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1、齐桓晋文之事知识梳理一、作者、作品孟子(前372前309),名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作孟子7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。本文选自孟子梁惠王上(孟子译注，中华书局2008年版)。题日是编者加的：齐恒，即齐恒公(?一前643)，名小白，春秋时期齐国君。晋文，即晋文公(前697前628)，名重耳，春
2、秋时期晋国君。齐公、晋文公均在春秋五霸之列。二、字词梳理(1) 齐宣王(？一前301)：名辟疆，战国时期齐国国君。(2) 无以，则王乎：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。无以，不得已。以，同“已”,停止。王，行王道以统一天下。(3) 保民：安民，养民。(4) 胡龁：人名，齐宜王的近臣。(5) 何之：到哪里？之，往。(6) 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。叫作“衅钟”。(7) 舍之：放了它。舍，释放。(8) 觳鯨：恐惧战栗的样子。(9) 就：走向。(10) 以羊易之：用羊米替换它(指牛)。古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。(11) 诸：“之乎”的合音词。(12) 爱：吝
3、惜。舍不得。(13) 诚有百姓者：的确这样(对我有误解)的百姓。(14) 褊小：狭小。(15) 异：对感到奇怪。(16) 彼恶知之：他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。(17) 隐：痛惜，哀怜。(18) 牛羊何择焉：牛和羊两者有仆么区别呢？择，区别三、通假字。(19) 宜乎百姓之谓我爱也：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。宜，应出。(20) 是：这，指以羊易牛。(21) 仁术：仁道，行仁政的方式。(22) 远庖厨：意思是把厨房设在远离自己的地方。庖厨，厨房。(23) 说：同“悦”，高兴。(24) 他人有心，予忖度之：语出诗经小雅巧言意思是別人有什么心思，我能够揣测到。(25) 夫子之谓也：(
4、这话)说的就是您(这样的人)啊。(26) 夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。(27) 夫我乃行之、反而求之，不得吾心：意思是我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。(28) 戚戚：内心有所触功的样子。(29) 复：禀报。(30) 钩：古代重量单位，斤为一钩。(31) 明：视力。(32) 秋毫之末：鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端。(33) 舆薪：整车的柴。(34) 王许之乎：大王认可这话吗？许，认可。之，指上述说法。(35) 独何与：却是为什么呢？独，偏偏、却。(36) 不见保：没有受到爱护。见，表示被动。(37) 形：表现。(38) 何以异：怎么区分？何以，凭借什么。(39) 挟太山以超北海：
5、挟着泰山跃过北海。太山，即泰山。北海，泛指齐国北边的大海。(40) 语：告诉。(41) 为长者折枝：为长者按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说折枝即折取树枝。均喻指常人不办到的事情。(42) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。老，敬爱，后面两个“老”指老人。幼，爱护，后面两个“幼”指小孩。(43) 天下可运于掌：天下可以在手掌上转动。比喻天下很容易治理。(44) 刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦：语出诗经大雅思齐。意思是绐白已的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。开U,同型”，典范、榜样，这
6、里用作动词。做榜样。寡妻，正妻，一说为贤妻。御，治理。(45) 言举斯心加诸彼而已：这是说拿这样的心加到别人身上罢。(46) 权：称重。(47) 度：计量长短。(48) 抑：表示选择，和当于“还是”(49) 危士臣：使军士臣下受到危害。(50) 构怨：结怨。(51) 快于心：心里痛快。(52) 求吾所大欲：求得我最想要的东西。(53) 肥甘：指美味的食物。(54) 轻暖：又轻又暧的衣服。(55) 釆色：绚的服饰、玩好等。釆，同“彩”(56) 声音：指音乐。(57) 便嬖：君主左右受宠爱的人。(58) 辟：开辟。(59) 朝秦楚：使秦楚来朝见。(60) 莅中国：统治中原地区。莅，临视，指统治。中
7、国，古代指中原地区。(61) 若：如此。(62) 缘木而求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。(63) 殆：恐怕，可能。(64) 刍8：当时的一个小国，在今山东邹城、滕州一带。(65) 方千里者九：纵横各一千里的地方有九块。这是当时流行的说法。礼记王制：“凡海之内九州，州方千里。”(66) 齐集有其一：齐国的上地总算起来，也只有九分之一。集，集聚，这里指总计面积。(67) 盖亦反其本矣：为什么不回到根本上来呢？盖。同“盍”何不。本，指仁政王道。(68) 发政施仁：发布政令，施行仁政。(69) 商贾皆欲藏于王之市：做生意的人都想(把货物)。储存在大王的市场上。(70) 涂：同
8、“途”，道路。(71) 疾：憎恨。(72) 赴愬跑来诉说：愬，同“诉”，诉说。(73) 惛：不明白，糊涂。(74) 进于是：达到这一步。(75) 辅吾志：帮助(实现)我的志愿。(76) 不敏：愚钝。谦辞。敏，聪慧。(77) 尝试：试行。尝，试(78) 恒产：可以长久维持生活的团定财产。(79) 士：这里指有道德操守的读书人。下文的“民”指普通白姓。(80) 放辟邪侈，无不为已：不遵守礼义法度，无所不为。放，放荡。辟，不正：侈，过度。(81) 从而刑之：接着就加以处罚。开U，处罚。(82) 罔民：陷害百姓。罔，同“网”，这里用作动词，张网捕捉、陷害。(83) 制:规定。(84) 畜：养活。(85
9、) 乐岁终身饱：意思是好年成时终年温饱。(86) 凶年：荒年。(87) 驱而之善：驱使他们向善。(88) 从之也轻：很容易地跟着国君走。之，指国君。轻，容易。(89) 此惟救死而恐不赡：这样，只是使自已摆脱死亡还不足以做到。惟，只。赡、足。(90) 奚暇治礼义哉：哪里还顾得上讲求礼义呢？奚，何。暇，空闲。治，讲求。(91) 农帛：穿丝织的衣服。衣，穿。孟子尽心上：“五十非帛不暖。七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。”据说西伯(周文王)“善养老者”、教民“树畜”，使老人订衣帛食肉，不致冻馁。这里所说的冻馁，与无衣无食不同。(92) 彘：猪。(93) 时：季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节。下文勿夺
10、其时”的“时”，指适宜种植、收获庄稼的时节。(94) 百亩之田：相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。(95) 谨庠序之教：重视学校教育。庠序，古代的地方学校，后泛指学校。孟子滕文公上：“殷曰序，周曰庠。”(96) 中：反复(做)。(97) 孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。(98) 颁白者不负戴于道路：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。意思是，年轻人懂得敬老,都来代劳了。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。二、通假字(1) 无以，则王乎：以，通“已”，停止。（2）然则废衅钟与：与，通“欤”语气词，表疑问。（3）王说：说，通“悦”高兴。（4）为长者折枝：枝，通“肢”肢体
11、（一说，折枝，就是折树枝）。（5）刑于寡妻：刑，通“型”作榜样。（6）然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”语气词，相当于“了”（7）盖亦反其本矣：盖，通“盍”何不；反，通“返”回、归。（8）行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”道路。（9）其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”控诉、控告。（10）是罔民也：罔，通“网”张开罗网捕捉，引申为陷害。（11）颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”头发花白，常比喻老人。二、古今异义（古/今）（1）吾何爱一牛（2）老吾老，以及人之老（3）至于兄弟（4）不推恩无以保妻子（5）莅中国而抚四夷也为主（6）然后从而刑之古义：爱，吝啬。今义：爱惜。古义：以及，用来推及到。今义：连
12、词，表示在时间、范围上的延伸。古义：至于，推广到今义：表示对事物进行补充说明或处理。古义：妻子，妻子和儿女。今义：指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应。古义：中国，指中原一带。今义：中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族体民族的多民族国家。古义：从而，接着就。今义：表示结果或进一步的行动。三、词类活用（1）齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到。（2）危士臣：危：使动，使受到危害。（3）朝秦楚：朝，使动，使来朝见。（4）明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力。（5）为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物。(6) 轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服。(7
13、) 然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家。(8) 寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家。(9) 弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家。(10) 是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离。(11) 老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人。(12) 幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童。(13) 刑于寡妻：刑(通“型”，名词作动词，作榜样。(14) 然后从而刑之：开U，名词作动词，处罚。(15，是罔民也：罔(通
14、“网”，名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害。四、一词多义(一) 道(1) 仲尼之徒无道桓文之事者：讲述。(2) 师道之不传也久矣：风尚。(3) 道芷阳间行：取道。(4) 彼与彼年相若也，道相似也：道理。(5) 策之不以其道：方法、规律、途径。(6) 会天大雨，道不通：道路。(二)诚(1) 诚有百姓者：的确。(2) 是诚何心也：真的。(3) 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：真诚。(4) 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里：果真，如果。(三)闻(1) 齐桓、晋文之事，可得闻乎：使听到。(2) 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：使听到。(3) 闻舟中夜弹琵琶者：听到。(4) 不求闻达于诸侯：闻名。(5) 网
15、罗天下放失旧闻：文献。(四)盖(1) 盖亦反其本矣：同“盍”何不，为什么不。(2) 吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣：车盖，盖子。(3) 枝枝相覆盖：遮盖，掩盖。(4) 况刘豫州王室之胄，英才盖世：胜过，超过。(5) 盖余所至，比好游者尚不能十一：大概。(五)其(1) 其若是，孰能御之：表假设，如果，连词。(2) 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎：表反问，难道。(3) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎：表揣测，大概。(4) 攻之不克，围之不继，吾其还也：表祈使，还是。(5) 今其智乃反不能及，其可怪也欤：表加强语气。(6) 其真无马耶？其真不知马也：表选择，还是。(7) 尔其无忘乃父之志：表祈使语气，一定。五、重要虚词(一)之：1. 代词，根据上下文文意，指代有所不同。(1) 是以后世无传
