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1、报任安书报任安书 西汉西汉司马迁司马迁司马迁和史记司马迁和史记 司马迁，西汉著名史学家、文司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记学家和思想家。主要作品是史记。 史记是我国第一部纪传体通史，有很高史记是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值的史学价值 。记载了上起传说中的黄帝，下。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分表、至汉武帝初年三千年的历史。分表、 书、本纪，世家，列传，共书、本纪，世家，列传，共篇。篇。 史记又有很高的文学价值。书中对部史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为迅
2、称之为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚” 本篇是司马迁写给其友人任安的本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能给他，希望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。马迁才给他写
3、了这封回信。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟隐忍苟活活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想司马迁所忍受的
4、屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要价值，要“重于泰山重于泰山”，所以，不完成史记，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠肠一日而九回一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。完成了他的大业。 理清理清结构结构第一部分：说明任安来信的内容，对第一部分：说明任安来信的内容
5、，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。答复迟表示歉意，引出自陈己志。第二部分：申述自己遭受极辱而不自第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。杀的原因。第三部分：进一步说明自己受腐刑后第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因。隐忍苟活的原因。第四部分：书信结尾。第四部分：书信结尾。文句翻译1 1、曩曩者者辱辱赐赐书书，教教以以慎慎于于接接物物，推推贤贤进进士为士为务务。 往日承蒙您写信给我，教导我务往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。2 2、若若望望仆不仆不相师相师，而用流俗人之言。仆，而用流俗人之言。仆非敢非敢如此如此也也。 似似
6、乎乎是是抱抱怨怨我我没没有有照照你你说说的的那那样样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。去做，而附和俗人的看法。我并非如此。 文句翻译3 3、假假令令仆仆伏伏法法受受诛诛，若若九九牛牛亡亡一一毛毛，与与蝼蝼蚁蚁何何以以异异? ?而而世世又又不不与与能能死死节节者者比比，特特以以为为智智穷穷罪极，不能自免，罪极，不能自免，卒卒就死耳。就死耳。 假假使使我我受受到到法法律律制制裁裁被被处处死死刑刑，就就像像九九头头牛牛身身上上失失去去一一根根毛毛一一样样，跟跟蝼蝼蚁蚁( (之之死死) )有有什什么么不不同同? ?而而世世人人又又不不会会将将我我与与能能死死节节的的人人同同等等看看待待，只只认认为为
7、我我智智力力穷穷尽尽，罪罪过过极极大，不能自己解脱，终于去死而已。大，不能自己解脱，终于去死而已。文句翻译4 4、仆仆之之先先，非非有有剖剖符符丹丹书书之之功功，文文史史星星历历，近近乎乎卜卜祝祝之之间间，固固主主上上所所戏戏弄弄，倡倡优优畜畜之之，流俗之所流俗之所轻轻也。也。 我我的的先先人人，没没有有获获得得丹丹书书、铁铁券券那那样样的的特特大大功功勋勋，所所从从事事的的是是起起草草文文书书、编编写写史史料料、记记录录天天象象、制制定定律律历历的的工工作作，( (其其职职位位) )接接近近于于占占卜卜之之官官和和太太祝祝之之间间，本本来来就就是是皇皇上上所所戏戏弄弄，当当成成乐乐师师、优优
8、伶伶一一样样畜畜养养的的人人，为为流俗所轻视。流俗所轻视。文句翻译5 5、故故士士有有画画地地为为牢牢，势势不不可可入入；削削木木为为吏，议不可吏，议不可对对也。也。 所所以以，对对士士人人来来说说，( (即即使使是是) )在在地地上上画画一一座座牢牢狱狱，那那情情势势也也叫叫人人不不敢敢进进去去；( (即即使使是是) )一一个个木木制制的的狱狱吏吏，也也不不敢敢跟跟它它对对质质，必必须须在在遇遇刑刑前前自杀自杀( (以免受辱以免受辱) )。6 6、当当此此之之时时，见见狱狱吏吏则则头头枪枪地地，视视徒徒隶隶则则心心惕惕息息。何何者者? ?积积威威约约之之势势也也。及及以以至至是是，言言不不辱
9、者，所谓辱者，所谓强颜强颜耳，曷足贵乎耳，曷足贵乎! ! 在在这这个个时时候候，看看见见狱狱吏吏就就以以头头碰碰地地，看看到到狱狱卒卒就就胆胆战战心心惊惊。为为什什么么呢呢? ?这这( (也也) )是是以以威威力力制制约约逐逐步步发发展展的的结结果果啊啊。待待到到已已经经到到了了这这一一步步，还还说说不不受受辱辱，不不过过是是所所谓谓“脸脸皮皮厚厚”罢罢了，哪里说得上尊贵呢了，哪里说得上尊贵呢? ?文句翻译7 7、由由此此言言之之，勇勇怯怯，势势也也；强强弱弱，形形也也。审审矣矣，何何足足怪怪乎乎? ?夫夫人人不不能能早早自自裁裁绳绳墨墨之之外外，以以稍稍陵陵迟迟，至至于于鞭鞭之之间间，乃乃欲
10、欲引引节节，斯斯不不亦亦远远乎乎! ! 由由此此说说来来，勇勇敢敢或或怯怯懦懦，坚坚强强或或软软弱弱，都都是是由由形形势势决决定定的的。明明白白了了这这个个道道理理，还还有有什什么么值值得得奇奇怪怪的的呢呢? ?一一个个人人不不能能早早在在遇遇刑刑前前就就自自杀杀，因因而而渐渐渐渐志志气气衰衰微微，待待到到受受杖杖刑刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗? ?文句翻译8 8、夫夫人人情情莫莫不不贪贪生生恶恶死死，念念父父母母，顾顾妻妻子子；至至激激于于义义理理者者不不然然，乃乃有有所所不不得得已也。已也。 就就人人的的本本性性而而言言，没没有有不不贪贪
11、生生厌厌死死的的，( (难难免免要要) )怀怀念念父父母母和和妻妻子子儿儿女女；至至于于为为正正义义和和公公理理所所激激奋奋的的人人，则则不不是是这样，那是因为有所不得已的缘故。这样，那是因为有所不得已的缘故。文句翻译9 9、仆仆虽虽怯怯懦懦，欲欲苟苟活活，亦亦颇颇识识去去就就之之分分矣矣，何至自沉溺缧绁之辱哉何至自沉溺缧绁之辱哉! ! 我我虽虽然然怯怯懦懦，想想苟苟全全性性命命，却却很很懂懂得得舍舍生生取取义义的的道道理理，何何至至于于甘甘心心接接受受绳绳捆捆索索绑的侮辱呢绑的侮辱呢! !1010、古古者者富富贵贵而而名名摩摩灭灭，不不可可胜胜记记，唯唯倜倜傥傥非常非常之人之人称称焉。焉。
12、古古代代拥拥有有财财富富、尊尊位位而而姓姓名名埋埋没没的的人人，不不可可胜胜数数，只只有有卓卓越越超超群群的的人人才才为为后后人人所称道。所称道。文句翻译1111、仆仆窃窃不不逊逊，近近自自托托于于无无能能之之辞辞，网网罗罗天天下下放放失失旧旧闻闻，略略考考其其行行事事，综综其其终终始始，稽稽其其成败兴坏之纪成败兴坏之纪. . 我我不不自自量量力力，近近来来将将自自己己的的心心愿愿寄寄托托在在无无用用的的言言辞辞上上，搜搜集集世世上上散散失失的的文文献献，粗粗略略地地考考证证历历史史人人物物的的所所作作所所为为，统统观观他他们们由由始始至至终终的的过过程程，考考查查他他们们成成功功、失失败败、
13、兴兴起、衰败的规律。起、衰败的规律。文句翻译1212、仆仆诚诚以以著著此此书书，藏藏之之名名山山，传传之之其其人人，通通邑邑大大都都，则则仆仆偿偿前前辱辱之之责责，虽虽万万被被戮戮，岂岂有悔哉有悔哉! !然此可然此可为为智者道，难为俗人言也。智者道，难为俗人言也。 我我确确实实想想完完成成这这本本书书，把把它它( (暂暂时时) )藏藏在在名名山山之之中中，( (以以后后) )再再传传给给跟跟自自己己志志同同道道合合的的人人，使使它它流流行行于于大大都都会会，这这样样我我就就补补偿偿了了前前番番下下狱狱受受刑刑所所遭遭到到的的侮侮辱辱，即即使使一一万万次次遭遭到到杀杀戮戮，哪哪里里有有悔悔恨恨呢
14、呢! !可可是是，这这番番话话只只能能说说给有见识的人听，对俗人就难说了。给有见识的人听，对俗人就难说了。文句翻译 太上不辱先，其次不辱身，其次不太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！最下腐刑极矣！ 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修
15、列；明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。之所为作也。 铺排句铺排句 盖西伯拘而演周易盖西伯拘而演周易大大底圣贤发愤之所为作也。底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家大将也，衣
16、赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。钳奴；灌夫受辱居室。用典句司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？ 司马迁下狱之后受尽酷刑，司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，
17、他直至没有面目再上父母的丘墓，没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。” 报任安书是司马迁留给后世的唯报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：刻着六个大字：“述往事，思来者述往事，思来者”而高而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又直，而又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目光，注视着千的深沉目光，注视着千秋万代。秋万代。
