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1、边边边边 城城城城 沈从文沈从文原名沈岳焕原名沈岳焕笔名小兵、懋笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰琳、休芸芸等。湖南凤凰今属湘西土家族苗族自治今属湘西土家族苗族自治州州人。苗族。人。苗族。 1924 1924年后开年后开始发表作品始发表作品 1926 1926年出版第年出版第一本创作集鸭子一本创作集鸭子 共出共出版了版了7O7O余种作品集余种作品集被人称被人称为多产作家。为多产作家。主要代表作有：主要代表作有：短篇小说丈夫、贵生短篇小说丈夫、贵生、三三，长篇小说、三三，长篇小说边城、长河，以反边城、长河，以反映湘西下层人民生活的作品映湘西下层人民生活的作品最具特色。最具特色。为了读过些新书，知
2、识同权力相比，为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里，应当有许多事情白人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，可做，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。日子。到后，我便这样决定了：“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己“我行
3、过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” -沈从文 沈从文与张兆和 沈 从 文 与 张 兆 和“喝杯甜酒”的乡下人不折不从 亦慈亦让星斗其文赤子其人。沈从文故居沈从文故居 在在湘湘西西风风光光秀秀丽丽、人人情情质质朴朴的的边边远远小小城城，生生活活着着靠靠摆摆渡渡为为生生的的祖祖孙孙二二人人，外外公公年年逾逾七七十十，仍仍很很健健壮壮，孙孙女女翠翠翠翠十十五五岁岁，情情窦窦初初开开。他他们们热热情情助助人人，纯纯朴朴善善良良。两两年年前前在在端端午午节节赛赛龙龙舟舟的的盛盛会会上上，翠翠翠翠邂邂逅逅当当地地船船总总的的二二少少爷爷傩傩送送，从从此此种种
4、下下情情苗苗。傩傩送送的的哥哥哥哥天天保保喜喜欢欢上上美美丽丽清清纯纯的的翠翠翠翠，托托人人向向翠翠翠翠的的外外公公求求亲亲，而而地地方方上上的的王王团团总总也也看看上上了了傩傩送送，情情愿愿以以碾碾坊坊作作陪陪嫁嫁把把女女儿儿嫁嫁给给傩傩送送。傩傩送送不不要要碾碾坊坊，想想娶娶翠翠翠翠为为妻妻，宁宁愿愿作作个个摆摆渡渡人人。于于是是兄兄弟弟俩俩相相约约唱唱歌歌求求婚婚，让让翠翠翠翠选选择择。天天保保知知道道翠翠翠翠喜喜欢欢傩傩送送，为为了了成成全全弟弟弟弟，外外出出闯闯滩滩，遇遇意意外外而而死死。傩傩送送觉觉得得自自己己对对哥哥哥哥的的死死负负有有责责任任，抛抛下下翠翠翠翠出出走走他他乡乡。
5、外外公公因因翠翠翠翠的的婚婚事事操操心心担担忧忧，在在风风雨雨之之夜夜去去世世。留留下下翠翠翠翠孤孤独独地地守守着着渡渡船船，痴痴心心地地等等着着傩傩送送归归来来，“这这个个人人也也许永远不回来了，也许明天回来！许永远不回来了，也许明天回来！”主要情节 凤凰古城：凤凰，被称作中国最美的两个小城之一。这里山清水秀、人杰地灵，像一幅山水画；这里土家族、苗族、汉族杂居，完好地保留着苗族、土家族的建筑风格，似一幅民族风情卷凤凰县城位于湖南省西部边缘，西邻贵州的松桃和铜仁。从湖南湘西苗族土家族自治区首府吉首市向南,沿209国道大约80公里处,是湘西一个著名的县城。这里人才辈出著名画家黄永玉作家沈从文的家
6、乡均在此地。这里山清水秀、人杰地灵凤凰县城的历史悠可一直追溯至先秦，古称五竿至清朝在此屯军后改称凤凰。位于湘西的边城凤凰，有位于湘西的边城凤凰，有30003000多年的历史。至今，凤凰边城多年的历史。至今，凤凰边城还保存巍峨的还保存巍峨的古城堡古城堡，清澈见，清澈见底的底的沱江水沱江水，小巧别致的，小巧别致的吊脚吊脚楼楼，光滑的，光滑的石板街石板街，饱经风霜，饱经风霜的的古长城古长城。这些如梦如幻的风。这些如梦如幻的风景，招徕了国内外一批又一批景，招徕了国内外一批又一批的旅游者。的旅游者。边 城 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫“茶峒”的小山城时，有一小溪，
7、溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。自然环境自然环境黄昏黄昏白塔白塔桃色薄云桃色薄云雀子休息雀子休息杜鹃叫个不息杜鹃叫个不息石头泥土草木虫类放散气味石头泥土草木虫类放散气味温柔温柔美丽美丽平静平静月光如银子月光如银子篁竹成黑色篁竹成黑色虫声繁密虫声繁密草莺落嘘安睡草莺落嘘安睡月光柔和月光柔和溪面浮白雾溪面浮白雾清清幽幽秀丽秀丽宁静宁静明明净净清清丽丽的的自自然然美美吊脚楼：吊脚楼：吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层, ,俱属五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构俱属五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构, ,具有鲜明的随地而建特点。上层
8、宽大，下具有鲜明的随地而建特点。上层宽大，下层占地很不规则层占地很不规则; ;上层制作工艺复杂上层制作工艺复杂, ,做工做工精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗；下层不作正式房间，但吊下部分均门窗；下层不作正式房间，但吊下部分均经雕刻，有金瓜或各类兽头、花卉图样经雕刻，有金瓜或各类兽头、花卉图样. .上下穿枋承挑悬出的走廊或房间，使之垂上下穿枋承挑悬出的走廊或房间，使之垂悬于河道之上，形成一道独特的风景。这悬于河道之上，形成一道独特的风景。这种建筑通风防潮，避暑御寒，是苗族独特种建筑通风防潮，避暑御寒，是苗族独特的建筑工艺，具有很高的工艺审美和文物的建筑
9、工艺，具有很高的工艺审美和文物研究价值。研究价值。湘西风光 在沈从文的辞典里，爱和美是在沈从文的辞典里，爱和美是同义词，因为美是生命的外在形式，同义词，因为美是生命的外在形式，而爱是生命的存在价值。他主张而爱是生命的存在价值。他主张“一一切都应当美一些切都应当美一些”。在现实中破灭的。在现实中破灭的童心幻念，在作家笔下奇迹般的复童心幻念，在作家笔下奇迹般的复活，并物化为一座美的活，并物化为一座美的“边城边城”茶峒。茶峒。以自然的明净状写湘西人心灵之明净以自然的明净状写湘西人心灵之明净自自然然纯纯朴朴的的人人性性美美纯洁的爱情纯洁的爱情诚挚的手足之情诚挚的手足之情邻里友爱之情邻里友爱之情翠翠翠翠
10、傩送傩送天保天保傩送傩送顺顺顺顺爷爷爷爷我知道许多管渡船的老人，我知道许多管渡船的老人， 在迷人的渡口守望着河流。在迷人的渡口守望着河流。但是，我只知道有一个翠翠，但是，我只知道有一个翠翠，我也知道她永远等待我我也知道她永远等待我 从那丛山中奔流而下的小溪边上，从那丛山中奔流而下的小溪边上， 在一个比游鱼出没还深的梦里，在一个比游鱼出没还深的梦里， 她永远等待她永远等待 我过渡，就在边城那边。我过渡，就在边城那边。-（美）（美）H.R斯通贝克斯通贝克 献给沈从文的组歌献给沈从文的组歌 v看云看云-感到凄凉感到凄凉v胡思乱想胡思乱想v喊爷爷回家喊爷爷回家v哭哭 黄昏来时，黄昏来时，翠翠坐在家中屋
11、后白塔下翠翠坐在家中屋后白塔下 作者为什么要作者为什么要突出人性美？突出人性美？ 是因为当代社会缺少自然纯真的美，才把文章中的翠翠的纯真、善良显得珍贵。翠翠是独特的，是不能以所谓的“学识”“文化”“教养”等字眼来规范的。她是另一种文明的骄傲。率真淳朴，悠然自得。“翠在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水一双眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍事物，从不发愁，从不动气。” 中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“
12、自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。爷爷形象爷爷形象l l敦厚朴实，恪尽本分、乐于助人。敦厚朴实，恪尽本分、乐于助人。l l对对翠翠翠翠爱爱怜怜备备至至，为为翠翠翠翠的的亲亲事事操操心心担忧，尽力促成其爱情的实现。担忧，尽力促成其爱情的实现。l l对邻里、乡亲友善。对邻里、乡亲友善。天保、天保、傩送兄弟傩送兄弟形象形象l l天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情。爱情，又爱惜手足之情。l l傩傩送送：多多才才多多艺艺，性性格格与与天天保保很很相相似似，大胆地追求爱情，最后为亲情放弃爱
13、情。大胆地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。理想中的美与爱的人生形式的化身理想中的美与爱的人生形式的化身翠翠是个纯真美丽的少女，是作者理想中美与爱的人生形翠翠是个纯真美丽的少女，是作者理想中美与爱的人生形式化身，她爱与自己相依为命的爷爷，也爱生她养她的大式化身，她爱与自己相依为命的爷爷，也爱生她养她的大自然。一旦情窦初开，她的内心就产生了微妙、复杂的变自然。一旦情窦初开，她的内心就产生了微妙、复杂的变化。她既有对爱的向往和痴情，又有少女的敏感与羞涩，化。她既有对爱的向往和痴情，又有少女的敏感与羞涩，既感到欢愉，又害怕别人窥破自己内心的隐秘，即使对爷既感到欢愉，又害怕别人窥破自己内心的隐秘，即使对爷
14、爷也不吐露心思。她对爱情的朦胧向往是少女内心情感健爷也不吐露心思。她对爱情的朦胧向往是少女内心情感健康自然的流露；而她对祖父的依恋，则是她与祖父相依为康自然的流露；而她对祖父的依恋，则是她与祖父相依为命的祖孙之情的真切体现。翠翠的形象集中地体现了作者命的祖孙之情的真切体现。翠翠的形象集中地体现了作者对美好人性的追求。对美好人性的追求。中国传统美德的典范祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人。在他的身上祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人。在他的身上同样流淌着炽烈的爱。他的后半生是为翠翠而活，他同样流淌着炽烈的爱。他的后半生是为翠翠而活，他的唯一的生活目标就是要使翠翠快乐。他对翠翠的关的唯一的生活目标
15、就是要使翠翠快乐。他对翠翠的关心、疼爱与依恋，则是一个质朴、仁爱的老人情感的心、疼爱与依恋，则是一个质朴、仁爱的老人情感的自然流露，显示了一位湘西下层老人仁厚慈爱与坚毅自然流露，显示了一位湘西下层老人仁厚慈爱与坚毅自忍的性格。从他的身上我们看到了中华民族那原始自忍的性格。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。而又古老纯朴的人性之美。解题边地的小城。指远离城市的边远小镇。边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城市的对是大城市的对立面，是立面，是“中国另外一个地方另外一种事情中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会
16、上流社会的腐朽生活和城是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人里人“庸俗小气自私市侩庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。念。 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 沈从文人人 性性 美美 作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时作者正是通过老船夫对子女
17、的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的的“善良人性善良人性”，去追求那，去追求那“无悔无忧无悔无忧”的远古社会，去保存的远古社会，去保存那那“遵从古礼遵从古礼”的美德。的美德。 小说边城正是通过小说边城正是通过“邻里之爱邻里之爱”来展示这块净土上来展示这块净土上的人们是一群的人们是一群“未曾被近代文明污染了的未曾被近代文明污染了的”“善良的人善良的人”。从。从而体现作者拒绝而体现作者拒绝“现代现代”，厌恶，厌恶“文明文明”，以此来寄托他重造，以此来寄托他重造民族品德的希望。民族品德的希望。 管窥蠡测不足以道万一
18、。从以上三个方面的陈述，我管窥蠡测不足以道万一。从以上三个方面的陈述，我们可看见作者那们可看见作者那“选山地作基础，用坚硬石头堆砌选山地作基础，用坚硬石头堆砌”“精致，精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的的“希腊小庙希腊小庙”中所供奉中所供奉的的“人性人性”之美。之美。 在没有人敢提及在没有人敢提及“人性人性”的年代，边城的年代，边城的出现是一个异数，它是人性的沙丘上一的出现是一个异数，它是人性的沙丘上一株柔弱的小花，固然美丽，却无人敢叫好，株柔弱的小花，固然美丽，却无人敢叫好，因为在某些特殊的时候，美丽和拥有美丽也因为在某些特殊的时候，美丽和拥有美丽也就同时意味着危险的临近；而在今天，人们就同时意味着危险的临近；而在今天，人们看到了他笔下看到了他笔下“湘西世界湘西世界”的原始和淳朴，的原始和淳朴，“沈从文红了沈从文红了”，人们涌向凤凰这座寂寞的山，人们涌向凤凰这座寂寞的山城，去看城，去看“水手水手”和和“吊脚楼吊脚楼”，看河流上的，看河流上的“翠翠翠翠”。边城成了时髦的旗帜，被摆在。边城成了时髦的旗帜，被摆在书店最显眼最明亮的橱窗上。这让热爱沈从书店最显眼最明亮的橱窗上。这让热爱沈从文先生的人，不知是应该为他高兴，还是应文先生的人，不知是应该为他高兴，还是应该为此担心。该为此担心。
