九年级语文上册 第23课《愚公移山》课件3 浙教版

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1、列列子子寓寓（寄托）（寄托）言言是一种是一种文学体裁文学体裁，用假托，用假托的故事或自然物的的故事或自然物的拟人手法拟人手法来说明某个来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有道理或教训的文学作品。常常带有讽刺讽刺或或劝戒劝戒的性质。它的特点是寓一定的道的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。给人以有益的启示和深刻的教育。 作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战战国国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期前期

2、道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀

3、（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）h hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrc cngngyngyng 读准下列字音读准下列字音zhschchngngw wshungshung解释划线词语：解释划线词语：1、方方七百里七百里2、河、河阳阳之北之北3、汝心之、汝心之固固4、杂然相、杂然相许许5、以以残年余力残年余力6、曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛7、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 方圆

4、、面积方圆、面积 河北面或山南面河北面或山南面 顽固顽固 答应，赞成答应，赞成 副词，加强语气副词，加强语气 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠8.吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险竭尽竭尽险峻大山险峻大山9.杂曰杂曰纷纷说道纷纷说道10.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 于是于是成年男子成年男子11.叩叩石石垦垦壤壤凿凿挖挖12.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用箕畚用箕畚13.而山不而山不加增加增更加增高更加增高通假字通假字:指指通豫南通豫南指：通指：通“直直”寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉反：通反：通“返返”（往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠惠：通惠：通“慧慧”（聪明）（聪

5、明）一一厝厝朔东朔东厝：通厝：通“措措”（放置）（放置）无无陇陇断焉断焉陇：通陇：通“垄垄”（土丘）（土丘）4“之之”的用法的用法: :1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩惩山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰“ “而而而而

6、” ”的用法的用法的用法的用法连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? ? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增“其其”的用法的用法1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？“且且且且”的用法的用法的用法的用法1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？“于于”的用法的用法 介词，介词，

7、“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 “始”的用法1.1.副词，副词，“刚刚刚刚”：始始始始龀龀 “才才” ：始一反焉：始一反焉 词类词类活用活用活用活用形容形容词活用作活用作为名名词：毕力平力平险：险峻的大山峻的大山箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾名名词活用作活用作动词: 用箕畚用箕畚“焉焉”的用法的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石） 语气助词：无实意（始一反焉）特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心（天帝被他的诚心感动了）感动了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓） 汝之不惠汝之不惠（主）（主） 、宾

8、语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 焉焉 且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里） 始一反焉（始一反焉（语气词语气词）以 以残年余力：介词：以残年余力：介词：( (凭、靠凭、靠) ) 河曲智叟亡以应：河曲智叟亡以应：( (连词，用来连词，用来) )年且九十年且九十且

9、焉置土石且焉置土石一词多义一词多义且且（将近将近）（况且况且） 古今异义古今异义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天曾曾 古义：古义：还还 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：古义：之于之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷 古义：古义：扛扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：古义：叹气叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：古义：即使即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：古义：止止 今义：已经今义：已经解释下列划线的词1 1、年、年且且九十九十 2

10、 2、惩惩山北之塞山北之塞3 3、指指通豫南通豫南 4 4、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾5 5、始一、始一反反焉焉 6 6、汝之不、汝之不惠惠7 7、而山不、而山不加加增增 8 8、一、一厝厝朔东朔东9 9、汉之、汉之阴阴将近将近苦于苦于直直之于之于返返通通“慧慧”，聪，聪明明通通“措措”，放，放置置南岸南岸更更翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。 凭你的力气，连魁父这

11、座小山都不能削凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！ 请思考以下问题：请思考以下问题：1.愚公愚公为什么要移山？什么要移山？2.愚公移山要愚公移山要实现的目的目标/目的是什么？目的是什么？3.愚公愚公认为山是移得了理由是什么？山是移得了

12、理由是什么？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴动动脑筋动动脑筋4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。说明路

13、途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。 “年且九十年且九十”愚公的年迈愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现

14、愚公移山的决心和信心8.从表面上看，智叟的从表面上看，智叟的“智智”，愚公的，愚公的“愚愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？如此命名寓意何在？智叟的智在于认为愚公智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之以残年余力，曾不能毁山之一毛。一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。展的问题，目光长远。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，这样命名不仅加重了对比色彩，

15、而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。从而突出愚公的形象。志向远大志向远大不畏困难不畏困难坚持不懈坚持不懈目光短浅目光短浅知难而退知难而退自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智智叟智叟愚公愚公7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑其妻献疑曰曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父曾不能损魁父之丘之丘曾不能毁山曾不能毁山之一毛之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不献：提出，不反对反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端残年：极端鄙视鄙视损：减少损：减少山之土山之土“毁毁”“一毛一毛”：拔根

16、汗毛：拔根汗毛的力量也没有的力量也没有“其其”字加强字加强了反问了反问语气语气妻子的态度：妻子的态度：献疑献疑智叟的态度：智叟的态度：反对反对妻子的情感：妻子的情感：关心关心智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。气便可看出。愚公之妻愚公之妻是从是从“献疑献疑”的角度的角度说的。说的。“以君之力以君

17、之力”带有关心的语气，带有关心的语气，“曾曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语，语气较轻，说的是他的真实想法。但她并不气较轻，说的是他的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：须解决的重要问题：“焉置土石焉置土石”。智叟智叟则显然是则显然是讥笑讥笑和和责难责难愚公，愚公，阻止愚公移阻止愚公移山山。“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠”是很是很严厉严厉的的责备责备口口气，气，“残年余力残年余力”又显出十足的又显出十足的轻视轻视，“曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛”是有意是有意挖苦挖苦，“其如土石其如土石

18、何何”简直是简直是讥笑讥笑愚公无能了。愚公无能了。这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的前者的“献疑献疑”，引起全家人讨论运土问题，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；导致移山行动的开始；后者的后者的“笑而阻之笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。才显得自然合理。9.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。10.智叟这一人物在文中所起的作智叟这一人物在文

19、中所起的作用是什么？用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。 神话结尾有什么作用？神话结尾有什么作用？神话不同于迷信，神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。马克思说：马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟

20、抱负，是解决人与自然之间的幻想方式，宏伟抱负，是解决人与自然之间的幻想方式，它它反映的是古代劳动人民的美好愿望反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传，跟宣传轮回、报应的封建迷信有着本质的差别。轮回、报应的封建迷信有着本质的差别。11. 11. 这个寓言结尾为什么不写这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢以神话结尾呢? ?（以神话结尾的作（以神话结尾的作用）用） （1 1）采用神话结尾，借助神力来）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳

21、动人民的美好愿望。代劳动人民的美好愿望。 （2 2）反映了当时人们有着人定）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。伟抱负。 12.本文在写作上运用了什么写法？有何作用本文在写作上运用了什么写法？有何作用？对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳返家一次对显现愚公

22、的气魄，说明移山劳动的艰巨具有动的艰巨具有衬托作用衬托作用。写操蛇之神的。写操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”也从也从侧面反映侧面反映了愚公了愚公的决心不可动摇。的决心不可动摇。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈写作特点：写作特点：运用运用对比对比和和衬

23、托衬托的写法。的写法。例如例如愚公愚公和和智叟智叟这两个人物，就具有强烈的这两个人物，就具有强烈的对比对比作用。作用。愚公愚公有实现有实现指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴以造以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。穷尽怀有坚定信念。智叟智叟只看到自然的威力，看只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公不到人力的伟大，认为愚公以残年余力以残年余力去移去移山是不惠之举。两相山是不惠之举。两相对比对比，一个，一个高尚高尚，一个，一个平庸平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公

24、愚公的的大智大勇大智大勇而命名为愚，以而命名为愚，以智叟智叟的的鼠目寸光鼠目寸光而命名为智。这一颠倒，而命名为智。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果而且增强了讽刺的效果。13.13.归纳总结寓意：归纳总结寓意：愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。懈地奋斗。总结升华 14.愚公的精神是什么愚公的精神是什么?我们这个时代还需要愚公精神我们这

25、个时代还需要愚公精神吗吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。听起来是奇闻讲起来是笑谈听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!有人说，愚公精神就是苦干精神，有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。段话阐明你的观战场点。