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1、 论论语语十十则则孔孔 子子 其其 人人孔子（前孔子（前551前前479）名丘，字仲尼，春秋时名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。首开私人讲学之风。相传首开私人讲学之风。相传弟子弟子3000，著名的，著名的72人。人。他整理了他整理了诗诗书书，并且编修了并且编修了春秋春秋。对古。对古代文化的保存和流传起了重代文化的保存和流传起了重大的作用。大的作用。 孔 子 肖 像相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔
2、子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地圣人之言圣人之言 行身之行身之则 -论语 v 论语是记录孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。 v 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。 v 论语大概包括的以下几种思想，即仁仁、义、义、礼、智、信、忠恕、孝悌礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人仁者爱人”“”“有教无有教无类、因材施教类、因材施教” “” “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”都是这些思想的表现。返回关于论语v 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列
3、为“四书四书”之一，之一，成成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子论语论语的众多版本的众多版本 研析前五则研析前五则 你知道这五则论语的意思吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每天，名词作状语每天，名词作状语xngxng，反省反省w wi i，替替谋划，商量办法谋划，商量办法诚心诚意诚心诚意 真诚，诚实真诚，诚实ChuChun n，老师传授的知识老师传授的知识温习，复习温习，复习（一）（一）交交 往往泛指多次泛指多次 （一）（一） 曾曾子子曰曰：“吾
4、吾日日三三省省吾吾身身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎乎？与与朋朋友友交交而而不不信信乎乎？传传不习乎？不习乎？” 译译 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？”这一则这一则讨论思想修养和正确的学习方法讨论思想修养和正确的学习方法 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。看齐看齐指德、行优秀的人，贤人指德、行优秀的人，贤人但是，表转折。但是，表转折。（二）（二） (二) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译
5、译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。相似的毛病。” 这一则讨论正确的学习态度子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行奉行大概大概恕恕(道道)勿施于人。”(三三)一句话一句话想要的想要的 译译 子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身有没有一句可以终身奉行的话奉行的话? ?”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕( (道道) )吧吧! !自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” （三）（三） 子贡问曰：子贡问曰：“有一
6、言而可以终身行之有一言而可以终身行之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿其恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。” 这一则讨论品德修养问题。曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重这一则指品德修养问题。宽宏坚毅宽宏坚毅.这里指抱这里指抱负远大负远大,意志坚强意志坚强读书人重大重大而道远。(四四)任务任务,使命使命道路道路,路程路程 ( (四四) ) 曾曾子子曰曰：“士士不不可可以以不不弘弘毅毅，任任重重而道远。而道远。” 译译 曾子说：曾子说：“读书人不可以不抱负远读书人不可以不抱负远大，意志坚定，因为他肩负着重大的使大，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。命，路途又很遥远。”品德
7、修养问题品德修养问题这一则讨论这一则讨论: （五）（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”厌恶的想要的方法,这里指孔子主张的仁道据有,取背离,抛弃讲仁义之道却得到了贫贱 做官 译译 孔子说孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。也不应抛弃仁义之道。” （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫
8、与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这一则讨论的是:品德修养问题本课中出现的成语：本课中出现的成语：任重道远任重道远己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人见贤思齐见贤思齐1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之所恶也A、wB、wC、 课堂作业：课堂作业：1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之所恶也A、wB、wC、 课堂作业：课堂作业：重做1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之所恶也A、wB、wC、 课堂作业：课堂
9、作业：下一题第2题课堂作业：课堂作业：、解释下列句子中的加点字。（）见贤思齐焉 （）为人谋而不忠（）士不可以不弘毅（）不以其道得之，不处也。 指指德、行优秀的人德、行优秀的人诚心诚意诚心诚意宽宏宽宏坚毅坚毅据据有，取有，取课堂作业：课堂作业： 、填空 孔子是古代伟大的家、家。论语是记录的言行的书。“论语”的“论”读。、按要求用原文填空。（）表明做人应该有远大抱负，坚强的意志的句子是。（）孔子提出的关于“恕”的处世准则是。思想思想教育教育孔子及其弟子孔子及其弟子ln士不可不宏毅，任重而道远士不可不宏毅，任重而道远己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人读了这五则论语我懂得了学以致用重视品德修养：重视
10、品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做是否尽心尽力做事事； 是否以真诚交友；是否以真诚交友； 是否认真复习功是否认真复习功课。课。（一）（一）加强自身的品德修养：加强自身的品德修养： 多向贤德的、多向贤德的、有大智慧的人学习。有大智慧的人学习。（二）（二）思想品德修养：思想品德修养：已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。(三三)思想品德修养：思想品德修养：为理想而奋斗，为理想而奋斗，任重道远，死而后已。任重道远，死而后已。(四四)思想品德修养：思想品德修养：君子爱财，取之有道。君子爱财，取之有道。(五五)读了论语，你的理想更远大了吗？你的人生境界提高了吗？“格物、致知、修身、齐家
11、、治国、平天下”是每个士子（读书人）的人生理想。回忆论语六则你还记得几则呢？ 论语论语六则六则（一）（一） 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）（二） 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（三）（三） 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（四）（四） 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子子曰：曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之敏而好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”（五）
12、（五） 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？有于我哉？”（六）（六） 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。” 比一比：比一比：背背论语论语十则的前十则的前五则五则 看谁背的快看谁背的快 2. 2. 子子贡贡问问君君子子，子子曰曰：“先先行行其其言言，而而后后从从之。之。”第六则行行：实实行，行，实践实践言言：说话说话从从：说出说出翻译翻译：子子贡贡问问怎怎样样才才算算是是君君子子，孔孔子子说说：“先先行行动，有关行动的话以后再发表。动，有关行动的话以后再发表。”
13、分析v孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义词话用来一对反义词“先先”“后后”，来强调，来强调“做做”的重要，表承接的连词的重要，表承接的连词“而而”，表明，表明“行行”和和“言言”的先后顺序，强调了实践的重的先后顺序，强调了实践的重要性。要性。6. 6. 子子曰曰：“君君子子成成人人之之美美，不不成成人人之之恶恶。小人反是。小人反是。”第七则成成：成全，助人：成全，助人达达成成美美：好事：好事反反：相反：相反是是：这这(指示代指示代词词)翻译翻译：孔孔子子说说：“君君子子会会成成全全別別人人做做好好事事，不不会会帮帮人做人做坏坏事。小人事。
14、小人则则正好相反。正好相反。”分析v既从正面强调应该怎样做，又从反面指出既从正面强调应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定肯定 。先说君子，再说小人，形成对比，。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调从而强调“成人之美成人之美”是一个人品德高尚的重是一个人品德高尚的重要方面。人不但要正己，还要帮助别人成就要方面。人不但要正己，还要帮助别人成就美德。美德。第八则v子曰：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。如不可求，从吾所好。” 注释注释：而：如果，表假设。：而：如果，表
15、假设。 求：求的，追求。求：求的，追求。 执鞭之士：这里意为低微的官职。执鞭之士：这里意为低微的官职。 翻译翻译：孔子说：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是富裕如果能够追求得到，即使是 低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到， 我就从事爱好的事业。我就从事爱好的事业。分析v周代做官才有丰厚的俸禄，所以周代做官才有丰厚的俸禄，所以”富富“就是就是 做官。做官要做官。做官要“求求”，要以自己的修养来，要以自己的修养来“求求”。“不可求不可求”是指客观条件不允许，即使有仁是指客观条件不允许，即使有仁 德也不能做官。德也不能做官。第九则v子在齐闻子在
16、齐闻韶韶，三月不知肉味，曰：，三月不知肉味，曰：“ 不图为乐之至于斯也。不图为乐之至于斯也。”翻译：孔子在齐地听了孔子在齐地听了韶乐韶乐，三个月吃不出，三个月吃不出肉味，感叹道：肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。此高的境界。”分析v先用夸张的手法极言先用夸张的手法极言韶韶乐之美，在写乐之美，在写 孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一 则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力，则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力， 也主张人应该有多方面的爱好和才能。也主张人应该有多方面的爱好和才能。第十则v （点）曰：（点）曰：“
17、莫春者，春服既成，冠者五莫春者，春服既成，冠者五 六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！” 注释注释：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。 翻译：翻译：（曾点）说：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在 舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。” 孔夫子叹了口气说：孔夫子叹了口气说：“我赞
18、赏曾点说的啊！我赞赏曾点说的啊！” 分析v曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑，载歌春回大地，一群活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许，来载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然提倡人的自然常态，人要和大自然 亲近。亲近。通假字v“莫春者莫春者”的的“莫莫”通通“暮暮”一词多义v1、道、道 任重而道远任重而道远（道路）（道路） 不以其道得知不以其道得知（仁道）（仁道） 2、与、与 吾与点也吾与点也（赞赏）（赞赏） 与吾父居者与吾父居者（和）（和） 3、去、去 不以其道得
19、之，不去也。不以其道得之，不去也。（背离，抛弃）（背离，抛弃） 蓬山此去无多路。蓬山此去无多路。（距离）（距离） 4、士、士 是不可以不弘毅。是不可以不弘毅。（指读书人）（指读书人） 虽执鞭之士。虽执鞭之士。（小官）（小官）一词多义v5、成、成 春服既成。春服既成。（做好）（做好） 成人之美。成人之美。（成全）（成全） 6、恶、恶 贫与贱是人之所恶也。贫与贱是人之所恶也。（厌恶）（厌恶） 不成人之恶。不成人之恶。（坏的，不好的事）（坏的，不好的事） 7、行、行 终身行之者。终身行之者。（遵守，奉行）（遵守，奉行） 先行其言。先行其言。（实行）（实行） 8、而、而 与朋友交而不信乎。与朋友交而不
20、信乎。（表承接）（表承接） 富而可求也。富而可求也。（表假设）（表假设）一词多义v9、为为 为人谋而不忠。为人谋而不忠。（替，给）（替，给） 吾亦为之。吾亦为之。（做）（做） 不图为乐。不图为乐。（作，这里指欣赏）（作，这里指欣赏）词类活用v1、传传不习乎。不习乎。动词作名词，传授的知识。动词作名词，传授的知识。 2、见、见贤贤思齐焉。思齐焉。形容词作名词，德行优秀的人，形容词作名词，德行优秀的人，贤人。贤人。 3、成人之、成人之美美。形容词作名词，好的，好事。形容词作名词，好的，好事。 4、不成人之、不成人之恶恶。形容词做名词，坏的，不好的事。形容词做名词，坏的，不好的事。 5、风风乎舞雩。
21、乎舞雩。名词作动词，吹风。名词作动词，吹风。 6、吾、吾日日三省吾身。三省吾身。名词作状语，每天。名词作状语，每天。古今异义词v1、不不去去也也 古：背离、抛弃。古：背离、抛弃。 今：到某一地方。今：到某一地方。 2、虽执鞭之士。、虽执鞭之士。 古：即使。古：即使。 今：虽然。今：虽然。 3、吾、吾与与点也。点也。 古：赞赏。古：赞赏。 今：和。今：和。古汉语句式v一、倒装句。一、倒装句。1、浴乎沂。、浴乎沂。即即“乎沂浴乎沂浴”状语后置。状语后置。 2、风乎舞雩。、风乎舞雩。即即“乎舞雩风乎舞雩风”状语后置。状语后置。 3、冠者五六人，童子六七人。、冠者五六人，童子六七人。“五六五六”“六七六七”定定 语后置。语后置。 二、判断句。二、判断句。1、富与贵是人之所欲也。、富与贵是人之所欲也。 2、贫与贱是人之所恶也。、贫与贱是人之所恶也。 3、见不贤而内自省也。、见不贤而内自省也。 三、省略句。三、省略句。小人反是。小人反是。“是是”前面省略了介词前面省略了介词 “于于”。
