《“地面步行与云端跳舞”评讲ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“地面步行与云端跳舞”评讲ppt（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“地面步行与云端跳舞地面步行与云端跳舞”评讲评讲广东省惠来一中广东省惠来一中方仕贞方仕贞 文文题创设 阅读下面的文字，按要求作文。下面的文字，按要求作文。 哲学家哲学家维特根斯坦特根斯坦说：“我我贴在地面步行，不在地面步行，不在云端跳舞。在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，句名言表达形象，寓意深刻，它会引它会引发我我们不同的不同的联想或感悟。想或感悟。 仔仔细理解理解这句名言，自句名言，自选角度，自定立意，自角度，自定立意，自拟题目，文体自目，文体自选(除除诗歌外歌外)，写一篇不少于，写一篇不少于800字的文章。字的文章。写作津梁写作津梁 这是一道名言警句是一道名言警句类材料作文。哲学家
2、材料作文。哲学家维特根特根斯坦的名言斯坦的名言“我我贴在地面步行，不在云端跳舞在地面步行，不在云端跳舞”，其中，其中“地面地面”与与“云端云端”，“步行步行”与与“跳舞跳舞”，“贴在在”与与“不在不在”，三，三组词语对比比鲜明。明。自定立意自定立意时，要注意，要注意这句名言的精髓。句名言的精髓。 抓住抓住词语“贴”“地面地面”“步行步行”，可以，可以谈脚脚踏踏实地做人做事做学地做人做事做学问，或者，或者坚持不懈，日持不懈，日积月月累方可成就梦想。抓住累方可成就梦想。抓住词语“云端云端”，发掘其特掘其特点，可以点，可以类比与之有相似点的事物，例如比与之有相似点的事物，例如“云端云端”辽远高卓，可
3、高卓，可类比崇高的追求和理想；比崇高的追求和理想；“云端云端”绚丽多彩，可多彩，可类比美好的情思和精神；比美好的情思和精神；“云端云端”千千变万化，可万化，可类比比态度度变化无常；化无常；“云端云端”虚虚无无飘渺，可渺，可类比根基不比根基不稳，等等。，等等。 题目要求目要求“自定立意自定立意”，则意味着可以意味着可以赞成成哲学家哲学家维特根斯坦的特根斯坦的观点，也可以点，也可以辩证分析，反分析，反驳将此将此观点推向片面和极致。点推向片面和极致。观点的确立取决于点的确立取决于对哲学家名言比哲学家名言比喻义的理解。例如将的理解。例如将“云端跳舞云端跳舞”理解理解为舒展自如，可以舒展自如，可以赞颂、
4、倡、倡导这种人生状种人生状态；将；将“云端跳舞云端跳舞”理解理解为纵横横驰骋，则可以可以阐述述纵横捭横捭阖的生命姿的生命姿势、或无拘无束的精神境界。、或无拘无束的精神境界。反反过来看，将来看，将“云端跳舞云端跳舞”理解理解为夸夸其夸夸其谈，则可以抨可以抨击空泛、玄妙、无用的言空泛、玄妙、无用的言论；将；将“云端跳云端跳舞舞”理解理解为得意忘形，得意忘形，则可以批可以批评傲傲视万物、目万物、目中无人的不良中无人的不良现象；将象；将“云端跳舞云端跳舞”理解理解为憧憬憧憬虚幻，虚幻，则可以剖析那种不切可以剖析那种不切实际地幻想得到万人地幻想得到万人瞩目的想法。瞩目的想法。 比比较好的立意：脚踏好的立
5、意：脚踏实地方能走向成功；云地方能走向成功；云端跳舞，失端跳舞，失败也是美也是美丽的；的；视云端跳舞云端跳舞为异端，异端，是平庸者慵是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向，哪的借口；没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生，等等。的人生，等等。 佳作范例佳作范例1 求踏求踏实戒浮躁戒浮躁 傅傅华明明 哲学家哲学家维特根斯坦特根斯坦说：“我我贴在地面步行，不在云端在地面步行，不在云端跳舞。跳舞。”地面步行，常常是地面步行，常常是风雨不雨不动安如山，此安如山，此为踏踏实之之风；云端跳
6、舞，往往会摔得；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻青鼻肿，此，此为浮躁之气。浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我从哲学家的名言可以看出，我们无无论做什么事情，都要做什么事情，都要求踏求踏实，戒浮躁。，戒浮躁。 一个人有了求踏一个人有了求踏实、戒浮躁的作、戒浮躁的作风，才会学有所成，才会学有所成，学有所学有所获。 三国三国时管宁和管宁和华歆同席歆同席读书，管宁能，管宁能够踏踏踏踏实实静心静心学学习，不，不为外界所外界所扰，而，而华歆却十分浮躁。有位达官歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪坐着豪华的的轿子从外面路子从外面路过，管宁置若罔，管宁置若罔闻，照旧，照旧专心致志，而心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑
7、出去看。管宁歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其于是割席而坐，与其绝交。最交。最终管宁成管宁成为德高望重的大德高望重的大学学问家，而家，而华歆在学歆在学术上却碌碌无上却碌碌无为。 一支一支军队有了求踏有了求踏实、戒浮躁的作、戒浮躁的作风，才会，才会战无不无不胜，攻无不克。，攻无不克。 早年曹操曾率早年曹操曾率领军队将将张绣打得落花流水，打得落花流水，胜利之后，曹利之后，曹军得意洋洋，上至主得意洋洋，上至主帅，下到士兵，下到士兵，都都显得十分浮躁。得十分浮躁。结果在第二次征果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一兵折将，一败涂地。反涂地。反观张绣，在失，在失败之后能踏之后能踏踏踏实实
8、地蓄地蓄积力量，力量，谋划方案，所以最划方案，所以最终打了打了胜仗。曹操和仗。曹操和张绣，一，一胜一一负，不正是，不正是对求踏求踏实、戒浮躁重要性的最好戒浮躁重要性的最好诠释吗? 一个国家有了求踏一个国家有了求踏实、戒浮躁的作、戒浮躁的作风，才能，才能稳步步发展，繁荣富展，繁荣富强。 建国初期，中建国初期，中华大地百大地百废待待兴。许多人企望一多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年三年赶英，五年超美，十二年超美，十二年实现共共产主主义”这样不合不合实际的目的目标口号；于是有了大伐森林、大口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激的激进场面；于是有了面；于是有了
9、“一个一个萝卜千斤重，两卜千斤重，两头毛毛驴拉不拉不动”这样荒唐的荒唐的“硕果果”。结果浮躁的果浮躁的“大大跃进”运运动不不仅没有大没有大跃进，反而，反而让中国中国经济走向了走向了“大倒退大倒退”。 无无论是一个人，是一个人，还是一个集体、一个国家，是一个集体、一个国家，只有求踏只有求踏实，戒浮躁，才能走得更，戒浮躁，才能走得更远。当我。当我们每每一次一次为海市蜃楼的奇景所海市蜃楼的奇景所倾倒感倒感叹时，我，我们是否是否想想过这空中楼空中楼阁其其实也是人也是人类靠自己的双手在另靠自己的双手在另一个地方一一个地方一砖一瓦建造起来的呢一瓦建造起来的呢? 当今社会浮躁之当今社会浮躁之风盛行，能在盛行
10、，能在“云端跳舞云端跳舞”成了众人成了众人趋之若之若鹜的目的目标。于是乎花。于是乎花钱发表表论文文者，抵押房屋炒股者，破坏者，抵押房屋炒股者，破坏环境境换取取GDP数据者数据者诸如此如此类，层出不出不穷。殊不知越是浮躁，反。殊不知越是浮躁，反而离成功越而离成功越远君不君不见沽取虚名者成沽取虚名者成为丑丑闻笑笑谈，博弈求富者，博弈求富者倾家家荡产，急功近利者受到大自，急功近利者受到大自然的然的严厉惩罚? 踏踏实之之风，犹如山，犹如山巅松柏，松柏，风吹不吹不动，雷打，雷打不惊；浮躁之气，如同不惊；浮躁之气，如同墙头野草，野草，风来来则枯，雨枯，雨淋淋则倒。倒。 朋友，在云端跳舞，朋友，在云端跳舞，
11、虽然曼妙，却易跌落；然曼妙，却易跌落；贴地面步行，地面步行，虽然平淡，然而然平淡，然而稳重。我重。我们何不求何不求踏踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢，戒浮躁，走好自己的人生之路呢? 点点评作者作者赞同哲学家的同哲学家的观点，从个人、集体、点，从个人、集体、国家三个角度国家三个角度论述了求踏述了求踏实、戒浮躁的重要性和、戒浮躁的重要性和必要性，切合必要性，切合题意。列意。列举古今正反事例来古今正反事例来论述，述，材料翔材料翔实，内容充，内容充实。能。能联系系时弊来弊来阐述，加述，加强了文章的了文章的针对性和性和时效性。效性。 表达上表达上“总分分总+并列式并列式”的的结构完整、清晰，构完整、清
12、晰，正反正反对比比鲜明，比明，比喻贴切，切，语言有文采、准确、言有文采、准确、通通畅。 佳作范例佳作范例2 登上高登上高处 向邦宇向邦宇 “我我贴在地面步行，不在云端跳舞在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲是哲学家学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人人们，将自己放在低将自己放在低处才能才能稳稳当当。然而，因怕失足当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高落而不敢登上高处的心的心态，我以，我以为十分不妥。十分不妥。倘若人人倘若人人怀有有“登高必跌重登高必跌重”的念的念头，个人何以，个人何以进步，社会又何以步，社会又何以发展展? 在思想上，人在思想上，人应当尽量登上高当尽
13、量登上高处。 有人有人说：“人人应当具有深刻的思想，否当具有深刻的思想，否则将会将会变成毫无希望的枯井。成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况思想的高地，那将是多么可怕的境况!即使再大即使再大的家的家业交交给他，他也会他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是禅就是这样一个人，他没有一个人，他没有让思想登上高思想登上高处，所，所以胸无大志，缺乏主以胸无大志，缺乏主见，说话草率，草率，赏罚不明，不明，最最终葬送了刘葬送了刘备打下的江山。人只有从一个打下的江山。人只有从一个较高高的思想的思想层面想面想问题，才能把，才能把问题想得
14、透想得透彻，才会，才会看得比看得比别人更人更远更准。更准。 在境界上，人在境界上，人应当尽量登上高当尽量登上高处。 王安石登王安石登飞来峰写下了来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只不畏浮云遮望眼，只缘身在最高身在最高层”，杜甫在泰山之，杜甫在泰山之巅写下了写下了“会当会当临绝顶，一，一览众山小众山小”，这些都反些都反应了了诗人那种人那种超脱凡俗的境界。人只有具超脱凡俗的境界。人只有具备了了较高的境界，才高的境界，才会有会有苏洵洵“泰山崩于前而不惧泰山崩于前而不惧”的的镇定，才会有定，才会有陶潜陶潜“采菊采菊东篱下，悠然下，悠然见南山南山”的超脱，才会的超脱，才会有李白有李白“天生我材必有用，千金散尽
15、天生我材必有用，千金散尽还复来复来”的的豪情，才会有豪情，才会有谭嗣同嗣同“死得其所，快哉快哉死得其所，快哉快哉”的的大大义凛然。凛然。 在地位上，人在地位上，人应当尽量登上高当尽量登上高处。 拿破拿破仑说：“不想当将不想当将军的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”是呀，是呀，在社会生活中，人人都在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。当追求自己更高的位置。试想，想，一个中尉艾森豪威一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个不了一个统帅艾森豪威艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他的人，那么他便只能便只能发挥一个普通人的作用。人若想有大的作一个
16、普通人的作用。人若想有大的作为，就，就必必须登上更重要的位置。登上更重要的位置。 一位女教一位女教师曾曾对她的学生她的学生讲过：我从小就梦想成：我从小就梦想成为一一位位伟人，当我人，当我长大后，大后，发现这不大可能；于是，不大可能；于是， 我就我就再次梦想成再次梦想成为一位一位伟人的妻子，但如今我已人的妻子，但如今我已结婚，丈夫婚，丈夫是一个平凡的是一个平凡的职员；于是，我；于是，我继续梦想，梦想，让自自 己成己成为一位一位伟人的老人的老师。也。也许将来，将来，这个梦想不一定会个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵 掌声。掌声。怀着勇气和
17、力量，在大千世界中着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因必在乎你是不是最高的，因为在你向在你向终点点 逼逼进时，你，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度的灵魂已达到了一个挺拔的高度! 一个有思想、有境界、有抱一个有思想、有境界、有抱负的人才会成的人才会成为一个一个优秀的人，才会是一个能秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足感到欣慰和富足”的人，所以我的人，所以我们应当当让自己登上高自己登上高处。托。托尔斯斯泰泰说：“我愿站在高我愿站在高处，因，因为那里能听到上帝的那里能听到上帝的声音。声音。”我的朋友，你呢我的朋友，你呢? 点点评作者将作者将“贴在
18、地面步行在地面步行”理解理解为“将将自己放在低自己放在低处才能才能稳稳当当当当”，由，由“不在云端跳不在云端跳舞舞”联想到社会生活中一些人想到社会生活中一些人“因怕失足因怕失足坠落而落而不敢登上高不敢登上高处的心的心态”，以此，以此为出出发点，反点，反弹琵琵琶，琶，针锋相相对地从三个方面地从三个方面阐述了要登上高述了要登上高处的的理由，理由，见解独到新解独到新颖，切合，切合题意。意。 表达上同表达上同样采用采用“总分分总+并列式并列式”的的结构，构，层次分明。引用名人名言准确丰富，次分明。引用名人名言准确丰富，语言准确警言准确警策。策。 “鼻莫如大，目莫如小鼻莫如大，目莫如小” 材料作文评讲材
19、料作文评讲文文题创设 阅读下面的文字，根据要求作文。下面的文字，根据要求作文。 韩非子的非子的说林林下篇下篇中有中有这样一句一句话：刻：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。可大也。举事亦然。此段事亦然。此段话的意思就是的意思就是说，工，工艺木雕所需要注意的要木雕所需要注意的要领，首先在于鼻子要大，眼，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，睛要小，鼻子雕刻大了，还可以改小，如果一开可以改小，如果一开始便始便给刻得小了，那么以后就没有什么刻得小了，那么以后就没有什么办法法补救救了。同了。同样的道理，初刻眼睛的的道理，初刻眼睛的时候要小，
20、小了候要小，小了还可以加大。如果可以加大。如果刚开始雕刻开始雕刻时，就把眼睛弄得很，就把眼睛弄得很大，那么后面也就无法大，那么后面也就无法缩小了。小了。为人做事，也是人做事，也是同同样的道理。的道理。 要求全面理解材料，但可以要求全面理解材料，但可以选择一个一个侧面、一面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定定标题；不要脱离材料的含意作文，不少于；不要脱离材料的含意作文，不少于800字。字。 写作津梁写作津梁本本题可从下列角度立意可从下列角度立意拟题：从从为人人处世上世上说：留有余地是一种智慧。如：小不忍：留有余地是一种智慧。如：小不忍则乱大
21、乱大谋，吃，吃亏也智慧，开前也智慧，开前门勿忘启后勿忘启后门；从哲学上从哲学上说：绝对化意味着化意味着谬误。如：毫不例外。如：毫不例外错误；从宗教上从宗教上说：堵塞：堵塞别人生路意味着自断退路。如：人生路意味着自断退路。如：别把把自己逼到自己逼到悬崖，帮助他人等于帮助自己；崖，帮助他人等于帮助自己；从从环境上境上说：破坏原生：破坏原生态及平衡者必将自食其果。如：及平衡者必将自食其果。如：别砍了，不要重演狼和鹿的悲砍了，不要重演狼和鹿的悲剧；从从经济上上说：预算和算和计划都要留有余地。如：划都要留有余地。如：计划划应考考虑弹性要求；性要求；从从军事上事上说：除非你是百：除非你是百兽之王，否之王，
22、否则，休想占有整个，休想占有整个森林。如：留一点森林。如：留一点给别人；人；从法学上来从法学上来说：凡：凡规则皆有例外，皆有例外，恶法非法。如：法外法非法。如：法外有情；有情；从政治上从政治上说：绝对的的权力力导致致绝对的腐的腐败，绝对的腐的腐败必然必然导致致彻底的失底的失败。如：。如：权力的魔杖。力的魔杖。 佳作范例佳作范例1凡事留有余地凡事留有余地曾曾剑涛涛 天空天空说：给白云留一个自由白云留一个自由畅翔的空翔的空间，我能，我能够更加更加高高远。 月亮月亮说：给星星留一个任意星星留一个任意闪烁的空的空间，我的世界不，我的世界不再孤独。再孤独。 人人们说：凡事留有余地，：凡事留有余地，给别人
23、留条退路，也人留条退路，也给自己自己开一扇窗。开一扇窗。 记得小得小时候，奶奶常告候，奶奶常告诉我，我，买衣服的衣服的时候，得多配候，得多配一一颗扣子。当扣子。当时，我并没有，我并没有领会奶奶的意思，也不太在会奶奶的意思，也不太在意。直到有一次，心意。直到有一次，心爱的衣服不的衣服不见了一了一颗扣子，翻箱倒扣子，翻箱倒柜也找不到，柜也找不到，连寻遍所有裁衣店也找不到相同的遍所有裁衣店也找不到相同的样式式时，我才开始我才开始伤心欲心欲绝，也，也终于于领悟了奶奶的那句悟了奶奶的那句话：多留：多留一一颗扣子，多一条后路，多一个扣子，多一条后路，多一个选择，多一个希望。同，多一个希望。同样的，的，遗憾
24、也会少一个。憾也会少一个。 青春期是个叛逆的年青春期是个叛逆的年纪，回想起那段，回想起那段岁月，月，竞也感慨良多。青春期的我，也感慨良多。青春期的我，变得莫名的浮躁和得莫名的浮躁和茫然。世界似乎并不是我想像那茫然。世界似乎并不是我想像那样尽如人意，那尽如人意，那样舒适与舒适与轻松。生活上，父母的松。生活上，父母的唠叨与叨与约束令我束令我反感；学反感；学习上，父母的上，父母的严厉与苛刻令我窒息。面与苛刻令我窒息。面对父母的父母的训斥，我曾斥，我曾经怒而摔怒而摔门；面；面对父母的期父母的期盼，我曾盼，我曾经视而不而不见。生活似乎乱成了麻，凝成。生活似乎乱成了麻，凝成了胶，每移了胶，每移动一步，都会
25、被一步，都会被缠绕，每次想开口，每次想开口，都都变得沉重。得沉重。 好在，一次好在，一次饭后的情感交流，后的情感交流，让我我认识了自我，了自我，也理解了父母。父母也理解了父母。父母调整了整了态度，也度，也给了我一个了我一个更更为宽松的松的环境。境。 学会交流与理解，学会交流与理解，给自己留有余地，也自己留有余地，也给父父母留有余地，家庭会更加和母留有余地，家庭会更加和谐，生活也会更加美，生活也会更加美满幸福。幸福。 生活中，生活中，时时刻刻，我刻刻，我们都都应该学会凡事留有学会凡事留有余地。当我余地。当我们与朋友与朋友发生争生争执的的时候，不必要候，不必要马上争出个你上争出个你胜我我负，逞一，
26、逞一时之快，那之快，那样只会只会变得得两两败俱俱伤。“忍一忍一时风平浪静，退一步海平浪静，退一步海阔天空天空”，这句句话不不应该只在作文的只在作文的时候用。当我候用。当我们开开始回首的始回首的时候，我候，我们会会发现当当时的所的所谓争争执只是只是一点意一点意见上的分歧。当我上的分歧。当我们学会忍学会忍让的的时候，友候，友谊的的桥梁会梁会变得更加得更加坚固，更加固，更加长久。久。 给友友谊留有余地，友留有余地，友谊之花会盛放得更加璀璨之花会盛放得更加璀璨夺目。目。 如果你学如果你学过雕刻，那么你一定会知道，雕刻，那么你一定会知道，刚开开始雕刻始雕刻时，鼻子要大，眼睛要小，鼻子要大，眼睛要小，这样
27、可以便于可以便于我我们以后的修改，以后的修改，让我我们的作品更加完善。的作品更加完善。 小小的刻削之道，小小的刻削之道，蕴含着大大的生活之理：凡含着大大的生活之理：凡事留有余地，我事留有余地，我们会更加得心会更加得心应手。手。 点点评文章入文章入题快，由自然而人事，合情合理，快，由自然而人事，合情合理，开开头给人以美的遐想。叙事散文文体特征突出，人以美的遐想。叙事散文文体特征突出，主体部分以自身主体部分以自身对生活的体生活的体验阐明中心，感情真明中心，感情真挚，思想向上。辞采精，思想向上。辞采精练，句式灵活，有个性色，句式灵活，有个性色彩。彩。 佳作范例佳作范例2给自己一个度自己一个度吴吴晓芳
28、芳 刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。大也。举事亦然。事亦然。 题记 给自己一个度。自己一个度。 其其实，就是，就是说给自己留一条后路，免得自己留一条后路，免得“山重水复真山重水复真无路无路”。如果一开始把。如果一开始把话说的太的太绝或把事干得太尽，那或把事干得太尽，那么一旦做么一旦做错，就，就难以收拾了。就好比以收拾了。就好比纣王荒淫无度，王荒淫无度，终究究导致江山之失；仲永的父致江山之失；仲永的父亲，为了炫耀儿子年了炫耀儿子年纪轻轻却十分却十分聪明，明，带他到他到处游游说无度，最无度，最终荒荒废学学业，一无，一无是是处；贪官和
29、珅官和珅贪婪无度，一心求婪无度，一心求财权，落得一身臭名，落得一身臭名昭著昭著历史上，数不尽的史上，数不尽的“风流人物流人物”让人人叹惋，只惋，只因他因他们无度。无度。 “陈力就列，不能者止力就列，不能者止”，意思是，意思是说在其位必在其位必谋其政，如果超其政，如果超过了他自己了他自己该管管辖的范的范围，那么，那么必将遭受必将遭受惩罚。同。同样也是个度的也是个度的问题。因此。因此 给自己一个度。自己一个度。 同是好友的范蠡和文种帮助越王扶起江山后，同是好友的范蠡和文种帮助越王扶起江山后，走的路大相径庭。范蠡走的路大相径庭。范蠡选择了离开，他深知越王了离开，他深知越王只能与他共患只能与他共患难而
30、不能与之共享而不能与之共享乐，于是他毅然，于是他毅然决然地离开了；而文种却因功名利禄而留了下来，决然地离开了；而文种却因功名利禄而留了下来，最最终却因却因为越王的越王的怀疑而被疑而被赐剑自刎了。自刎了。(范蠡范蠡有有劝告告过文种，文种不相信文种，文种不相信)你看出来了你看出来了吗?范蠡范蠡掌握了那个度，使得自己全身而退，并抱得美人掌握了那个度，使得自己全身而退，并抱得美人归，而文种却不然。，而文种却不然。 可可见，度是何等重要啊，度是何等重要啊! 一个人，做事情如果一个人，做事情如果总是随随便便，无度，是随随便便，无度，敢敢问他能成功他能成功吗?可可谓“亡羊亡羊补牢，牢，为时未晚未晚”，可是如
31、果无度，也就是，可是如果无度，也就是说没有没有补牢，等到全牢，等到全军覆没覆没时，又何以救呢，又何以救呢?后果将不堪后果将不堪设想。想。韩非子非子的雕刻之道正能的雕刻之道正能说明明这一点。那么一点。那么 给自己一个度。自己一个度。 常常听常常听说挥霍无度，霍无度，导致致倾家家荡产，落得街，落得街头乞丐一个，你想成乞丐一个，你想成为这样的人的人吗?常常听常常听说张扬无度，无度，导致狂妄自大，遭世人唾致狂妄自大，遭世人唾骂一个，你想成一个，你想成为这样的人的人吗?常常听常常听说贪玩无度，玩无度，导致惹致惹祸上上身，身，沦为人人指人人指责一个，你想成一个，你想成为这样的人的人吗?肯定，你是不想的，没
32、有人会希望灾肯定，你是不想的，没有人会希望灾难降降临到自到自己身上。那么己身上。那么 给自己一个度。自己一个度。 这将将为你提供新的舞台，免得日后后悔，你提供新的舞台，免得日后后悔，对吗?最后最后问你一句：你是范蠡你一句：你是范蠡还是文种是文种? 点点评全文全文紧抓一个抓一个“度度”字，并以中心句字，并以中心句“给自己一个度自己一个度”贯穿全文，中心突出，穿全文，中心突出，结构构严谨，层次清晰，次清晰，说理性散文特征突出。文章材料丰富，理性散文特征突出。文章材料丰富，例子典型。例子典型。详略得当。略得当。语言言虽平平实，但，但晓畅易懂，易懂，说服力服力强。 1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人
33、结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大!4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。5、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人
34、都需要你，离不开你。8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。9、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的
35、，也是一样，自己的选择。14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难。17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾!18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。19、时间
36、不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。20、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。25、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方
37、法，去变成你自己。26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。27、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。28、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。29、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。30、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。31、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。32、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个“今天”过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。
