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1、杞人忧天杞人忧天列子列子寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的托的故事或自然物的拟人手法来人手法来说明明某个道理或教某个道理或教训的文学作品。的文学作品。它的特它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有常常带有讽刺讽刺或或劝戒劝戒的性质的性质, ,短小精悍，短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的好的寓言，往往寓言，往往给人以有益的启示和深刻人以有益的启示和深刻的教育。的教育。 寓寓言言 寓言寓言寓言寓言篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化篇幅大都简短，主人公可以是人，可以
2、是拟人化的生物或非生物，主题多是的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常写法上常常运用运用夸张和拟人夸张和拟人等手法。等手法。寓言早在我国春秋战国时代寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。就已经盛行。诸子百家著作中诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有外国寓言作品，著名的有古代古代希腊的希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言俄国的俄国
3、的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。寓寓言言的的特特点点一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性“寓寓”是是“寄托寄托”的意思。寓言，通的意思。寓言，通常是把深刻的道理常是把深刻的道理寓于简单的故事之寓于简单的故事之中，中，借此喻彼，借借此喻彼，借小喻大，借古喻今，小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。法，语言简洁锋利。列子列子，名寇，又名，名寇，又名御寇，御寇，战国前期国前期郑国人，国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学，其学本于黄帝、老子，本于黄帝、老子，主主张清清静无静无为。作品：作品：列子列子这部部书中保存不少古代寓中保存不少古代寓言故事和神言故事和神话传说
4、。本文是一篇带有神话色彩的寓言故本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自事，选自列子列子汤问汤问。作者作品简介作者作品简介返回返回列子，相传战国郑国人列御列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书寇著。汉书艺文志著录艺文志著录列子八篇。列子八篇。列子列子是道教经典之一，里面是道教经典之一，里面保存了不少先秦时代的民间故保存了不少先秦时代的民间故事、事、寓言寓言故事和故事和神话传说神话传说。其。其中很多故事都写得很生动，有中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。较高的文学和思想价值。两小儿辩日两小儿辩日 歧路亡羊歧路亡羊齐人攫（齐人攫（je)je)金金愚公移山愚公移山 九方皋九方皋( (go)go
5、)相马相马纪昌学射纪昌学射【学习目标学习目标】1 1、知道寓言的文体特点及知道寓言的文体特点及列子列子的有关文学常识。的有关文学常识。2 2、能用自己的话多角度概括寓言的、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，寓意，培养发散思维能力培养发散思维能力。3 3、积累常见的文言实词。、积累常见的文言实词。（一）看谁读得好（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。杞（杞（)人人躇躇()步步跐跐()蹈蹈舍舍()然然中中()伤伤星宿（星宿（）qchcshzhngxi 中伤中伤 ( )( )星宿星宿( )( )中：中： 宿：宿： 中间中间 ( )
6、 ( ) 宿舍宿舍( ) ( ) 躇躇( )( )步跐步跐( )( )蹈蹈 zhngzhngzhngzhngxixis schchcc杞杞人人( ( ) )q舍舍然（然（）宿宿舍舍（）sh充塞（充塞（ ）ssh 杞杞国国有有人人忧忧 / /天天地地崩崩坠坠，身身 / /无无所所寄寄，废废 / /寝寝食食者者。 又又 有有 / /忧忧彼彼之之所所忧忧者者，因因 / /往往/ /晓晓 之之 , ,曰曰 ： “天天，积积气气 / /耳耳，亡亡处处 / /亡亡气气。若若 / /屈屈伸伸呼呼吸吸，终终日日 / /在在天天中中行行止止，奈奈何何 / /忧忧崩崩坠坠乎乎？ ” 其其 人人 / /曰曰 ： “
7、天天/ /果果/ /积积气气，日日月月星星宿宿，不不当当坠坠 / /耶耶 ？ ” 晓晓之之者者 / /曰曰 ： “日日月月星星宿宿，亦亦 / /积积气气中中之之 / /有有光光耀耀者者，只只使使坠坠，亦亦 / / 不不能能 / / 有有所所中中伤伤。 ” 其其人人 / / 曰曰： “奈奈/ / 地地坏坏何何？ ” 晓晓 者者 / /曰曰 ： “地地，积积块块 / /耳耳，充充塞塞 / /四四虚虚，亡亡处处 / /亡亡块块 。若若/ /躇躇步步跐跐蹈蹈，终终日日 / /在在地地上上行行止止，奈奈何何 / /忧忧 其其 坏坏 ？ ” 其其人人 / /舍舍 然然 大大 喜喜 ， 晓晓 之之 者者 /
8、 /亦亦 / /舍舍 然然 大大 喜喜 。杞人忧天杞人忧天列子列子杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所所寄寄，废废寝寝食者食者。崩塌坠落崩塌坠落说文解字说文解字依附依附通通“无无”，没有，没有 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天己无处容身，以至于整天 睡不好觉，吃不睡不好觉，吃不下饭。下饭。停止停止又有忧又有忧彼彼之所忧者，之所忧者，因因往往晓晓之之，曰：曰：“天，天，积积气气耳耳，亡亡处处亡亡气，气，若若屈屈伸伸呼吸，呼吸，终日在天中终日在天中行止行止，奈何奈何忧忧崩崩坠坠乎乎?”告知，告知，开导开导为何，为什么为何，为什
9、么罢了罢了于是于是你你他他聚集的气体聚集的气体行动行动活动活动弯曲伸长弯曲伸长另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他就去开导他说：说：“天不过是积聚的气体罢了，天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼 一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？会塌下来呢？”代指这个人代指这个人坠落坠落其其人曰：人曰：“天天果果积气，日月星宿，不当坠积气，日月星宿，不当坠耶耶?”那那晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦积气中之亦积气中之果真果真表疑问语
10、气助词，表疑问语气助词，相当于相当于“吗吗”指有光亮的物体指有光亮的物体那个人说：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。东西，即使掉下来，也不会伤害什么。即使，即使，纵使纵使有有光耀者光耀者，只使只使坠坠，亦不能有所，亦不能有所中伤中伤。”坠落坠落伤害伤害晓者曰：晓者曰：“地地积块积块耳，耳，充塞充塞四虚四虚，亡处亡块。，亡处亡块。那个人又说：那个人又说： “ “地陷下去怎么办？地陷下
11、去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，地不过是堆积的土块罢了，填满填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的，了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？下去呢？”若若躇躇 步步 跐跐 蹈蹈，终日终日在地上在地上行止行止，四方四方你你都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思整天整天行动，活动行动，活动为何，为什么为何，为什么它，指地它，指地其人曰：其人曰：“奈奈地坏地坏何何?”聚积的土块聚积的土块怎么办怎么办奈何奈何忧忧其其坏坏?”其人其人舍舍然然大喜，晓之者亦舍然大喜。
12、大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人放心了，非常高兴，开导他那个杞国人放心了，非常高兴，开导他的人也放了心，的人也放了心，非常高兴。非常高兴。 同同“释释”解除，消除解除，消除消除疑虑的样子。消除疑虑的样子。一词多义一词多义 闻闻之之于宋君于宋君。 子将安子将安之之？ 得一人得一人之之使。使。 有有闻闻而传之者而传之者。 闻闻之于宋君之于宋君 我我以以日始出时去人近。日始出时去人近。 以以故东迁故东迁。 闻之闻之于于宋君宋君。 非得一人非得一人于于井中。井中。代词代词，这件事这件事动词动词，到到助词助词，的的知道知道听说听说使使.听到听到认为认为因为因为在在之之闻闻以以于于向，对向，对感知课文内
13、容感知课文内容1 1杞人杞人“忧忧”什么？什么？ “忧忧”到什么程度？到什么程度？后后来情绪发生了怎样的变化？来情绪发生了怎样的变化？“忧忧”天会塌，地会陷。（天会塌，地会陷。（天地崩坠天地崩坠） “忧忧”到到：整天睡不好觉，吃不下饭。整天睡不好觉，吃不下饭。 后来后来经过别人的开导，他才安。经过别人的开导，他才安。2 2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？首首先先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有 空气，不会塌；空气，不会塌；再解释再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。下来，也不会伤害
14、什么。最后解释最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。处，不会陷下去。“杞人杞人忧天天”：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻没有根据或不必要的忧虑。要消除没有根据或不必要的担心。要消除没有根据或不必要的担心。是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻没有根据或不必要的忧虑。寓寓意意1 1、“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2 2、杞人忧天杞人忧天寓意寓意这则寓言告诉我们这则寓言告诉我们一个怎样的道理？一个怎样的道理？这则寓言通过杞人忧天的故事，告诉我这则寓言通过杞人忧天的故事，告诉
15、我们不要毫无们不要毫无根据的忧虑和担心。根据的忧虑和担心。这个成语常用来讽刺什么人？这个成语常用来讽刺什么人？这个成语后来常用来讽刺那种害怕不这个成语后来常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。天下本无事，天下本无事，庸人自扰之庸人自扰之探讨主旨探讨主旨2、联系你的生活，你认为杞人、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。看法。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。知识拓展知识拓展对于战国时的环境，对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面为现
16、实环境中的你，面对我们今天的环境和污对我们今天的环境和污染，杞人的行为对你有染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组为什么启发？请以小组为单位，写一段现代版单位，写一段现代版杞人忧天的小短剧。杞人忧天的小短剧。要表达出自己的观点。要表达出自己的观点。一、文学常识n1. 1. 这则寓言故事选自这则寓言故事选自 。列子列子属于属于 学派。学派。列子列子一书一书相传相传是是 时郑国人时郑国人 的作品。的作品。n 出自出自列子列子的寓言故事还有的寓言故事还有 、 、 等。等。列子列子道家道家战国战国列御寇列御寇愚公移山愚公移山夸父追日夸父追日杞人忧天杞人忧天杞人忧天杞人忧天选自选自列子列子寓言寓言寓言是
17、寓言是文学作品的一种体裁，文学作品的一种体裁，它通常是它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用物故事，采用象征、拟人、夸张、讽喻象征、拟人、夸张、讽喻等表等表现手法或修辞手法寄寓一种思想、哲理或经现手法或修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，常带有讽刺或劝诫的性质。验教训，常带有讽刺或劝诫的性质。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有作品，著名的有古代希腊的古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的
18、拉封丹寓言拉封丹寓言俄国的俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。寓意寓意3、你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？ 他他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。耐心诱导的做法，还是值得学习的。 （不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）在运动的，地震、火山爆发就是实例。）4课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？样的比喻义？ 寓意：不必毫无根据地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。 比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。 杞人忧天杞人忧天列子列子
