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1、2024年劝学文言文同步训练题及答案 劝学文言文同步训练题及答案可打印 劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是荀子一书的首篇。以下是我准备的一些劝学文言文同步训练题及答案，仅供参考。 劝学阅读练习题及答案 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，
2、而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。 1. 以为轮() 2. 虽有槁暴() 3. 则知明而行无过矣() 4. 君子生非异也() 二、写出下列句中加点词语的古义。 1. 君子博学而日参省乎己 今义：学问广博精深 古义：_ 2. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 今
3、义：泛指一切河流 古义：_ 3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 今义：坏人的党羽、帮凶 古义：_ 4. 上食埃土，下饮黄泉 今义：阴间 古义：_ 5. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 寄托 今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上 古义：_ 用心 今义：集中注意力;多用心力 古义：_ 三、解释下列句中加点的多义词。 1. 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也() 日夜望将军至，岂敢反乎() 先达德隆望尊() 适冬之望日前后() 2. 假 善假于物也() 乃悟前狼假寐() 汉人未可假大兵权() 以是人多以书假余() 四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。 1. 假舟楫者，非能水也() _ 2.
4、 君子博学而日参省乎己() _ 3. 上食埃土，下饮黄泉() _ 4. 木直中绳， 以为轮() _ 5. 假舆马者，非利足也() _ 6. 用心一也() _ 五、指出下列句子的句式特点并翻译。 1. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。( ) _ 2. 青，取之于蓝，而青于蓝。( ) _ 3. 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。( ) 参考答案 一、1. “ ”通“煣”; 2. “有”通“又”; 3. “知”通“智”; 4. “生”通“性”。 二、1. 广博地、广泛地学习;2. 特指长江、黄河;3. 爪子和牙齿;4. 黄土下面的泉水;5. “寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。 三、1. 向远处看/
5、盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五;2. 凭借/假装/给予/借。 四、 1. 水，名词用作动词，游水; 2. 日，名词做状语，每日; 3. 上、下，方位名词做状语，向上、向下; 4. ，通“煣”，动词的使动用法，使弯曲; 5. 利，形容词的使动用法，使快; 6. 一，数词用作动词，专一。 五、1. 定语后置句 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 2. 状语后置句 靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。 3. 判断句 即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。 劝学原文： 君子曰：学不可以已。 青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，
6、其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝
7、之穴无可寄托者，用心躁也。 劝学译文： 君子说：学习是不可以停止。 靛青，(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是由水凝冻成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，(假如)给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经过墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。 我曾整天思索，(结果)不如片刻的学习收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看
8、见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物进行学习啊。 积土成为山，风雨(就会)兴起，积水成为深潭，蛟龙(就会)生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累(每一)小步，(就)没有(办法)走到千里之远的(地方);不汇聚细流，(就)没有(办法)汇成江海。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天(也能走得很远)。(它的)成功在于它
9、不停的走。雕刻(一下)就放着(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故);螃蟹(有)六条腿，两之蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼的洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)因为它用心浮躁的缘故。 劝学赏析 劝学作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又
10、极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。 从形式上看，劝学中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻(积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉)，有的从反面设喻(不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海);有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。 荀子的文章素有诸子大成的美称，铺陈扬厉，说理透辟;行文简洁，精练有味;警句迭出，耐人咀嚼。 第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
