十八个文言虚词的用法.ppt

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1、十八个文言虚词的用法雅墨轩主制而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、者、之焉、以、因、于、与、则、者、之【而而】（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。系。1表示并列关系。一般不译，有时可译为表示并列关系。一般不译，有时可译为“又又”。蟹六跪蟹六跪而而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学劝学）剑阁峥嵘剑阁峥嵘而而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难蜀道难）北救赵北救赵而而西却秦，此五霸之伐也（西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵信陵

2、君窃符救赵）2表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为并且并且或或而且而且。君子博学君子博学而而日参省乎己。（日参省乎己。（劝学劝学）楚怀王贪楚怀王贪而而信张仪，遂绝齐（信张仪，遂绝齐（屈原列传屈原列传）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（偻（登泰山记登泰山记）以其求思之深以其求思之深而而无不在也（无不在也（游褒禅山记游褒禅山记）今媪尊长安君之位，今媪尊长安君之位，而而封之以膏腴之地。封之以膏腴之地。(触龙说触龙说赵太后赵太后 3表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为就就接着接着，或不译。，或不译。故舍汝故舍汝而而旅食京师，以求升斗

3、之禄（旅食京师，以求升斗之禄（祭十二郎文祭十二郎文）置之地，拔剑撞置之地，拔剑撞而而破之。（破之。（鸿门宴鸿门宴）人非生人非生而而知之者，孰能无惑（知之者，孰能无惑（师说师说）余方心动欲还，余方心动欲还，而而大声发于水上。大声发于水上。(石钟山记石钟山记)简能简能而而任之，择善而从之。任之，择善而从之。(谏太宗十思疏谏太宗十思疏)4表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为但是但是却却。青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝（青于蓝（劝学劝学）有如此之势，有如此之势，而而为秦人积威之所劫（为秦人积威之所劫（六国论六国论）信也，吾兄之盛德信也，吾兄之盛德而而夭其嗣乎（夭其嗣乎（祭十二郎文祭十二郎文

4、）5表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”“假如假如”。诸君诸君而而有意，瞻予马首可也。（有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞）死死而而有知，其几何离（有知，其几何离（祭十二郎文祭十二郎文）6表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。吾尝跂吾尝跂而而望矣，不如登高之博见也望矣，不如登高之博见也;吾尝终日吾尝终日而而思矣，思矣，不如须臾之所学（不如须臾之所学（劝学劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而而走（走（寡人之于国寡人之于国也也）项王按剑项王按剑而而跽曰：跽曰：“客何为者？客何为者？”（鸿门宴鸿门宴）吾恂恂吾恂

5、恂而而起起(捕蛇者说捕蛇者说)7表示因果关系，可译为表示因果关系，可译为“因而因而”余亦悔其随之余亦悔其随之而而不得极夫游之乐也（不得极夫游之乐也（游褒禅山记游褒禅山记）表恶其能表恶其能而而不用也（不用也（赤壁之战赤壁之战）8表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”缦立远视，缦立远视，而而望幸焉（望幸焉（阿房宫赋阿房宫赋）籍吏民，封府库，籍吏民，封府库，而而待将军（待将军（鸿门宴鸿门宴）（二）通（二）通“尔尔”，用作代词，第二人称，一般作，用作代词，第二人称，一般作定语定语,译为译为你的你的；偶尔也作主语，译为；偶尔也作主语，译为你你。而而翁归，自与汝复算耳（翁归，自与汝复算耳（促织促

6、织）妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，某所，而而母立于兹（母立于兹（项脊轩项脊轩志志）尔安敢轻吾射尔安敢轻吾射?()（三）通（三）通“如如”：好像，如同。：好像，如同。军惊军惊而而坏都舍。（坏都舍。（察今察今）（四）复音词（四）复音词，固定结构，固定结构1、【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。未几而摇首顿足者，得数十人未几而摇首顿足者，得数十人而已而已（虎丘记虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是闻道有先后，术业有专攻，如是而已而已（师说师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已而已矣

7、矣（逍遥游逍遥游）2、【而后而后】才，方才。才，方才。臣鞠躬尽瘁，死臣鞠躬尽瘁，死而后而后已。（已。（陈情表陈情表）三月三月而后而后成。（成。（孙子兵法。谋攻篇孙子兵法。谋攻篇）3、【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层，用反问的语气表示更进一层的意思。的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况而况石乎！石乎！（石钟山记石钟山记）技经肯綮之未尝，技经肯綮之未尝，而况而况大軱乎！（大軱乎！（庖丁解牛庖丁解牛）臣虽下愚，知其不可，臣虽下愚，知其不可，而况而况于明哲乎（于明哲乎（谏太宗十思谏太宗十思疏疏）4、【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿

8、。既而既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记五人墓碑记）既而既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织促织）既而既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传柳毅传） 【何何】（一）用作疑问代词（一）用作疑问代词,表询问或反问表询问或反问.1单独作谓语，表原因单独作谓语，表原因,后面常有语气助词后面常有语气助词哉哉也也等，等，可译为可译为为什么为什么什么原因什么原因等。等。何何者？严大国之威以修敬也。（者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，予尝求古

9、仁人之心，或异二者之为，何何哉？（哉？（岳阳岳阳楼记楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何何哉？（哉？（六国论六国论）2作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前语动词前,主要代处所和事物主要代处所和事物.）可译为）可译为哪里哪里什么什么(东东西西)。译时，。译时，何何要后置。要后置。豫州今欲豫州今欲何何至？（至？（赤壁之战赤壁之战）大王来大王来何何操？（操？（鸿门宴鸿门宴）一旦山陵崩，长安君一旦山陵崩，长安君何何以自托于赵？（以自托于赵？（触龙说赵太触龙说赵太后后）3作定语，用在名词或名词短语之前作定语，用在名词

10、或名词短语之前,常用来表示询问常用来表示询问,可译为可译为什么什么哪哪。其间旦暮闻其间旦暮闻何何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行琵琶行）然则然则何何时而乐耶？（时而乐耶？（岳阳楼记岳阳楼记）何何陋之有陋之有?()（二）用作疑问副词。（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么为什么怎么怎么。何何不按兵束甲，北面而事之？（不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战赤壁之战）徐公徐公何何能及君也？（能及君也？（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为用在形容词前，表示程度深，可译为怎么怎么多么多么怎么这样怎么

11、这样。至于誓天断发，泣下沾襟，至于誓天断发，泣下沾襟，何何其衰也！（其衰也！（伶官传序伶官传序） （三）作语助词，相当于（三）作语助词，相当于“啊啊”。府吏马在前府吏马在前,新妇车在后，隐隐新妇车在后，隐隐何何甸甸甸甸,俱会大道口。（俱会大道口。（孔雀东南飞孔雀东南飞）（四）何：通（四）何：通“呵呵”，喝问。，喝问。信臣精卒陈利兵而谁信臣精卒陈利兵而谁何何。（谁何：呵问。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦过秦论论）固定结构固定结构1、【何如何如】常用在疑问句中常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为表示疑问或反问，译为“怎么样怎么样”“什么样什么样”以五十

12、步笑百步，则以五十步笑百步，则何如何如寡人之于国也寡人之于国也）其辱人贱行，视五人之死，轻重固其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如何如哉（哉（五人墓碑记五人墓碑记）樊樊(fn)哙曰：哙曰：“今日之事今日之事何如何如？”（鸿门宴鸿门宴）2、【若何若何】【】【何若何若】【】【若若何何】和和【奈何奈何】【】【何奈何奈】【】【奈之奈之何何】用法相同用法相同,表示询问怎样处置表示询问怎样处置,可译为可译为”怎么怎么”“怎么样怎么样”“对对怎么样怎么样”“把把怎么样怎么样”等等.取吾璧取吾璧,不予我城不予我城,奈何奈何?（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）奈何奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（取之尽锱铢，用之如泥沙（

13、阿房宫赋阿房宫赋）沛公大惊，曰：沛公大惊，曰：“为之为之奈何奈何?”（鸿门宴鸿门宴）3、【何以何以】即即“以何以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据据“以以”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于“拿什么拿什么”“凭什么凭什么”等。等。一旦山陵崩，长安君一旦山陵崩，长安君何以何以自托于赵（自托于赵（触龙说赵太后触龙说赵太后）不为者与不能者之形不为者与不能者之形何以何以异（异（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，吾王庶几无疾病与，何以何以能鼓乐也（能鼓乐也（庄暴见孟子庄暴见孟子）何以战何以战?()4、【无何无何】译为译为“不久不久”“没多久没多

14、久”。抚军不忘所自，抚军不忘所自，无何无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织促织）5、【何乃何乃】译为译为“怎能怎能”阿母谓府吏：阿母谓府吏：何乃何乃太区区（太区区（孔雀东南飞孔雀东南飞）【乎乎】（一）用作语气助词。（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为表疑问语气。可译为吗吗呢呢。儿寒儿寒乎乎？欲食？欲食乎乎？（？（项脊轩志项脊轩志）技盖（通技盖（通“盍盍”）至此）至此乎乎？（？（庖丁解牛庖丁解牛）将军迎曹，欲安所归将军迎曹，欲安所归乎乎？（？（赤壁之战赤壁之战）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎乎？(勾践灭吴勾践

15、灭吴)2表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”。布衣之交尚不相欺，况大国布衣之交尚不相欺，况大国乎乎？（？（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎乎？（？（师说师说）然豫州新败之后，安能抗此难然豫州新败之后，安能抗此难乎乎？（？（赤壁之战赤壁之战）王侯将相宁有种王侯将相宁有种乎乎?()3表测度或商量语气，可译为表测度或商量语气，可译为吧吧。王之好乐甚，则齐其庶几王之好乐甚，则齐其庶几乎乎。（。（庄暴见孟子庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎乎？（？（师说师

16、说）日食饮得无衰日食饮得无衰乎乎（触龙说赵太后触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎乎？（？（陈涉世家陈涉世家）无以，则王无以，则王乎乎？（？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）4用于感叹句或祈使句，可译为用于感叹句或祈使句，可译为啊啊呀呀等。等。宜宜乎乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫悔相道之不察兮，延伫乎乎吾将反（吾将反（离骚离骚）西望夏口东望武昌，山川相缪，郁西望夏口东望武昌，山川相缪，郁乎乎苍苍（苍苍（赤壁赋赤壁赋）长铗归来乎！出无车（长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君）呜呼呜呼!孰知赋敛之毒

17、有甚是蛇者孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎乎!(捕蛇者说捕蛇者说)5用在句中的停顿处。可不译用在句中的停顿处。可不译.于是于是乎乎书。（书。（狱中杂记狱中杂记）胡为胡为乎乎遑遑何之？遑遑何之？(归去来辞归去来辞)（二）用作介词，相当于（二）用作介词，相当于于于，在文中有不同的翻译。，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎乎山水之间也。（山水之间也。（岳阳楼记岳阳楼记）（乎：于）（乎：于）今虽死今虽死乎乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说捕蛇者说）（乎：在）（乎：在）生生乎乎吾前，其闻道也固先吾前，其闻道也固先乎乎吾吾?（师说师说）（前一）（前一个个“乎

18、乎”：在；后一个：在；后一个“乎乎”：比。）：比。）吾尝疑吾尝疑乎乎是。（是。（捕蛇者说捕蛇者说）（乎：对。）（乎：对。）君子博学而日参省君子博学而日参省乎乎己。（己。（论语论语）（乎：对。）（乎：对。）亦无怪亦无怪乎乎其私之也。其私之也。()（乎：对于）（乎：对于）臣之所好者臣之所好者,道也道也;进进乎乎技矣。（技矣。（庖丁解牛庖丁解牛）（乎：）（乎：比）比）以吾一日长以吾一日长乎乎尔。尔。()（乎（乎:比。）比。）（三）可作词尾，译为（三）可作词尾，译为“的样子的样子”“地地”。以无厚入有间，恢恢以无厚入有间，恢恢乎乎其于游刃必有余其于游刃必有余地矣（地矣（庖丁解牛庖丁解牛）浩浩浩浩乎乎如

19、冯虚御风，而不知其所止；飘如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋赤壁赋）【乃乃】（一）用作副词。（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就就”“于是于是”“这才这才”等等刿曰刿曰:“肉食者鄙肉食者鄙,未能远谋未能远谋.”乃乃入见入见.()2表示前后两事在情理上的条件，可译为表示前后两事在情理上的条件，可译为“才才”等等设九宾于廷，臣设九宾于廷，臣乃乃敢上璧。（敢上璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）悉使羸兵负草填之，骑悉使羸兵负草填之，骑乃乃得过。（得过。（赤壁之战赤

20、壁之战）度我至军中，公度我至军中，公乃乃入。（入。（鸿门宴鸿门宴）必以长安君为质必以长安君为质,兵兵乃乃出出.()3强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背逆转相背.可译为可译为却却竟（然）竟（然）反而反而等；等；问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉。（不知有汉。（桃花源记桃花源记）今其智今其智乃乃反不能及。（反不能及。（师说师说）而陋者而陋者乃乃以斧斤考击而求之。（以斧斤考击而求之。（石钟山记石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃乃亡赵亡赵走燕。（走燕

21、。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）4可表示对事物范围的一种限制，可译为可表示对事物范围的一种限制，可译为只只仅仅等。等。项王乃复引兵而东，至东城，项王乃复引兵而东，至东城，乃乃有二十八骑。（有二十八骑。（项羽项羽本纪本纪）5用在判断句中，起确认作用，可译为用在判断句中，起确认作用，可译为是是就是就是等。等。若事之不济，此若事之不济，此乃乃天也。（天也。（赤壁之战赤壁之战）嬴嬴乃乃夷门抱关者也。（夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）无伤也，是无伤也，是乃乃仁术也，见牛未见羊也（仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）当立者当立者乃乃公子扶苏公子扶苏()（二）用作代词。（二）用作

22、代词。1用作第二人称，常作定语，译为用作第二人称，常作定语，译为你的你的；也作主语，译为；也作主语，译为你你。不能作宾语。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告王师北定中原日，家祭无忘告乃乃翁。翁。（陆游（陆游示儿示儿）与尔三矢与尔三矢,尔其无忘尔其无忘乃乃父之志父之志.()2用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样”。夫我夫我乃乃行之，反而求之，不得吾心行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事齐桓晋文之事 （三）还可作连词用，释为（三）还可作连词用，释为“而且而且”、“可是可是”“于于是是”等。等。非独聂政能非独聂政能,乃乃其姊者烈女也其姊者烈女也.(“而且而且”)不见子不见子都都,乃见

23、狂且乃见狂且.(“可是可是”却却”;子都子都,美男子美男子;狂且狂且.狂行愚拙之人狂行愚拙之人)(3)以其境过清以其境过清,不可久居不可久居,乃乃记之而去记之而去.(于是于是“,)()（四）固定结构（四）固定结构1、【无乃无乃】表猜测，译为表猜测，译为“恐怕恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃无乃后乎后乎?（勾践灭吴勾践灭吴）无乃无乃尔是过与（尔是过与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，今少卿乃教以推贤进士，无乃无乃与仆私心剌谬乎（与仆私心剌谬乎（报报任安书任安书）2、【乃尔乃尔】译为译为“这样这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计府

24、吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔乃尔立立.（孔雀东孔雀东南飞南飞） 【其其】（一）用作代词，又分几种情况：（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为定语，可译为他的他的，它的它的（包括复数）。（包括复数）。臣从臣从其其计，大王亦幸赦臣。（计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传,他的。）他的。）思国之安者，必积思国之安者，必积其其德义。德义。(谏太宗十思疏谏太宗十思疏，他的。，他的。)女子十七不嫁，女子十七不嫁，其其父母有罪。父母有罪。(勾践灭吴勾践灭吴，她的。，她的。)2第三人称代

25、词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为，应译为他他它它（包括复数）。（包括复数）。秦王恐秦王恐其其破壁。（破壁。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传其破壁其破壁作宾语。）作宾语。）其其闻道也固先乎吾。（闻道也固先乎吾。（师说师说其闻道其闻道作主语。）作主语。）3活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为译为“我的我的”“我（自己）我（自己）”或者或者“你的你的”“你你”。今肃迎

26、操，操当以肃还付乡党，品今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其其名位，犹不失下曹从事。名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战赤壁之战,“我的我的”）而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也。（随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记,“我（自己）我（自己）”）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵触龙说赵太后太后,“你你”）4指示代词，表示远指。可译为指示代词，表示远指。可译为那那那个那个那些那些那里那里。及其出，则或咎及其出，则或咎其其欲出者。（欲出者。（游褒禅山记游褒禅山记）今操得荆州，奄有今操得荆州，奄有其其地。（地。（赤壁之战赤壁之

27、战）不嫁义郎体，不嫁义郎体，其其往欲何云？（往欲何云？（孔雀东南飞孔雀东南飞）入二三里，得入二三里，得其其尤绝者家焉。尤绝者家焉。(愚溪诗序愚溪诗序)5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“这个这个”“这些这些”。有蒋氏者，专有蒋氏者，专其其利三世矣。（利三世矣。（捕蛇者说捕蛇者说）今存今存其其本不忍废。（其：这）本不忍废。（其：这）(后序后序)6指示代词，表示指示代词，表示其中的其中的，后面多为数词。，后面多为数词。于乱石间择于乱石间择其其一二扣之。（一二扣之。（石钟山记石钟山记）（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期（二）用作副词。放在句首或句中，

28、表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概大概”、“难道难道”、“还是还是”、“可要可要”等，或省去。等，或省去。1加强祈使语气，相当于加强祈使语气，相当于“可可”、“还是还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其其许寡人！（其：可要）许寡人！（其：可要）()攻之不克，围之不继，吾攻之不克，围之不继，吾其其还也。（还也。（烛之武退秦师烛之武退秦师“还是还是”。）。）与尔三矢，尔与尔三矢，尔其其无忘乃父之志！（无忘乃父之志！（伶官传序伶官传序，表期望。，表期望。)2加强揣测语气

29、，相当于加强揣测语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“大概大概”、“可能可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其其皆出于此乎？（皆出于此乎？（师说师说,表测度。）表测度。）王之好乐甚，则齐国王之好乐甚，则齐国其其庶几乎？（庶几乎？（庄暴见孟子庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于加强反问语气，相当于“难道难道”、“怎么怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其其如土石何？（如土石何？（愚公移山愚公移山）尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，可以无悔矣，其其孰能讥之乎？（孰能讥之乎？（游游褒禅山记褒禅山记,表反诘。）表反诘

30、。）且行千里，且行千里，其其谁不知？谁不知？()念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，之衰者，其其能久存乎？能久存乎？(祭十二郎文祭十二郎文，难道。，难道。)（三）用作连词。（三）用作连词。1表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也（真不知马也（马说马说）呜呼！呜呼！其其信然邪？信然邪？其其梦邪？梦邪？其其传之非其真邪？（传之非其真邪？（祭祭十二郎文十二郎文）2表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。其其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余

31、之专耳。之专耳。(送东阳马生序送东阳马生序，表假设。，表假设。)沛然下雨，则苗浡然兴之矣。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其其若是，孰能御之？若是，孰能御之？（孟子见梁襄王孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼路曼曼其其修远兮，吾将上下而求索（修远兮，吾将上下而求索（离骚离骚）佩缤纷佩缤纷其其繁饰兮，芳菲菲繁饰兮，芳菲菲其其弥章（弥章（离骚离骚）（四）复音虚词（四）复音虚词【何其何其】译为译为“多么多么”。至于誓天至于誓天断发，泣下沾襟，断发，泣下沾襟，何其何其衰也衰也!（伶官传序伶官传序）【且且】（一）用作连词。（一）用作连词。1递进关系，

32、而且，并且。例：递进关系，而且，并且。例：且且立石于其墓之门（立石于其墓之门（五人墓碑记五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且且问备曰：问备曰：“豫州今欲何至？豫州今欲何至？”（赤壁之战赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，彼所将中国人不过十五六万，且且己久疲。（己久疲。（赤壁之赤壁之战战）2递进关系，况且，再说。递进关系，况且，再说。且且壮士不死则已，死即举大名耳。（壮士不死则已，死即举大名耳。（陈涉世家陈涉世家）且且将军大势可以拒操者，长江也。（将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战赤壁之战）且且燕赵处秦革灭殆尽之际。（燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国

33、论六国论）3让步关系，（有时相当于让步关系，（有时相当于“尚且尚且”，先让步，先让步，后推进一层。）尚且，还。后推进一层。）尚且，还。臣死臣死且且不避，卮酒安足辞！（不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹故之圣人，其出人也远矣，犹且且从师而问焉从师而问焉（师说师说）4并列关系：并且，又，又并列关系：并且，又，又又又，一面，一面，一面，一面示赵弱示赵弱且且怯也。（怯也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康命如南山石，四体康且且直（直（孔雀东南飞孔雀东南飞）又有若老人咳又有若老人咳且且笑于山谷中者（笑于山谷中者（石钟山记石钟山记）凡四方之士无有不过而拜凡四方之士

34、无有不过而拜且且泣者。（泣者。（五人墓五人墓碑记碑记 （二）用作副词。（二）用作副词。1将，将要。将，将要。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽”（游褒游褒禅山记禅山记）且且为之奈何（为之奈何（鸿门宴鸿门宴）若属皆若属皆且且为所虏（为所虏（鸿门宴鸿门宴）卿但暂还家，吾今卿但暂还家，吾今且且报府。（报府。（孔雀东南飞孔雀东南飞）北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十。九十。(愚公移山愚公移山，将近。，将近。)2暂且，姑且。暂且，姑且。存者存者且且偷生，死者长已矣！（偷生，死者长已矣！（石壕吏石壕吏）誓不相隔卿，誓不相隔卿，且且暂还家去。（暂还家去。（孔雀东南飞孔雀东南飞）

35、（三）复音虚词（三）复音虚词1、【且夫且夫】句首助词，表示下文是更进一步的句首助词，表示下文是更进一步的议论，议论，“况且况且”，“再说再说”。例：。例：且夫且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（若也（过秦论过秦论）且夫且夫天地之间，物各有主（天地之间，物各有主（赤壁赋赤壁赋）且夫且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书报任安书）2、【且如且如】就像。就像。且如且如今年冬，未休关西卒（今年冬，未休关西卒（兵车行兵车行）【若若】（一）动词，像，好像。（一）动词，像，好像。视之，形视之，形若若土狗，梅花翅，方首，

36、长胫，意似良土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织促织）吾不忍其觳觫，吾不忍其觳觫，若若无罪而就死地（无罪而就死地（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）其其若若是，孰能御之。（是，孰能御之。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（二）用作代词。（二）用作代词。1.表人称，相当于表人称，相当于你你你们你们；作定语时则译为；作定语时则译为你的你的。若若入前为寿入前为寿，寿毕，寿毕，请以剑舞（，请以剑舞（鸿门宴鸿门宴）不者，不者，若若属皆且为所虏（属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴若属：你们这些）若属：你们这些）若若毒之乎？。更毒之乎？。更若若役，复役，复若若赋赋（捕蛇者说捕蛇者说你的）你的）2表近指，相当于表近指，相当于这这

37、这样这样如此如此。以以若若所为求所为求若若所欲，犹缘木而求鱼也（所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之齐桓晋文之事事 （三）用作连词。（三）用作连词。1表假设，相当于表假设，相当于如果如果假设假设等。等。若若舍郑以为东道主。（舍郑以为东道主。（烛之武退秦师烛之武退秦师）若若据而有之，此帝王之资也。（据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战赤壁之战）若若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战赤壁之战）若若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战赤壁之战）2表选择，相当于表选择，相当于或或或者或者。以万人以万人若若一郡

38、降者，封万户。（一郡降者，封万户。（汉书汉书高帝纪高帝纪）3至，至于。至，至于。若若民，则无恒产，因无恒心。（民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（四）复音虚词（四）复音虚词【至若至若】【】【若夫若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似引起论述的词。近似“要说那要说那”、“像那像那”“如果说到如果说到”的意思。有时不译。的意思。有时不译。若夫若夫霪雨霏霏，连月不开。（霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记岳阳楼记）若夫若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（恶乎待哉（逍遥游逍遥

39、游）至若至若春和景明。（春和景明。（岳阳楼记岳阳楼记）【若定若定】心中有数，从容不迫。心中有数，从容不迫。指挥指挥若定若定。（。（赤壁之战赤壁之战）【若何若何】怎么样。怎么样。以闲敝邑，以闲敝邑，若何若何？（？（殽之战殽之战）【若干若干】约计之词，相当于约计之词，相当于“几许几许”、“多少多少”。车后车后若干若干递送夫。递送夫。()【所所】（一）名词，处所，地方。（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次又间令吴广之次所所旁丛祠中。（旁丛祠中。（陈涉世家陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫成反复自念，得无教我猎虫所所耶？（耶？（促织促织某某所所，而母立于兹。（，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）（二）

40、助词（二）助词1在动词前同动词组成在动词前同动词组成所所字结构，所字结构，所字结构是名词性短语，字结构是名词性短语，表示表示所所的人的人、所所的事物的事物、所所的情况的情况等。等。会征促织，成不敢敛户口，而又无会征促织，成不敢敛户口，而又无所所赔偿（赔偿（促织促织）道之道之所所存，师之存，师之所所存也。（存也。（师说师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所所希冀（希冀（陈情表陈情表）于众人广坐之中，不宜有于众人广坐之中，不宜有所所过，今公子故过之。过，今公子故过之。(信陵君窃信陵君窃符救赵符救赵)故余虽愚，卒获有故余虽愚，卒获有所所闻。闻。(送东阳马生序送东阳马

41、生序)(6)故列叙时人，录其故列叙时人，录其所所述。述。(兰亭集序兰亭集序)2“所所”和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构起定语的作用。起定语的作用。夜则以兵围夜则以兵围所所寓舍。（寓舍。（指南录指南录后序后序）臣臣所所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信信陵君窃符救赵陵君窃符救赵【为为所所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成为为所所的格式，表示被动。的格式，表示被动。嬴闻如姬父嬴闻如姬父为为人人所所杀。（杀。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重仆以口语遇遭此祸

42、，重为为乡党乡党所所笑，以污辱先人（笑，以污辱先人（报任安书报任安书）【所以所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“是用是用来来的的”等。等。吾吾所以所以待侯生者备矣，天下莫不闻（待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）师者，师者，所以所以传道受业解惑也。（传道受业解惑也。（师说师说）2.表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。臣臣所以所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾吾所以所以为此者，以先国家之急而后私仇也

43、。（为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）所以所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴鸿门宴）【所谓所谓】所说的。所说的。此此所谓所谓战胜于朝廷。（战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也。（传其道解其惑者也。（师说师说）【所在所在】1.到处。到处。石之铿然有声音者，石之铿然有声音者，所在所在皆是也。（皆是也。（石钟山记石钟山记）2.所在之处，处所。所在之处，处所。原来有这等一个原来有这等一个所在所在，且回衙去（，且回衙去（闺塾闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其急趋之，折过墙隅，迷其所在所在。（。

44、（促织促织）【为为】（一）动词。（一）动词。1有有“做做”“作为作为”“充当充当”“变成变成”“成为成为”等义，翻译比等义，翻译比较灵活。较灵活。斩木斩木为为兵，揭竿兵，揭竿为为旗。（旗。（过秦论过秦论）然后以六合然后以六合为为家，崤函家，崤函为为宫。（宫。（过秦论过秦论）卒相与欢，卒相与欢，为为刎颈之交。（刎颈之交。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）冰，水冰，水为为之，而寒于水。（之，而寒于水。（劝学劝学）赵王窃闻秦王善赵王窃闻秦王善为为（演奏）秦声。（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）今日嬴之今日嬴之为为（帮助）公子亦足矣（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）南取百越之

45、地，以南取百越之地，以为为（划为）桂林、象郡。（划为）桂林、象郡。（过秦论过秦论）为为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语论语,）(9)非为织作迟，君家妇难非为织作迟，君家妇难为为。（。（孔雀东南飞孔雀东南飞2以为，认为。以为，认为。此亡秦之续耳。窃此亡秦之续耳。窃为为大王不取也（大王不取也（鸿门宴鸿门宴）两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝多知乎！汝多知乎！”（两小儿辩日两小儿辩日） 3判断词，是。判断词，是。如今人方如今人方为为刀俎，我刀俎，我为为鱼肉。（鱼肉。（鸿门宴鸿门宴）（二）介词。（除表被动外，一律读作去声）（二）介词。（除表被动外，一律读

46、作去声）1表被动（读表被动（读wi），有时跟），有时跟所所结合，构成结合，构成为所为所或或为为所所，译为，译为“被被”。吾属今（马上）吾属今（马上）为为之虏矣。（之虏矣。（鸿门宴鸿门宴）遂遂为为猾胥报充里正役。（猾胥报充里正役。（促织促织）身死国灭，身死国灭，为为天下笑，（天下笑，（过秦论过秦论）不者，若属皆且不者，若属皆且为所为所虏。（虏。（鸿门宴鸿门宴）羸兵羸兵为为人马人马所所蹈藉，陷泥中死者甚众。（蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战赤壁之战）2表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的目的。为了，为着。慎勿慎勿为为妇死，贵贱情何薄（妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞孔雀东南飞,为了）为了

47、）为为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（鱼我鱼我所欲也所欲也,为了）为了）今今为为宫室之美为之。（宫室之美为之。（鱼我所欲也鱼我所欲也,为了）为了）3表示动作、行为的替代。可译为表示动作、行为的替代。可译为“替替”、“给给”等。等。于是秦王不怿，于是秦王不怿，为为一击缶。（一击缶。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）请以赵十五城请以赵十五城为为秦王寿。（秦王寿。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）臣请臣请为为王言乐。（王言乐。（庄暴见孟子庄暴见孟子）当横行天下，当横行天下，为为汉家除残去秽汉家除残去秽(赤壁之战赤壁之战)公公为为我献之。我献之。(鸿门宴鸿门宴)

48、父母之爱子，则父母之爱子，则为为之计深远。之计深远。(触龙说赵太后触龙说赵太后介词，替。介词，替。)4表示动作、行为的对象。可译为表示动作、行为的对象。可译为“向向”“对对”等。等。为为之奈何？（之奈何？（鸿门宴鸿门宴,“对对”）如姬如姬为为公子泣（公子泣（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵,“向向”）此中人语此中人语云：云：“不足不足为为外人道也。外人道也。”(桃花源记桃花源记,“对对)5表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为”当当“”等到等到“等。等。为为其来也，臣请缚一人过王而行。（其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚晏子使楚）6.表示动作、行为的原因，可译作表示动作、行为

49、的原因，可译作“因为因为”“由于由于”。飞鸟飞鸟为为之徘徊，壮士听而下泪矣。之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记虎丘记，因为。，因为。)（三）句末语气词（读（三）句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问或反），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为”呢呢“？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为为（鸿门宴鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐是社稷之臣也。何以伐为为？（？（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放何故怀瑾握瑜而自令见放为为？（？（屈原列传屈原列传）【焉焉】（一）兼词。（一）兼词。1相当于相当于“于

50、之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉（在其中）。（在其中）。（论语论语）积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉（从这里）。（从这里）。（劝学劝学）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉焉（在这（在这件事情上）者也。（件事情上）者也。（五人墓碑记五人墓碑记）2相当于相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。且且焉焉置土石？（置土石？（愚公移山愚公移山）非再至，非再至，焉焉知其若此？（知其若此？（游黄山记游黄山记）焉焉有仁人在位，罔民而可为也？（有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之

51、事）（二）代词。（二）代词。1用在动词之后，做第三人称，相当于用在动词之后，做第三人称，相当于“之之”，译作，译作“他他”或或“它它”。以俟夫观人风者得以俟夫观人风者得焉焉。（。（捕蛇者说捕蛇者说）犹且从师而问犹且从师而问焉焉。（。（师说师说）去今之墓而葬去今之墓而葬焉焉，其为时止十有一月耳。，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记五人墓碑记）谨食之，时而献谨食之，时而献焉焉。（。（捕蛇者说捕蛇者说）2用在动词前，表询问或反问，可以做疑问代用在动词前，表询问或反问，可以做疑问代词词“哪里哪里”，“怎么怎么”。未知生，未知生，焉焉知死（知死（论语论语）割鸡割鸡焉焉用牛刀（用牛刀（论语论语）（三）语气词

52、。（三）语气词。1。句末语气词，。句末语气词，(有时用于反诘语气，可译为有时用于反诘语气，可译为“呢呢”。)了，啊，呢。（有时表陈述语气）了，啊，呢。（有时表陈述语气）至丹以荆卿为计，始速祸至丹以荆卿为计，始速祸焉焉。（。（六国论六国论）一羽之不举，为不用力一羽之不举，为不用力焉焉。（。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）则牛羊何择则牛羊何择焉焉？（？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）万钟于我何加万钟于我何加焉焉!(鱼我所欲也鱼我所欲也)2作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。句读之不知，惑之不解，或师句读之不知，惑之不解，或师焉焉，或否，或否焉焉，小，小学而大遗（学而大遗（

53、师说师说）少少焉焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋赤壁赋）3作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。盘盘盘盘焉焉，囷囷，囷囷焉焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（落（阿房宫赋阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿于乱石间择其一二扣之，硿硿焉焉（石钟山记石钟山记）4.语气助词。常用在句末，一般可不译出。语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹于是余有叹焉焉。(游褒禅山记游褒禅山记)【也也】（一）句末语气词，（一）句末语气词，1表示判断语气。表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者城北徐公，齐国之美丽者

54、也（也（邹忌讽齐王纳邹忌讽齐王纳谏谏）张良曰：张良曰：“沛公之参乘樊哙者沛公之参乘樊哙者也也”（鸿门宴鸿门宴）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过雷霆乍惊，宫车过也也。（。（阿房宫赋阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国鸣呼！灭六国者六国也也，非秦，非秦也也。族秦者秦。族秦者秦也也，非天，非天下下也也。（。（过秦论过秦论,表示肯定语气）表示肯定语气）至于誓天断发，

55、泣下沾襟，何其衰至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也也!（伶官传序伶官传序表示感叹的语气表示感叹的语气,）古之人不余欺古之人不余欺也也（石钟山记石钟山记表示感叹的语气表示感叹的语气,）4用在句末，表示疑问或反诘语气。用在句末，表示疑问或反诘语气。“也也”表示疑问表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。公子畏死邪？何泣公子畏死邪？何泣也也？（？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也也？（？（庄暴见孟子庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而

56、族灭而族灭也也？（？（阿房宫赋阿房宫赋）5用在句末，表示祈使语气。用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还攻之不克，围之不继，吾其还也也。（。（崤之战崤之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也也（杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱）6.用在句末，表示感叹语气的，用在句末，表示感叹语气的，也也表示疑问语气和感叹语气，表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。句中一般要用疑问代词。吾王之好田猎，夫何使我至于此极吾王之好田猎，夫何使我至于此极也也!(庄暴见孟子庄暴见孟子)君美甚，徐公何能及君君美甚，徐公何能及君也也!(邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏)（二）句中语

57、气词。用在句中，表示停顿（二）句中语气词。用在句中，表示停顿,以舒缓语气。以舒缓语气。是说是说也也，人常疑之。（，人常疑之。（石钟山记石钟山记）其闻道其闻道也也亦先乎吾。（亦先乎吾。（师说师说）当余之从师当余之从师也也，负箧曳屣，行深山巨谷中，负箧曳屣，行深山巨谷中(送东阳马生序送东阳马生序)师道之不传师道之不传也也久矣。久矣。(师说师说)【之谓也之谓也】【】【其其之谓也之谓也】【】【其其之谓乎之谓乎】意思是意思是“说说的就是的就是啊啊”诗云：诗云：“他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。”夫子夫子之谓也之谓也（齐桓晋齐桓晋文之事文之事）【也哉也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反语气

58、助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：诘之意。例：岂非计久长有子孙相继为王岂非计久长有子孙相继为王也哉也哉？（？（触龙说赵太后触龙说赵太后）穷予生之光阴以疗梅穷予生之光阴以疗梅也哉也哉！（！（病梅馆记病梅馆记）岂独伶人岂独伶人也哉也哉！（！（伶官传序伶官传序）【以以】（一）介词（一）介词1表示工具。译为：拿，用，（用）凭表示工具。译为：拿，用，（用）凭身份。身份。愿愿以以十五城请易璧。（十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传，用），用）是时是时以以大中丞抚吴者为魏之私人大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记五人墓碑记（用）凭（用）凭身份。身份。)2表示凭借。译为：凭，靠。表示凭借。译

59、为：凭，靠。以以勇气闻于诸侯。（勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）久之，能久之，能以以足音辨人。（足音辨人。（项脊轩志项脊轩志）皆好辞而皆好辞而以以赋见称。（赋见称。（屈原列传屈原列传）3表示所处置的对象。起提宾作用，可译为表示所处置的对象。起提宾作用，可译为把把。操当操当以以肃还付乡党。（肃还付乡党。（赤壁之战赤壁之战）秦亦不秦亦不以以城予赵，赵亦终不予秦璧。城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)4表示时间、处所。译为：于，在，从。表示时间、处所。译为：于，在，从。以以八月十三斩于市。（八月十三斩于市。（五人墓碑记五人墓碑记）余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乘

60、风雪，乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。至于泰安。(登泰山记登泰山记)以以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武复庵复庵记记）果予果予以以未时还家，而汝未时还家，而汝以以辰时气绝。辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。表示原因。译为：因为，由于。赵王岂赵王岂以以一璧之故欺秦邪？（一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）卒卒以以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记五人墓碑记）怀王怀王以以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原屈原列传列

61、传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。表示依据。译为：按照，依照，根据。今今以以实校之。（实校之。（赤壁之战赤壁之战）余船余船以以次俱进。（次俱进。（赤壁之战赤壁之战）说明：说明：“以以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以以一当十（成语）一当十（成语）夜夜以以继日（成语）继日（成语）秋秋以以为期（为期（诗经诗经氓氓）7表示动作、行为的对象，用法同表示动作、行为的对象，用法同与与，可译为，可译为和和、跟跟；有时可译为有时可译为率领率领、带领带领。天下有变，王割汉中天下有变，王割汉中以以楚和。楚和。(战国策战国策周策周策)(公子公子)欲欲以以客往赴秦军，与

62、赵俱死。客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵率领率领、带领带领)今如此今如此以以百骑走，匈奴追射我立尽。（百骑走，匈奴追射我立尽。（2002年高考年高考李广李广传传率领率领、带领带领）（二）连词。（二）连词。1表示并列或递进关系。常用来连接动词、形表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词容词(包括以动词、形容词为中心的短语包括以动词、形容词为中心的短语)，可译，可译为为“而而”、“又又”、“而且而且”、“并且并且”“来来”等，或者省去。等，或者省去。夫夷夫夷以以近，则游者众。（近，则游者众。（游褒禅山记游褒禅山记）忽魂悸忽魂悸以以魄动。（魄动。（梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别）

63、越国越国以以鄙远。鄙远。(烛之武退秦师烛之武退秦师)2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为作行为的手段或方式。可译为而而或省去。或省去。余与四人拥火余与四人拥火以以入。（入。（游褒禅山记游褒禅山记）樊哙侧其盾樊哙侧其盾以以撞。（撞。（鸿门宴鸿门宴）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译结果。可译“而而”“来来”“用来用来”“以致以致”等。等。则请立太子为王，则请立太子为王，以以绝秦望。（绝秦望。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上

64、，当求数顷之田，于伊、颍之上，以以待余年，教吾子与汝子待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，为秦人积威之所劫，日削月割，以以趋于亡（趋于亡（六国论六国论）不宜妄自菲薄不宜妄自菲薄以以塞忠谏之路也。塞忠谏之路也。(出师表出师表)4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为因为。例。例如：如：所谓华山洞者，所谓华山洞者，以以其乃华山之阳名之也（其乃华山之阳名之也（游褒禅山记游褒禅山记）诸侯诸侯以以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符信陵君窃符救赵救赵）5表示修饰关系，连接状

65、语和中心语，可译为表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而而，或省去。，或省去。例如：例如：木欣欣木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞归去来辞）各各竦立各各竦立以以听。（听。（促织促织）（三）助词（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。例：作语助，表示时间、方位和范围。例：受命受命以以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表出师表）指从此指从此以以往十五都予赵。（以：方位）（往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）自王侯自王侯以以下莫不逾侈。（以：表范围）（下莫不逾侈。（以：表范围）（张衡传张衡传）2作语助，起

66、调整音节作用。例：作语助，起调整音节作用。例：逆逆以以煎我怀。（煎我怀。（孔雀东南飞孔雀东南飞）（四）动词（四）动词1以为，认为。以为，认为。老臣老臣以以媪为长安君计短也。（媪为长安君计短也。（触龙说赵太后触龙说赵太后）皆皆以以美于徐公。（美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。用，任用。忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以。（。（涉江涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有古人秉烛游，良有以以也（李白也（李白春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序）（六）通假（六）通假1通通“已已”，已经。，已经。固固以以怪之矣。（怪之矣。（陈涉世家陈涉世家）

67、日日以以尽矣。（尽矣。（荆轲刺秦王荆轲刺秦王）2通通“已已”，止。，止。无无以以，则王乎？（，则王乎？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（四）复音虚词（四）复音虚词1、【以为以为】（1）认为认为,把把当作或看作。当作或看作。虎视之，庞然大物也，虎视之，庞然大物也，以为以为神。（神。（黔之驴黔之驴）医之好治不病医之好治不病以为以为功！（功！（扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公）（2）把）把作为或制成。（以之为）作为或制成。（以之为）南取百越之地，南取百越之地，以为以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）（桂林、象郡。（以为：把它设为。）（过秦论过秦论）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸

68、以为以为金人十二。（金人十二。（过秦论过秦论）2、【以是以是】【】【是以是以】相当相当“因此因此”，引出事理发展或推断的结果。，引出事理发展或推断的结果。余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记石钟山记）公子往而臣不送，公子往而臣不送，以是以是知公子恨之复返也（知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）3、【有以有以】【】【无以无以】意思分别是意思分别是“有什么办法用来有什么办法用来”“没有什么办法用没有什么办法用来来”项王未项王未有以有以应，曰：应，曰：“坐。坐。”（鸿门宴鸿门宴）王语暴以好乐，暴未王语暴以好乐，暴未有以有以对也（

69、对也（庄暴见孟子庄暴见孟子）故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以无以成江（成江（劝学劝学）臣无祖母，臣无祖母，无以无以至今日，祖母无臣，至今日，祖母无臣，无以无以终余年（终余年（陈情表陈情表）【因因】（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为译为“因为因为”“趁着趁着”“凭借凭借”“经过经过”“通过通过”等。等。1依照，根据。依照，根据。罔不罔不因因势象形。（势象形。（核舟记核舟记）变法者变法者因因时而化。（时而化。（察今察今）善战者善战者因因其势而利导之。（其势而利导之。（史记史记）2依

70、靠，凭借。依靠，凭借。因因利乘便，宰割天下，分裂山河（利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论过秦论）因因人之力而敝之，不仁（人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师烛之武退秦师）又又因因厚币用事者臣靳尚。（厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传）3趁着，趁此。趁着，趁此。不如不如因因而厚遇之。（而厚遇之。（鸿门宴鸿门宴）因因击沛公于坐。（击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴）4通过，经由。通过，经由。因因宾客至蔺相如门谢罪。（宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）5因为，由于。因为，由于。祥符年间，祥符年间，因因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁雁荡山荡山）恩所加则思

71、无恩所加则思无因因喜以谬赏。（喜以谬赏。（谏太宗十思书谏太宗十思书）（二）副词。（二）副词。1于是，就；因而。于是，就；因而。因因拔刀斫前奏案。（拔刀斫前奏案。（赤壁之战赤壁之战）相如相如因因持璧却立持璧却立（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2（名词化）原因，缘由，机缘。（名词化）原因，缘由，机缘。于今无会于今无会因因。（。（孔雀东南飞孔雀东南飞）（三）动词（三）动词1根据根据故事故事因因于世，而备适于事（于世，而备适于事（五蠹五蠹）2沿袭，继续。沿袭，继续。蒙故业，蒙故业，因因遗策。（遗策。（过秦论过秦论）加之以师旅，加之以师旅，因因之以饥馑。之以饥馑。【于于】（一）介词。总是跟名词、代词或短

72、语结合，构成介宾短语去修（一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。饰动词、形容词，表多种组合关系。1在，从，到在，从，到乃设九宾礼乃设九宾礼于于庭。（在）庭。（在）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃缙绅、大夫、士萃于于左丞相府，莫知计所出。（左丞相府，莫知计所出。（指南录指南录后序后序）青，取之青，取之于于蓝，而青于蓝。（前一个蓝，而青于蓝。（前一个“于于”：从）（：从）（劝学劝学）从径道亡，归璧从径道亡，归璧于于赵。（到）赵。（到）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传2“在在方面方面”“从从中中”荆国有余地而不足荆国有余地而不足于于民。（民。（

73、公输公输在。方面）在。方面）于于人为可讥，而在己为有悔。（人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记游褒禅山记）3由于由于业精业精于于勤、荒勤、荒于于嬉（嬉（进学解进学解）4向，对，对于。向，对，对于。请奉命求救于孙将军（请奉命求救于孙将军（赤壁之战赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言鲁肃闻刘表卒，言于于孙权曰孙权曰（赤壁之战赤壁之战）爱其子，择师而教之，爱其子，择师而教之，于于其身也，则耻师焉。（其身也，则耻师焉。（师说师说）5被。（放在动词后，引进行为的主动者。）被。（放在动词后，引进行为的主动者。）君幸君幸于于赵王。赵王。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传故内惑故内惑于于郑袖，外欺郑袖，外欺于于张仪。（张仪。

74、（屈原列传屈原列传）6与，跟，同。与，跟，同。身长八尺，每自比身长八尺，每自比于于管仲、乐毅。（管仲、乐毅。（隆中对隆中对）燕王欲结燕王欲结于于君。君。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结莫若遣腹心自结于于东，以共济世业。东，以共济世业。赤壁之战赤壁之战7“比比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为为“比比”，有时可译为，有时可译为“胜过胜过”。）。）孔子曰：孔子曰：“苛政猛苛政猛于于虎也。虎也。”（捕蛇者说捕蛇者说）青，取之于蓝，而青青，取之于蓝，而青于于蓝。（后一个蓝。（后一个“于于”：比）：比）（劝学劝学）良曰：良曰：“长长于于臣。臣。”(

75、鸿门宴鸿门宴)冰，水为之，而寒冰，水为之，而寒于于水。水。(劝学劝学)8、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难非常之谋难于于猝发猝发(五人墓碑记五人墓碑记)（二）复音虚词（二）复音虚词【于是于是】用法与现代汉语的用法与现代汉语的“于是于是”不完全相同。不完全相同。(一一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是于是秦王不怿，为一击缶。（秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吴之民方痛

76、心焉，吴之民方痛心焉，于是于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人五人墓碑记墓碑记）于是于是为长安君约车百乘，质于齐。（为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后触龙说赵太后）（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于于+此此”，“于是于是”属介宾短语作状语或补语。可根据属介宾短语作状语或补语。可根据“于于”的不同用法，分别相当的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在这在这”、“从从这这”等。等。于是于是宾客无不变色离席。（在这时）（宾客无不变色离席。（在这时）（口技口技

77、）吾祖死吾祖死于是于是，吾父死，吾父死于是于是。（在这种情况下，在这职业上。）。（在这种情况下，在这职业上。）（捕蛇者说捕蛇者说）有吴则无越，有越则无吴。将不可改有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是于是矣。矣。(勾践灭吴勾践灭吴，在这里。，在这里。)于是于是余有叹焉。（因此）（余有叹焉。（因此）（游褒禅山记游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋遂墨以葬文公，晋于是于是始墨。（从此）（始墨。（从此）（崤之战崤之战）（三）固定结构（三）固定结构【见见于于】表示被动。表示被动。吾长吾长见见笑笑于于大方之家（大方之家（秋水秋水）今是溪独今是溪独见见辱辱于于愚，何哉（愚，何哉（愚溪诗序愚溪诗序）【与与】（一）介词

78、。（一）介词。1介词。介词。和，跟，同。和，跟，同。沛公军霸上，未得沛公军霸上，未得与与项羽相见（项羽相见（鸿门宴鸿门宴）而翁归，自而翁归，自与与汝复算耳（汝复算耳（促织促织）至莫夜月明，独至莫夜月明，独与与迈乘小舟，至绝壁下。（迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山石钟山记记独乐乐，独乐乐，与与人乐乐，孰乐？（人乐乐，孰乐？（庄暴见孟子庄暴见孟子）2给，替。给，替。陈涉少时，尝陈涉少时，尝与与人佣耕。（人佣耕。（陈涉世家陈涉世家）与与尔三矢，尔其无忘乃父之志尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序伶官传序）3比，和比，和比较。比较。吾孰吾孰与与徐公美（徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，较秦

79、之所得，与与战胜而得者，其实百倍（战胜而得者，其实百倍（六国论六国论） （二）连词。（二）连词。1连词。连词。和，跟，同。和，跟，同。然谋臣然谋臣与与爪牙之士，不可不养而择也（爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴勾践灭吴）勾践载稻勾践载稻与与脂于舟以行。（脂于舟以行。（勾践灭吴勾践灭吴）（三）动词。（三）动词。1给予，授予。给予，授予。生三人，公生三人，公与与之母；生二人，公之母；生二人，公与与之饩。（之饩。（勾践灭吴勾践灭吴）则则与与一生彘肩（一生彘肩（鸿门宴鸿门宴）与与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序伶官传序）2结交，亲附。结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失

80、其所因人之力而敝之，不仁；失其所与与，不知（，不知（烛之武退秦师烛之武退秦师）合从缔交，相合从缔交，相与与为一（为一（过秦论过秦论）与与嬴而不助五国也（嬴而不助五国也（六国论六国论）3对付。对付。庞暖易庞暖易与与耳。耳。4参加，参与。参加，参与。骞叔之子骞叔之子与与师。（师。（骞叔哭师骞叔哭师）5赞许，同意。赞许，同意。吾吾与与点也。点也。侍坐侍坐朝过夕改，君子朝过夕改，君子与与之之。（四）通假。通（四）通假。通“欤欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过无乃尔是过与与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之

81、过与与（季氏季氏将伐颛臾将伐颛臾）然则废衅钟然则废衅钟与与（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（五）固定结构（五）固定结构【孰与孰与】【】【与与孰孰】表示比较与选择，译为：表示比较与选择，译为：“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”谓其妻曰：谓其妻曰：我我孰与孰与城北徐公美（城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：沛公曰：“孰与孰与君少长？君少长？”（鸿门宴鸿门宴）公之视廉将军公之视廉将军孰与孰与秦王（秦王（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾吾与与徐公徐公孰孰美（美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）【孰若孰若】【】【与其与其孰若孰若】表示选择（舍前取后），译表示选择（舍前取后），译为：为：“哪如哪如”

82、“与其与其哪如哪如”与其坐而待亡，与其坐而待亡，孰若孰若起而拯之（起而拯之（冯婉贞冯婉贞）与其杀是童，与其杀是童，孰若孰若卖之（卖之（童区寄传童区寄传）【则则】（一）连词。（一）连词。1表示承接关系。译为、表示承接关系。译为、“就就”、“便便”，或译为，或译为“原来是原来是”、已经是已经是例如：例如：项王曰：项王曰：壮士！赐之卮酒。壮士！赐之卮酒。则则与斗卮酒。（与斗卮酒。（鸿门鸿门宴宴）故木受绳故木受绳则则直，金就砺直，金就砺则则利。（利。（劝学劝学）徐而察之，徐而察之，则则山下皆石穴罅。（山下皆石穴罅。（石钟山记石钟山记）临视，临视，则则虫集冠上（虫集冠上（促织促织）2表示条件、假设关系。

83、译为表示条件、假设关系。译为“假使假使”“如果如果”“要要是是就就”“那么那么”“就就”“便便”。入入则则无法家拂士，出无法家拂士，出则则无敌国外患者，国恒亡。无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐）向向吾不为斯役，吾不为斯役，则则久已病矣。（久已病矣。（捕蛇者说捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则则”连用，连用，每个每个“则则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为句之间是并列关系。可译为“就就”，或不译。，或不译。位卑位卑则则足

84、羞，官盛足羞，官盛则则近谀。（近谀。（师说师说）入入则则孝，出孝，出则则悌。（悌。（论语论语?学而学而）小小则则获邑，大获邑，大则则得城。得城。位卑位卑则则足羞，官盛足羞，官盛则则近谀。近谀。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是可是”、“却却”；表示让步时，用在前一分句，译为；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然虽然”、倒是倒是于其身也，于其身也，则则耻师焉，惑矣。（耻师焉，惑矣。（师说师说）手裁举，手裁举，则则忽而跃（忽而跃（促织促织）其室其室则则迩，其人甚远。（迩，其人甚远。（诗经诗经）5表示选择关系。常和表示选择关系

85、。常和“非非”“不不”呼应着用，译为呼应着用，译为“就是就是”“不是不是就是就是”。非死非死则则徙尔（徙尔（捕蛇者说捕蛇者说）非其身之所种非其身之所种则则不食（不食（勾践灭吴勾践灭吴）（二）副词。（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是是”、“就是就是”。例如：。例如：此此则则岳阳楼之大观也。（岳阳楼之大观也。（岳阳楼记岳阳楼记）2表对已然或发现的强调。可译为表对已然或发现的强调。可译为“已经已经”“原来原来”“原来已经原来已经”。及诸河，及诸河，则则在舟中矣。（在舟中矣。（崤之战崤之战（三）名词。（三）名词。1指分项或自成段落的文字的条数

86、。指分项或自成段落的文字的条数。论语论语六六则则。2。准则，法则。准则，法则。以身作以身作则则。（四）动词。效法。（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，遵后稷、公刘之业，则则古公、公季之法。古公、公季之法。（五）通假。同（五）通假。同“辄辄”，总是，常常。，总是，常常。居居则则曰：曰：“不吾知也！不吾知也！”复音虚词复音虚词【则是则是】只当是。只当是。与窦娥烧一陌儿，与窦娥烧一陌儿，则是则是看你死的孩儿面看你死的孩儿面上。（上。（窦娥冤窦娥冤）【则则则则】赞叹的声音。赞叹的声音。连呼连呼则则则则。 【者者】（一）助词。（一）助词。1指人、物、事、时、地等。指人、物、事、时、地等。“的的”，“的（

87、人、东西、事情）的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质有复言令长安君为质者者，老妇必唾其面！，老妇必唾其面！（触龙说赵太后触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者者也也（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2用在数词后面，译为用在数词后面，译为“个方面个方面”“样东西样东西”“件事情件事情”。此数此数者者，用兵之患也。（，用兵之患也。（赤壁之战赤壁之战）或异于二或异于二者者之为，何哉？（之为，何哉？（岳阳楼记岳阳楼记）3用作用作“若若”“似似”“如如”的宾语，译为的宾语，译为“的样子的样子”。言之，貌若甚戚言之，貌若甚戚者者（捕蛇者说捕蛇者说）然往

88、来视之，觉无异能然往来视之，觉无异能者者（黔之驴黔之驴）4放在后置的定语后面，相当于放在后置的定语后面，相当于“的的”。求人可使报秦求人可使报秦者者，未得。（，未得。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死顷之，烟炎张天，人马烧溺死者者甚众（甚众（赤壁之战赤壁之战）5放在主语后面，引出判断，不必译出。放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇廉颇者者，赵之良将也。（，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）师师者者，所以传道受业解惑也。（，所以传道受业解惑也。（师说师说）6用在用在“今今”“昔昔”等时间词后面，不必译出。等时间词后面，不必译出。近近者者奉辞伐罪。（奉辞伐罪。（

89、赤壁之战赤壁之战）古古者者以天下为主，君为客。以天下为主，君为客。远远者者数世，近者及身。数世，近者及身。7放在分句的句末，引出原因。放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强然操遂能克绍，以弱为强者者，非惟天时，抑亦人谋也。（，非惟天时，抑亦人谋也。（赤赤壁之战壁之战）臣所以去亲戚而事君臣所以去亲戚而事君者者，徒慕君之高义也。（，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）吾妻之美我吾妻之美我者者，私我也。（，私我也。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）（二）语气词。（二）语气词。1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何何者者？严大国之威以修敬也（？严大

90、国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计谁为大王为此计者者？（？（鸿门宴鸿门宴 【之之】（一）代词。（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。称或第二人称。太后盛气而揖太后盛气而揖之之。（。（触龙说赵太后触龙说赵太后）不知将军宽不知将军宽之之至此也。（之：我）（至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之之。（之：我）（。（之：我）（信陵君窃信陵君窃符救赵符救赵）且公子纵轻胜，弃且公子纵轻胜，弃之之降秦，独不怜公子姊邪？（

91、之：我）降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）然语然语之之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书与妻书）2指示代词，这，此。指示代词，这，此。夫子欲夫子欲之之，吾二臣者皆不欲也。（，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）君子疾夫舍曰欲君子疾夫舍曰欲之之而必为而必为之之辞（前一个辞（前一个“之之”，这样。后一个，这样。后一个“之之”，它。）（，它。）（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）之之二虫又何知。（二虫又何知。（逍遥游逍遥游）均均之之二策，宁许之以负秦曲。（二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（二）助词。（二）助

92、词。1相当于现代汉语的相当于现代汉语的“的的”，放在定语和中心语之间。，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之之过与？（过与？（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）子而思报父母子而思报父母之之仇，臣而思报君仇，臣而思报君之之仇。（仇。（勾践灭吴勾践灭吴）2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣臣之之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦烛之武退秦师师）客客之之美我者，欲有求于我也。（美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）不患其众不患其众之之不足也，而患其志

93、行不足也，而患其志行之之少耻也。（少耻也。（勾践灭吴勾践灭吴）王无异于百姓王无异于百姓之之以王为爱也。以王为爱也。3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解，或师焉，或不焉。（不解，或师焉，或不焉。（师说师说）譬若以肉投馁虎，何功譬若以肉投馁虎，何功之之有哉？（有哉？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）诗云：诗云：“他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。”夫子夫子之之谓也。（谓也。（齐桓齐桓晋文之事晋文之事）4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。置的标

94、志。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强。（强。（劝学劝学）人又谁能以身人又谁能以身之之察察，受物察察，受物之之汶汶者乎（汶汶者乎（屈屈原列传原列传）5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。凑足音节，没有实在意义。填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡寡人之于国也人之于国也）余扃牖而居，久余扃牖而居，久之之，能以足音辨人。（，能以足音辨人。（项脊项脊轩志轩志）顷顷之之，烟炎张天。（，烟炎张天。（赤壁之战赤壁之战）（三）动词，到（三）动词，到去。去。胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之？（？（归去来兮辞归去来兮辞）奚以奚以之之九万里而南为？（九万里而南为？（逍遥游逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛牛何何之之?”（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）卒卒之之东郭墦间，东郭墦间，之之祭者，乞其余；不足，祭者，乞其余；不足，又顾而又顾而之之他。（他。（齐人有一妻一妾者齐人有一妻一妾者