳记事：结绳记事：大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻符号作为记事。随着历史环结。后又发展到用刀子在木竹上刻符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。 仓颉，又称苍颉，姓仓颉，又称苍颉，姓侯刚侯刚，号史皇氏，号史皇氏，黄帝黄帝时史官
3、，曾把流传于先民中的文字加以时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被后人尊为了重要作用，被后人尊为“造字圣人造字圣人”。 传说有一年，仓颉到南方巡狩，在河边传说有一年，仓颉到南方巡狩，在河边忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究，纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心
4、意，记载事情么不是人人都可用来传达心意，记载事情么？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作白。仓颉把这种符号叫作 字字 。 仓颉造字仓颉造字一、汉字的发展演变一、汉
5、字的发展演变1、文字起源传说、文字起源传说“仓颉造字仓颉造字”仓颉仓颉文字的发明使文化得以传播交流、世代传承。文字的发明使文化得以传播交流、世代传承。材料：材料：淮南子淮南子本经训本经训中说：中说：“昔昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”“”“天雨粟天雨粟”的说法其实反映了什么？的说法其实反映了什么？反映了文字发明以后，人们的生产经验反映了文字发明以后，人们的生产经验得以传播和积累，使得生产力大大提高，农得以传播和积累，使得生产力大大提高，农作物获得大丰收，粮食就象是天上掉下来的；作物获得大丰收，粮食就象是天上掉下来的；“鬼夜哭鬼夜哭”的说法则反映了人们对文字挞伐的说法
6、则反映了人们对文字挞伐功能的认识，因为文字产生后，丑恶的人、功能的认识，因为文字产生后，丑恶的人、事都会被记载下来，遗臭万年，所以做了亏事都会被记载下来，遗臭万年，所以做了亏心事的人由于恐惧而夜哭。心事的人由于恐惧而夜哭。一、汉字的发展演变一、汉字的发展演变1、文字起源传说：、文字起源传说：“仓颉造字仓颉造字”2、新石器时代：、新石器时代：陶器上的刻画符号陶器上的刻画符号半坡遗址陶器上的符号半坡遗址陶器上的符号 二里头遗址出土二里头遗址出土陶器上的刻划符号陶器上的刻划符号山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号一、汉字的发展演变一、汉字的发展演变1、
7、文字起源传说：、文字起源传说：“仓颉造字仓颉造字”2、新石器时代：、新石器时代：陶器上的刻画符号陶器上的刻画符号3、商周：、商周：甲骨文、金文甲骨文、金文甲骨文甲骨文与纺织有关的甲骨文字与纺织有关的甲骨文字蚕蚕桑桑丝丝裘裘衣衣甲甲骨骨文文中中的的十十二二生生肖肖鼠鼠牛牛虎虎兔兔根据自己的属相根据自己的属相, ,学写甲骨文学写甲骨文龙龙蛇蛇马马羊羊猴猴鸡鸡狗狗猪猪甲骨文甲骨文1.1.用钻在甲骨上钻出深而圆的孔。用钻在甲骨上钻出深而圆的孔。2.2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。3.3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹
8、甲骨就会爆裂，出现兆纹各各种形状的裂纹。种形状的裂纹。4.4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。兆纹附近。钻凿卜骨的工具钻凿卜骨的工具1234为什么说甲骨文是我国目前所知最早为什么说甲骨文是我国目前所知最早的成熟的文字？的成熟的文字？、有了较系统的造字方法、有了较系统的造字方法六书（象形、会六书（象形、会意、形声、指事、假借、转注）；意、形声、指事、假借、转注）；、字形结构基本固定。、字形结构基本固定。甲骨文甲骨文的发现有何意义？的发现有何意义？. .为研究商朝历史提供可信史料；为研究商朝历史提供可信史料；. .对研究汉字的形成有历史价值。对研究汉字的形成有历史
9、价值。成熟的文字成熟的文字：甲骨文甲骨文金文金文 在甲骨文之后，出现了新的字体，这种字体多在甲骨文之后，出现了新的字体，这种字体多是铸在青铜器上，故称为是铸在青铜器上，故称为铭文铭文或或钟鼎文钟鼎文。因为青铜。因为青铜在古代又称为在古代又称为“吉金吉金”。故又把它称为。故又把它称为金文金文。这种。这种字体盛行于西周，其产生时代和甲骨文相差无几。字体盛行于西周，其产生时代和甲骨文相差无几。但与甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。但与甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。金文、铭文金文、铭文钟鼎文、籀文钟鼎文、籀文西西周周毛毛公公鼎鼎铭铭文文大盂鼎铭文大盂鼎铭文大盂鼎大盂鼎 大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时
10、制器，大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时制器，清道光初年出土于陕西。鼎腹内壁有铭文清道光初年出土于陕西。鼎腹内壁有铭文1919行行291291字，记载周康王册命贵族盂的史实。字，记载周康王册命贵族盂的史实。金文金文一、汉字的发展演变一、汉字的发展演变1、文字起源传说：、文字起源传说：“仓颉造字仓颉造字”2、新石器时代：、新石器时代：陶器上的刻画符号陶器上的刻画符号3、商周：、商周：甲骨文甲骨文（目前所知最成熟的（目前所知最成熟的 文字）文字）、金文、金文4、春秋战国：、春秋战国：文字紊乱文字紊乱5、秦：、秦：“书同文字书同文字”小篆（官）、隶书小篆（官）、隶书秦朝统一文字秦朝统一文字( (以以“马马
11、” ” 、“安安”两字为例两字为例) )小篆小篆廿六年皇帝尽廿六年皇帝尽并兼天下诸侯并兼天下诸侯黔首大安立号黔首大安立号为皇帝乃诏丞为皇帝乃诏丞相状绾法度量相状绾法度量则不壹歉疑者则不壹歉疑者皆明壹之皆明壹之 笔画粗细均等、讲究均匀对称、能给人以整齐美笔画粗细均等、讲究均匀对称、能给人以整齐美一、汉字的发展演变一、汉字的发展演变1、文字起源传说：、文字起源传说：“仓颉造字仓颉造字”2、新石器时代：、新石器时代：陶器上的刻画符号陶器上的刻画符号3、商周：、商周：甲骨文甲骨文（目前所知最早的成熟（目前所知最早的成熟 的文字）的文字）、金文（、金文（籀籀文文）4、春秋战国：、春秋战国：文字紊乱文字紊
12、乱5、秦：、秦：“书同文字书同文字”小篆（官）、隶书小篆（官）、隶书阅读下列材料：阅读下列材料： 普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。 秦琅邪台刻石秦琅邪台刻石（1 1）本段材料的背景怎样）本段材料的背景怎样? ? (2) (2)本段材料反映了什么历史事件本段材料反映了什么历史事件? ?产生了怎样的历史影响产生了怎样的历史影响? ?(1)(1)春秋战国社会大变革时期，汉字的使用更为广泛和频繁，人们春秋战国社会大变革时期，汉字的使用更为广泛和频繁，人们对汉字的丰富、发展做了有益的尝试；各诸侯国对汉字任意减省对汉字的丰富、发展做了有益的尝试；各诸侯国对汉
13、字任意减省笔画，紊乱偏旁，造成异体杂出、一字多形等混乱状况，削弱了笔画，紊乱偏旁，造成异体杂出、一字多形等混乱状况，削弱了汉字的交流功能，不利于文化的发展和生产的进步；秦始皇结束汉字的交流功能，不利于文化的发展和生产的进步；秦始皇结束春秋战国的大分裂，实现封建国家的大一统。春秋战国的大分裂，实现封建国家的大一统。 (2)(2)“书同文字书同文字”。从而克服了广阔帝国文化交往中的文字障碍，。从而克服了广阔帝国文化交往中的文字障碍，对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。 点评：政治上统一必然带来文字的统一，而文字的统一会进点评：政治上统一必
14、然带来文字的统一，而文字的统一会进一步巩固政治上统一的局面，因而文字上对统一的多民族制国家一步巩固政治上统一的局面，因而文字上对统一的多民族制国家的形成和发展产生了深远影响。的形成和发展产生了深远影响。 大凡要做大事，特别是如做政权操作这种天大的事的帝大凡要做大事，特别是如做政权操作这种天大的事的帝王官吏，肯定希望语言统一，不希望语言品种繁多带来麻烦。我王官吏，肯定希望语言统一，不希望语言品种繁多带来麻烦。我国的秦始皇实行书同文，古罗马帝国以拉丁文为国语，都是文化国的秦始皇实行书同文，古罗马帝国以拉丁文为国语，都是文化政策上的大手笔。政策上的大手笔。 拉丁文是拼音文字，本是口语的书面记录，不能
15、脱离语言。拉丁文是拼音文字，本是口语的书面记录，不能脱离语言。拉丁文文献到了非拉丁语地区，如同小姐远嫁异邦，入乡随俗，拉丁文文献到了非拉丁语地区，如同小姐远嫁异邦，入乡随俗，妻随夫唱，用拉丁文字母拼写夫家语言，逐渐形成法文，英文，妻随夫唱，用拉丁文字母拼写夫家语言，逐渐形成法文，英文，德文德文.使古罗马帝国辖区内的语言差别上升为文字差别，民族兴使古罗马帝国辖区内的语言差别上升为文字差别，民族兴起，古罗马帝国解体。这是个方言战胜国语的例子，推论下去，起，古罗马帝国解体。这是个方言战胜国语的例子，推论下去，可以说是多样可以说是多样vsvs一统，分裂一统，分裂vsvs统一的关系，最终欧洲走向多样，统
16、一的关系，最终欧洲走向多样，多元，重个体多元，重个体. . 秦皇的书同文就大不一样了。汉字并不来源于口头语言，汉秦皇的书同文就大不一样了。汉字并不来源于口头语言，汉字是意苻，含义固定，书同文是一套标准化，规范化的书面语言，字是意苻，含义固定，书同文是一套标准化，规范化的书面语言，自有文法词汇，不依附于口语。秦皇没有实行语同音，汉字读音自有文法词汇，不依附于口语。秦皇没有实行语同音，汉字读音可谓百花齐放，各地可以按自己的方音读书，但共同字义不变，可谓百花齐放，各地可以按自己的方音读书，但共同字义不变，交流照通，大事照办。因此中国的方言始终没有形成方文，语言交流照通，大事照办。因此中国的方言始终没
17、有形成方文，语言差别始终没有上升为文字差别，因而避免了古罗马帝国和拉丁文差别始终没有上升为文字差别，因而避免了古罗马帝国和拉丁文的厄运。推而广之，中西文化走向也大不同矣！的厄运。推而广之，中西文化走向也大不同矣！ 秦小篆秦小篆汉代隶书汉代隶书 刻画符号甲骨文金文小篆隶书新石器时代新石器时代商代商代 西周西周春秋战国春秋战国秦统一后秦统一后混乱演变过程演变过程结论：汉字的演变趋势：结论：汉字的演变趋势：由图画到符号。由图画到符号。原始文字大多是象形字。象形字越来原始文字大多是象形字。象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，成为汉字。越符号化，逐渐脱离图画，成为汉字。由繁到简。由繁到简。汉字字形字体逐步
18、规范化、稳定化。汉字字形字体逐步规范化、稳定化。“一波三折一波三折”，日常指事情发生中的曲折多端，这，日常指事情发生中的曲折多端，这一成语最早却源于论书法，见于王羲之：一成语最早却源于论书法，见于王羲之：“每作一每作一波常三过折笔波常三过折笔”。 深深藏藏在在汉汉字字中中的的中中国国书书法法的的基基因因是是线线条条。比比之之绘绘画画，书书法法中中的的线线条条具具有有纯纯粹粹抽抽象象、独独立立的的性性质质，线线在在运运动动中中发发展展、丰丰富富，实实现现完完美美的的篇篇章章。中中国国书书法法的的线线，是是无无数数“点点”的的集集合合体体。单单独独的的“点点”是是线线的的浓浓缩缩，我我们们在在书书
19、写写时时要要把把它它当当作作“线线”，当当作作一一个个生生命命体体，有有凝凝聚聚力力、张张力力。任任何何一一笔笔运运行行中中都都有有无无数数“力力”的的折折冲冲，中中国国书书法法线线条条的的基基本本特特点点可可以表达为以表达为“一波三折一波三折”。什么是书法？什么是书法？ 所谓书法，从字面上看是书写的法则所谓书法，从字面上看是书写的法则, ,写字的艺术，准写字的艺术，准确地来说书法是以汉字为基础的线条艺术，是中国文化乃确地来说书法是以汉字为基础的线条艺术，是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。至东方文化的一种典型的表现形式。“写字最容易泄露一个人的个性，所谓写字最容易泄露一个人的个性，所
20、谓“字如其人字如其人”，大，大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大都拘谨。如果伸抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大都拘谨。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨猪，其人必定人必定排骨。字如墨猪，其人必定“五百斤油五百斤油”。所以郑。所以郑板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的气概相称。颜鲁公的字就应该是端庄凝重，才和他临难不气概相称。颜鲁公的字就应该是端庄凝重，才和他临难不苟的品格相合，其间无丝毫勉强。苟的品格相合，其间无丝毫勉强。” -近代著名
21、散文家梁实秋近代著名散文家梁实秋 中国的书法艺术与京剧、武术、针中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。世界上许多国家都发明了自己奇迹。世界上许多国家都发明了自己的文字，可是，把自己的文字作为一的文字，可是，把自己的文字作为一门独立的艺术类型的，可能就只有我门独立的艺术类型的，可能就只有我们中华民族。们中华民族。 二、书法艺术的发展二、书法艺术的
22、发展发展历程：发展历程：1、秦汉：秦汉：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字小篆、汉隶具美感、多为实用性文字秦绎山刻石秦绎山刻石( (小篆小篆) )东汉曹全碑（隶书）东汉曹全碑（隶书）结字讲究、雄健、体势挺秀结字讲究、雄健、体势挺秀给人以疏阔大度之感的独特给人以疏阔大度之感的独特字体字体 二、书法艺术的发展二、书法艺术的发展发展历程：发展历程：1、秦汉：、秦汉：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字小篆、汉隶具美感、多为实用性文字2、魏晋南北朝：、魏晋南北朝：发展为发展为自觉自觉的书法艺术的书法艺术代表：东晋代表：东晋王羲之王羲之“书圣书圣”兰亭序兰亭序“天下第一行书天下第一行书”自发阶段自发阶段魏晋魏
23、晋自觉阶段自觉阶段实用性艺术性魏晋南北朝魏晋南北朝 汉字发展为汉字发展为自觉自觉的书法艺术的书法艺术魏晋南北朝时期国家分裂，社会动荡，一个特立独魏晋南北朝时期国家分裂，社会动荡，一个特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。意境、神韵、风骨追求的理想形式。(士人表达自士人表达自我情意我情意)笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧创笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧创新提供了条件。新提供了条件。(文具的发展改进文具的发展改进)王羲之像王羲之像王羲之故居王羲之故居洗砚池洗砚池王羲之故居位于山东省临沂市，
24、为古典园林式建筑。王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。兰兰亭亭序序兰亭兰亭“飘飘若若浮浮云云、矫矫若若惊惊龙龙”王羲之王羲之 平安平安帖帖释文：此粗平安修释文：此粗平安修载来十余口口人近载来十余口口人近集存想明日归复悉集存想明日归复悉口口由同增慨。口口由同增慨。台北故宫博物院藏台北故宫博物院藏王羲之教子习书法王羲之教子习书法 王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，
25、王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：夸赞道：“此儿后当复有大名。此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。只小牛栩栩如生于扇
26、面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思献之的父母看此情景，若有所思 一天，小献之问母亲郗氏：一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。妈妈摇摇头。“五年总行了吧？五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。妈妈又摇摇头。 献之急了，冲着妈妈说：献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间那您说究竟要多长时间? ?”“”“你要记住，写完院里这你要记住，写完院里这1818缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背
27、后献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了了5 5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个一个劲地摇头。掀到一个“大大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大大”字下填了一字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。个点，然后把字稿全部退还给献之。 小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了我又
28、练了5 5 年，并年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同? ?”母亲果然认母亲果然认真地看了真地看了3 3天，最后指着王羲之在天，最后指着王羲之在“大大”字下加的那个点儿，叹了口气说：字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子
29、，只要功夫深，就没有过不去的河、孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，后来，王献之献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度。的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度。二、书法艺术的发展二、书法艺术的发展发展历程：发展历程：1、秦汉：、秦汉：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字小篆、汉隶具美感、多为实用性文字2、魏晋南北朝：、魏晋南北朝：发展为自觉的书法
30、艺术发展为自觉的书法艺术3、隋唐：、隋唐：达到新的高峰，书法理论日趋成熟达到新的高峰，书法理论日趋成熟代表：草书代表：草书张旭、怀素张旭、怀素(“颠张狂素颠张狂素”)”)楷书楷书欧阳询、颜真卿、柳公权欧阳询、颜真卿、柳公权 （“颜筋柳骨颜筋柳骨”）楷书：楷书：笔画祥备、结构严整、是规范化、笔画祥备、结构严整、是规范化、标准化、楷模化的字体。标准化、楷模化的字体。草书：草书：笔画简约、钩连不断、线条流畅、笔画简约、钩连不断、线条流畅、任情纵性。是诸书体中艺术性最强的一种任情纵性。是诸书体中艺术性最强的一种行书：行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵，兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体。既有
31、审美价值，是一种最活跃的字体。既有审美价值，又有实用价值。又有实用价值。释文：忽肚痛不可堪释文：忽肚痛不可堪/ /不知是冷热所不知是冷热所/ /致欲服大黄汤致欲服大黄汤/ /冷热俱有益。冷热俱有益。张旭张旭肚痛帖肚痛帖 怀素千金帖怀素千金帖 中国唐代书法家。中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，零俗姓钱，字藏真，零陵（今湖南长沙）人。陵（今湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻苦自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。从事艺文，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张具，无不
32、书之，与张旭合称旭合称“颠张狂素颠张狂素”。史称史称“草圣草圣”。 怀素怀素食鱼帖食鱼帖欧阳询欧阳询化度寺碑化度寺碑 欧阳询，唐初书法家。欧阳询，唐初书法家。据史书载，欧阳询据史书载，欧阳询“虽貌虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，读甚寝陋，而聪明绝伦，读书即数行俱下，博览经史，书即数行俱下，博览经史，尤精尤精三史三史”。早年他。早年他专学二王（羲之、献之）专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会的长处，勤学苦练，融会贯通，独创一派书风，其贯通，独创一派书风，其书以书以“险劲瘦硬险劲瘦硬” 著称，著称，史称史称“欧体欧体”。欧体开创。欧体开创了唐代楷书的先端
33、，对后了唐代楷书的先端，对后世影响大，他与虞世南、世影响大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为褚遂良、薛稷并称为“唐唐初四大书家初四大书家”。九九成成宫宫醴醴泉泉铭铭可可谓谓欧欧体体楷楷书书的的登登峰峰造造极极之之作作，欧欧阳阳询询唐唐. .颜颜真真卿卿多多宝宝塔塔碑碑局局部部“颜体颜体”肥硕丰润、肥硕丰润、刚健雄强、显出刚健雄强、显出雍容大度的气派雍容大度的气派颜颜真真卿卿祭祭侄侄文文稿稿 “天天下下第第二二行行书书”神神采采飞飞动动，笔笔势势雄雄奇奇，姿姿态态横横生生，得得自自然然之之妙妙玄秘塔碑（局部）玄秘塔碑（局部）柳公权柳公权所写楷书，体势劲媚，所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳
34、字骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有则稍清瘦，故有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。4、宋代：、宋代：追求个性，倡导有意无法追求个性，倡导有意无法代表：代表：苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡四大家、四大家、 苏轼，字子瞻，号东坡居苏轼，字子瞻，号东坡居士。诗词均感情豪迈奔放，流畅洒士。诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。脱。擅长行书、楷书，用笔丰腴跌擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称庭坚、米芾并称“宋四家宋四家”。 三苏祠是北宋三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，苏辙父子三人的故居，位于四川眉山市
35、。位于四川眉山市。黄州寒食诗贴苏轼黄州寒食诗贴苏轼“天下第三行书天下第三行书”苏苏东东坡坡仅仅存存的的一一幅幅行行草草作作品品黄庭坚黄庭坚黄州寒食诗卷跋黄州寒食诗卷跋 黄庭坚，为宋四家之黄庭坚，为宋四家之一黄庭坚书法的最大特一黄庭坚书法的最大特点是重点是重“韵韵”，持重风，持重风度，写来疏朗有致，如度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。郎月清风，书韵自高。 米芾米芾用笔丰肥豪用笔丰肥豪健，宽绰疏健，宽绰疏朗，字态奇朗，字态奇逸超迈逸超迈 宋宋 米芾珊瑚复官二帖米芾珊瑚复官二帖蔡襄，宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、蔡襄，宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、
36、行楷米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。他的书法见长，而蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。他的书法浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字渊博，他的字“端劲高古，容德兼备端劲高古，容德兼备”。4、宋代：、宋代：追求个性，倡导有意无法追求个性，倡导有意无法代表：代表：苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡四大家、四大家、5、明代：、明代：强调个性化创造强调个性化创造代表：代表：祝枝山、文徵明祝枝山、文徵明祝枝山祝枝山祝允明草书祝允明草书 潇洒风流、如斜雨疾风潇洒风流、如斜雨疾风文征明过庭复语十节卷文征明过庭复语十节卷
37、法度有余、文雅严谨法度有余、文雅严谨汉字的演变汉字的演变写写写写铸铸、写写写写铸铸、写写写写铸铸、 写、写、写、写、 刻刻刻刻刻刻刻刻刻、画刻、画刻、画刻、画书书写写写写方方方方式式式式小篆小篆小篆小篆大篆大篆大篆大篆石石石石刻刻刻刻帛帛帛帛书书书简书简金金金金文文文文甲骨文甲骨文甲骨文甲骨文陶器陶器陶器陶器符号符号符号符号文文文文字字字字类类型型型型隶隶隶隶书书行行行行书书草草草草书书秦秦秦秦先秦先秦先秦先秦周周周周夏商夏商夏商夏商新石器新石器新石器新石器时时代代代代时时间间强强调个性化个性化祝枝山、文徵明祝枝山、文徵明社会平民化、社会平民化、世俗化世俗化明代明代有意无法有意无法宋四家宋四家
38、社会生活丰社会生活丰富多富多样宋代宋代注重注重规范法度范法度颜真卿、柳公真卿、柳公权狂放不狂放不羁张旭、旭、怀素素盛世气象盛世气象隋唐隋唐虚玄灵虚玄灵动王羲之王羲之社会危机及社会危机及文具的改文具的改进魏晋南魏晋南北朝北朝艺术特色特色书法名家法名家时代代风貌貌朝代朝代练习：、在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳、在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等，对它们正确的表达是（）刻符、半坡陶文、大汶口文字等，对它们正确的表达是（）、是国家形成的首要标志；、与后来的成熟文字有一定渊源关、是国家形成的首要标志；、与后来的成熟文字有一定渊源关系
39、；、已经全部识读；、具有相通性，起加强各地联系作用。系；、已经全部识读；、具有相通性，起加强各地联系作用。、秦始皇推行、秦始皇推行“书同文书同文”的措施（）的措施（）、适应了政治统一的需要；、适应了政治统一的需要； 、用隶书取代其他文字；、用隶书取代其他文字；、导致秦朝实行文化专制；、导致秦朝实行文化专制； 、成为后人批判秦始皇的把柄。、成为后人批判秦始皇的把柄。3、书法艺术形成的历史条件有（）、书法艺术形成的历史条件有（）字形丰富、数量庞大的单体汉字为富于个性化的艺术再创造，准字形丰富、数量庞大的单体汉字为富于个性化的艺术再创造，准备了很好的材料备了很好的材料 知识群体的形成，是将汉字发展为
40、书法艺知识群体的形成，是将汉字发展为书法艺术的动力术的动力 西方书法艺术传播到中国起了推动作用西方书法艺术传播到中国起了推动作用 东方审美情趣喜以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情达意，为东方审美情趣喜以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情达意，为书法艺术提供了丰富的社会土壤书法艺术提供了丰富的社会土壤、；、；、；、。BAB6、下列不属于宋代书法艺术发展特点的是（）、下列不属于宋代书法艺术发展特点的是（）、宋代重文轻武，出现一批著名书法家；、市民阶层兴起，社、宋代重文轻武，出现一批著名书法家；、市民阶层兴起，社会生活丰富，使书法个性化趋向明显；、推崇魏晋书法风范，追会生活丰富，使书法个性化趋向明显；
41、、推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法；求个性而忽略法度，倡导有意无法；、国家一统，注重规范法度、国家一统，注重规范法度4、我国文字演变的先后顺序是（） 甲骨文 小篆 隶书 楷书、 、5、汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书法艺术的原因（）、汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书法艺术的原因（） 汉末社会危机激发社会进行深刻反思汉末社会危机激发社会进行深刻反思 一个特立独行的士一个特立独行的士人群体逐渐形成人群体逐渐形成 书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式追求的理想形式 笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期的书法笔墨纸张等文具的
42、改进，也为这一时期的书法技巧创新提供了条件技巧创新提供了条件、；、；、；、；、；、；、DDC9、下列对中国古代书法艺术发展的认识，错误的一项（）、下列对中国古代书法艺术发展的认识，错误的一项（）、书法艺术经历了一个由自发到自觉的过程；、隋唐时期的大、书法艺术经历了一个由自发到自觉的过程；、隋唐时期的大一统促使书法艺术讲究规范法度；、明代书法更加强调个性化的一统促使书法艺术讲究规范法度；、明代书法更加强调个性化的创造；、宋代大书法家王羲之的出现使书法艺术发放异彩创造；、宋代大书法家王羲之的出现使书法艺术发放异彩8、下列哪一项不属于中国古代艺术的重要组成部分、下列哪一项不属于中国古代艺术的重要组成
43、部分 （ ）、书法；、绘画；、篆刻；、京剧、书法；、绘画；、篆刻；、京剧7、对中国古代印章艺术发展表述不准确的是（）、对中国古代印章艺术发展表述不准确的是（）、有了文字，就形成了印章艺术；、明代中叶，思想活跃、文、有了文字，就形成了印章艺术；、明代中叶，思想活跃、文化自由，篆刻成为中国古代艺术的重要组成部分；、清代印章艺化自由，篆刻成为中国古代艺术的重要组成部分；、清代印章艺术的成就远超历代，各派纷起，风格多样；、其创制以汉字为前术的成就远超历代，各派纷起，风格多样；、其创制以汉字为前提，与书法并为姊妹艺术提，与书法并为姊妹艺术ADD三、篆刻艺术的发展三、篆刻艺术的发展1、秦汉：一个标志性的时
44、期、秦汉：一个标志性的时期特点：秦印特点：秦印汉印汉印秦安台丞封泥秦安台丞封泥 秦御府丞封泥秦御府丞封泥 秦少府封泥秦少府封泥秦西共丞封泥秦西共丞封泥 秦郎中令丞封泥秦郎中令丞封泥 秦郡佐邸封泥秦郡佐邸封泥西汉滇王之印金印西汉滇王之印金印三、篆刻艺术的发展三、篆刻艺术的发展1、秦汉：一个标志性的时期、秦汉：一个标志性的时期特点：秦印特点：秦印汉印汉印2、明中叶以后：成为独立艺术、明中叶以后：成为独立艺术代表：文彭代表：文彭 文彭（文彭（1498149815731573）文徵明长子，明篆刻）文徵明长子，明篆刻家、书画家。他继承家学，家、书画家。他继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风亦善书画，而精于
45、篆刻，风格工稳。格工稳。文彭之印文彭之印 文彭篆刻作品：长生文彭篆刻作品：长生 三、篆刻艺术的发展三、篆刻艺术的发展1、秦汉：、秦汉：一个标志性的时期一个标志性的时期特点：秦印特点：秦印汉印汉印2、明中叶以后：、明中叶以后：成为独立艺术成为独立艺术代表：代表：文彭文彭3、清代：、清代：各派纷起、风格多样各派纷起、风格多样代表：代表：西泠八家西泠八家邓邓石石如如淫读古文淫读古文日闻异言日闻异言 疁城一日长疁城一日长 灵石山长灵石山长 吴昌硕吴昌硕千寻竹斋千寻竹斋 齐齐白白石石天涯亭过客天涯亭过客 中国长沙湘潭人也中国长沙湘潭人也 悔悔乌乌堂堂福州福州 寿山田黄寿山田黄石石浙江浙江 青田石青田石昌
46、化昌化 鸡血石鸡血石内蒙内蒙 巴林石巴林石中国篆刻四大名石中国篆刻四大名石为什么书法艺术不在别的民族或国为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中国产生？家产生而单单在中国产生？中国人写字用毛笔；中国人写字用毛笔；汉字是象形字；汉字是象形字；跟绘画有联系；跟绘画有联系；中国有宣纸中国有宣纸“中国印中国印舞动的北京舞动的北京年北京奥运会的会徽年北京奥运会的会徽年北京奥运会的会徽是年北京奥运会的会徽是一枚传统的红色印章，上有展开一枚传统的红色印章，上有展开双臂拥抱胜利和欢迎的人形。主双臂拥抱胜利和欢迎的人形。主体图案为红色背景下运动员冲过体图案为红色背景下运动员冲过终点线的形象，又可以理解为一
47、终点线的形象，又可以理解为一位舞者，可谓传统与创新的成功位舞者，可谓传统与创新的成功结合，体育与文化的完美交融。结合，体育与文化的完美交融。会徽图案是汉字会徽图案是汉字“京京”。这会徽采用了什么表现形式？这会徽采用了什么表现形式？答案：采用典型的中国艺术表现形式，集中答案：采用典型的中国艺术表现形式，集中国特有的汉字和篆刻和书法于一身。国特有的汉字和篆刻和书法于一身。这个会徽以中国印章为主要表现形式这个会徽以中国印章为主要表现形式, ,将中国传统的印章将中国传统的印章书法等艺术形式与运动特征结合起来书法等艺术形式与运动特征结合起来, ,极富东方文化特色极富东方文化特色. .其字体部分采用了汉代
48、竹简文字的风格其字体部分采用了汉代竹简文字的风格. . 上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字笔墨纵情；充分显示了汉字“入画入画”的美感。的美感。 她像一个她像一个“人人” ，又像一个，又像一个“京京”字，还字，还像一个像一个“文文”字，预示着我们首都北京将举办一字，预示着我们首都北京将举办一个个“人文奥运人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快更快更高更高更强更强”的理念；我们也仿佛看到，的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。爱运动、热爱和平的人们。
