齐桓晋文之事课件

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1、齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟孟子子学习目标学习目标1 1、了解孟子及其思想、了解孟子及其思想2 2、学习课文中重要的实词、虚词及句式、学习课文中重要的实词、虚词及句式3 3、学习孟子迂回曲折的论辩方法、学习孟子迂回曲折的论辩方法孟子（前孟子（前孟子（前孟子（前372372前前前前289289年），年），年），年），名轲，字子舆名轲，字子舆名轲，字子舆名轲，字子舆，战国时邹（现山东战国时邹（现山东战国时邹（现山东战国时邹（现山东邹县东南）人邹县东南）人邹县东南）人邹县东南）人。孟子是战国时。孟子是战国时。孟子是战国时。孟子是战国时儒家学派儒家学派儒家学派儒家学派的代表人物，曾受业于子思的代表人物，

2、曾受业于子思的代表人物，曾受业于子思的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，（孔子的孙子）的门人，（孔子的孙子）的门人，（孔子的孙子）的门人，3030岁左右收徒讲学。岁左右收徒讲学。岁左右收徒讲学。岁左右收徒讲学。4444岁开始周游列国，岁开始周游列国，岁开始周游列国，岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为偶像，到元、明时被称为偶像，到元、明时被称为偶像，到元

3、、明时被称为“ “亚圣亚圣亚圣亚圣” ”。孟子孟子孟子孟子共七篇，分别为共七篇，分别为共七篇，分别为共七篇，分别为梁惠王梁惠王梁惠王梁惠王、公孙丑公孙丑公孙丑公孙丑、滕文公滕文公滕文公滕文公、离娄离娄离娄离娄、万章万章万章万章、告子告子告子告子、尽心尽心尽心尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录各章又都分为上下两篇。作为一部语录各章又都分为上下两篇。作为一部语录各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想体著作，它记录的是有关孟子重要思想体著作，它记录的是有关孟子重要思想体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与的一些言论。到南宋时，朱熹把它与

4、的一些言论。到南宋时，朱熹把它与的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记礼记礼记礼记中的中的中的中的大学大学大学大学、中庸中庸中庸中庸两篇两篇两篇两篇以及以及以及以及论语论语论语论语合为合为合为合为“ “四书四书四书四书” ”，把读经的，把读经的，把读经的，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世传统推向更加狭窄的胡同，成为后世传统推向更加狭窄的胡同，成为后世传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯（如明、清两代）科举考试八股文的唯（如明、清两代）科举考试八股文的唯（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。一的取材依据。一的取材依据。一的取材依据。孟母三迁孟母三迁孟

5、母三迁孟母三迁 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈

6、看到了，就皱起眉头：游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“ “不行！我不不行！我不不行！我不不行！我不能让我的孩子住在这里了！能让我的孩子住在这里了！能让我的孩子住在这里了！能让我的孩子住在这里了！” ”孟子的妈妈就带着孟子搬孟子的妈妈就带着孟子搬孟子的妈妈就带着孟子搬孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

7、孟子和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：的妈妈知道了，又皱皱眉头：的妈妈知道了，又皱皱眉头：的妈妈知道了，又皱皱眉头：“ “这个地方也不适合我的这个地方也不适合我的这个地方也不适合我的这个地方也不适合我的孩子居住！孩子居住！孩子居住！孩子居住！” ”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行了学校附近。每月夏历初一

8、这个时候，官员到文庙，行了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：子的妈妈很满意地点着头说：子的妈妈很满意地点着头说：子的妈妈很满意地点着头说：“ “这才是我儿子应该住的这才是我儿子应该住的这才是我儿子应该住的这才是我儿子应该住的地方呀！地方呀！地方呀！地方呀！”后来，大家就用后来，大家就用后来，大家就用后来，大家就用“ “孟

9、母三迁孟母三迁孟母三迁孟母三迁” ”来表示人应该要接近来表示人应该要接近来表示人应该要接近来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！好的人、事、物，才能学习到好的习惯！好的人、事、物，才能学习到好的习惯！好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能也说明环境能也说明环境能也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。改变一个人的爱好和习惯。改变一个人的爱好和习惯。改变一个人的爱好和习惯。 孟子故里学过篇目中的孟子名言学过篇目中的孟子名言1 1、得到多助，失道寡助。、得到多助，失道寡助。2 2、天时不如地利，地利不如人和。、天时不如地利，地利不如人和。3 3、天、天 将将 降降 大大 任

10、任 于于 斯斯 人人 也也 ，必，必 先先 苦苦 其其 心心 志志 ，劳，劳 其其 筋筋 骨骨 ，饿，饿 其其 体体 肤肤 空空 乏乏 其其 身身 ， 行行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 ，所，所 以以 动动 心心 忍忍 性性 ，增，增 益益 其其 所所 不不 能能 。 4 4、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士法家拂士，出则，出则无敌国外患者，国恒亡。无敌国外患者，国恒亡。5 5、生于忧患，死于安乐、生于忧患，死于安乐6 6、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得、鱼，

11、我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。兼，舍鱼而取熊掌者也。7 7、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。未学篇目中的孟子名言未学篇目中的孟子名言1、老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老，幼老，幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼。幼。 2 2、恻隐之心，人皆有之。、恻隐之心，人皆有之。 5 5、尽尽 信信 书书 不不 如如 无无 书。书。 6 6、富富 贵贵 不不 能能 淫，贫淫，贫 贱贱 不不 能能 移，威移，威 武武 不不 能能 屈，此屈，此 之之 谓谓 大大 丈丈

12、 夫。夫。 7 7、名为贵，社稷次之，君为轻。名为贵，社稷次之，君为轻。觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 颁颁白白 褊褊小小hspinbfngpxxingtbnbin邪邪侈侈则则王王胡胡龁龁彼彼恶恶知之知之忖度忖度chwnghwcndu2 2段段、仲尼之徒、仲尼之徒无道无道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世无传无传焉，焉，臣未之闻也臣未之闻也。无以无以，则王乎。，则王乎。3 3段、德段、德何如何如，则可以，则可以王王矣？矣？无道无道没有谈论没有谈论是以是以“以是以是”，因此，因此无传无传没有流传没有流传臣未之闻也臣未之闻也我没有听说过桓文之事。我没有听说过桓文之

13、事。 宾前宾前 何如何如如何如何 王王行王道以统一天下。（动词）行王道以统一天下。（动词）翻译第一部分翻译第一部分4 4、保保民而王，民而王，莫之能莫之能御御也也。保保安定安定 安抚安抚无无以以不得不得已已御御阻挡阻挡 抵挡抵挡5 5段、段、若若寡人者，可以保民寡人者，可以保民乎哉乎哉？（莫之夭阏者）（莫之夭阏者） 宾前宾前 7 7段、段、何由何由知吾可也？知吾可也？ 何由何由由何，从哪里由何，从哪里 【宾前宾前】（奚以（奚以 何知）何知）何之何之到哪里去【到哪里去【宾前宾前】8 8段、段、王坐于堂上王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：之，曰：“牛牛何之何之？”对

14、曰：对曰：“将将以以衅钟衅钟。”王曰：王曰：“舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若若无罪而无罪而就就死死地。地。”对曰：对曰：“然则然则废衅钟与？废衅钟与？”曰：曰：“何可何可废也，废也，以以羊羊易易之。之。”不不识识有有诸诸？”识识知道知道诸诸兼词，之乎兼词，之乎舍舍释放释放 若若这样这样就就走向走向 然则然则既然这样，那么既然这样，那么易易换换王坐于堂上【王坐于堂上【状后状后】 将以衅钟【将以衅钟【省略之省略之】1010段、段、是是心足以心足以王王矣。百姓皆矣。百姓皆以以王为王为爱爱也，臣也，臣固固知王之不忍也。知王之不忍也。11 11段、段、诚诚有百姓者有百姓者。齐国虽褊小，吾何。齐

15、国虽褊小，吾何爱爱一一牛？牛？即即不忍其不忍其觳觫觳觫，若若无罪而无罪而就就死地，故以死地，故以羊羊易易之也。之也。1212段、段、王王无异无异于于百姓百姓之之以以王为王为爱爱也也。以小易大，。以小易大，彼彼恶恶知之知之？王？王若隐若隐其无罪而就死地，则牛羊何其无罪而就死地，则牛羊何择择焉？焉？1313段、段、是诚是诚何心哉！我非爱其财何心哉！我非爱其财而而易之以羊易之以羊也，也，宜宜乎百姓乎百姓之之谓我谓我爱爱也。也。（主谓倒装）（主谓倒装）1414段、段、无无伤伤也，是也，是乃乃仁术也仁术也！见牛未见牛未见羊也见羊也。君子。君子之之于于禽兽也，见其生，禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不

16、忍食其肉。不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以是以君子君子远远庖厨也。庖厨也。1515段、王段、王说说，曰：，曰：“诗云：诗云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之。之。夫子夫子之之谓也谓也。夫我夫我乃乃行之，行之，反反而而求求之，不之，不得吾心；得吾心；夫子言之，于我心有夫子言之，于我心有戚戚戚戚焉。此心焉。此心之之所以合所以合于王于王者，者，何也？何也？”1818段段、今恩足以、今恩足以及及禽兽，禽兽，而而功功不至不至于百姓者，于百姓者，独独何与？何与？然则一羽之不然则一羽之不举举，为为不用力焉；不用力焉；舆薪之不见舆薪之不见，为为不用不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不见见保，为不用保，为不用

17、恩焉。恩焉。故王之不王，不为也，非不故王之不王，不为也，非不能也能也。1616段段、有、有复复于王者曰：于王者曰：吾力足以举百钧，吾力足以举百钧，而而不足以举一羽；不足以举一羽；明明足以察足以察秋毫秋毫之末，而不之末，而不见见舆薪舆薪。则王则王许许之乎？之乎？复复禀告禀告明明视力视力许许赞同、认可赞同、认可及及到、到达到、到达功功功德功德独独究竟究竟见见表被动表被动1919段、段、“不为者与不能者之不为者与不能者之形形，何以何以异异？”折枝折枝折肢。对长辈弯腰作揖折肢。对长辈弯腰作揖老老形容词活用为动词，尊重形容词活用为动词，尊重老老名词，老人、长辈名词，老人、长辈幼幼爱护爱护2020段、段、

18、“挟太山以挟太山以超超北海，北海，语语人曰：人曰：我不能。我不能。是诚是诚不能也。为长者折不能也。为长者折枝枝，语人曰：，语人曰：我不能。我不能。是是不为也，不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。之不王，是折枝之类也。/ /老老吾吾老老，以，以及及人之人之老老；幼幼吾吾幼幼，以及人之，以及人之幼幼；天下可天下可天下可天下可运运运运于掌于掌于掌于掌。诗云：诗云：刑刑于寡妻，于寡妻，至于兄弟，以至于兄弟，以御御于家邦。于家邦。言言举斯举斯心加心加诸诸彼而已。故彼而已。故推推恩足以保四海，不推恩无以保恩足以保四海

19、，不推恩无以保妻子妻子。/ /古之人古之人所以所以大过大过人者，无他焉，善推其人者，无他焉，善推其所为所为而已矣！而已矣！今恩足以今恩足以及及禽兽，禽兽，而功不至于百姓者，而功不至于百姓者，独独何与？何与？权权，然然后后知轻重；知轻重；度度，然然后知长短。物皆后知长短。物皆然然，心为甚。王请，心为甚。王请度度之。之。”及及推及、推广推及、推广幼幼 孩子孩子大大过过远远超过远远超过所为所为所行恩惠所行恩惠结构层次结构层次第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要说齐，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。宣王未实行王道，不是不能，而是不为。翻译第二部分翻译第二部分2121段

20、、段、抑抑王王兴兴甲兵甲兵，危危士臣，士臣，构怨构怨于诸侯于诸侯，然后然后快快于心与？于心与？(状后状后)快快形容词作动词，感到痛快形容词作动词，感到痛快2222段、段、否，否，吾何吾何快快于是于是？将？将以以求吾求吾所大欲所大欲也。也。吾何快于是吾何快于是吾于是何快（状后）吾于是何快（状后）使使起，发动；使起，发动；使受到危害受到危害所字结构作宾语，所所字结构作宾语，所+ +动动= =名，最想要的东西名，最想要的东西2323段、段、曰：曰：“王之王之所大欲所大欲，可得闻与？，可得闻与？” 2424段、王段、王笑而不言。笑而不言。2525段、段、曰：曰：“为为肥甘肥甘不足于口与？不足于口与？轻

21、暖轻暖不不足于体与？抑为足于体与？抑为采色采色不足视于目与？声音不足视于目与？声音不足听于耳与？不足听于耳与？便嬖便嬖不足使令于前与？王不足使令于前与？王之之诸臣皆足以供诸臣皆足以供之之，而王岂，而王岂为为是哉？是哉？”为为因为因为2626段、段、曰：曰：“否，吾不为是也。否，吾不为是也。” 肥甘、轻暖肥甘、轻暖形容词作名词形容词作名词采采衣着的漂亮颜色衣着的漂亮颜色 色色美色，泛指宫女美色，泛指宫女便嬖便嬖国君左右受宠的人国君左右受宠的人之之1 1的的 之之2 2代词代词曰：曰：“然则王之所大欲可知然则王之所大欲可知已已：欲：欲辟辟土地，土地，朝朝秦秦楚，楚，莅莅中国中国，而抚四夷也。，而抚

22、四夷也。以以若若所为，求所为，求若所欲若所欲，犹缘木而求鱼也。犹缘木而求鱼也。”王曰：王曰：“若是若是其其甚甚与？与？”曰：曰：“殆殆有有甚甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：曰：“可得闻与？可得闻与？”曰：曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：曰：“楚人胜。楚人胜。”已已矣，语气词矣，语气词朝朝使使朝见朝见莅莅统治统治若若这样这样若是若是像这样像这样甚甚严重严重殆殆恐怕、可能恐怕、可能3333段、段、“然则小然则小固固不可以敌大，寡不可以敌

23、大，寡固固不可以敌众，不可以敌众，弱弱固固不可以敌强。不可以敌强。海内海内之地，之地，方方千里者九，齐千里者九，齐集集有其一；以一有其一；以一服服八，八，何以异于邹敌楚哉何以异于邹敌楚哉！盖盖亦亦反反其其本本矣矣！今王发政施仁，！今王发政施仁， 使天下仕者皆欲立于王使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾商贾皆欲皆欲藏藏于王之于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾疾其君者，其君者，皆欲皆欲赴愬赴愬于王于王 ：其其若是若是，孰能，孰能御御之？之？”本来本来方圆、纵横方圆、纵横会集，引申为总计会集，引申为总计使使降服降服通盍，何

24、不通盍，何不通返，回到通返，回到根本根本储存货物储存货物憎恨、怨恨憎恨、怨恨通途，道路通途，道路通诉，申诉通诉，申诉如果，表假设如果，表假设阻挡、抵挡阻挡、抵挡结构层次结构层次第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要说齐，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第二部分第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰孰能御之能御之”)，从反面论述，从反面论述“霸道霸道”的危害，的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。王道。3434段、王曰：段、王曰：“吾吾惛惛，不能，不能进于是

25、进于是矣！愿夫子矣！愿夫子辅辅吾志吾志，明以教我明以教我。我虽不。我虽不敏敏，请请尝试之！尝试之！”3535段、曰：段、曰：“无无恒恒产而有产而有恒心恒心者，惟者，惟士士为能。为能。若若民民，则无恒产，则无恒产，因因无恒心。无恒心。苟苟无恒心，无恒心，放辟邪侈放辟邪侈，无不为无不为已已。及及陷于罪，然后陷于罪，然后从从而而刑刑之，之，是罔是罔民也。民也。焉焉有仁人在位，有仁人在位，罔罔民而可为也！民而可为也！糊涂糊涂懂得这个道理懂得这个道理帮助我实现志愿帮助我实现志愿聪明聪明请请+动动敬辞敬辞谦辞谦辞常、长久常、长久守道不变的善心守道不变的善心至于至于就就假使假使放纵、放荡放纵、放荡 不正不正

26、矣，语气词矣，语气词 等，等到等，等到 紧接着紧接着 动词，处罚、惩治动词，处罚、惩治这这 通网，陷害通网，陷害哪里哪里是故明君是故明君制制民之产，必使民之产，必使仰仰足以足以事事父母，父母，俯俯足足以以畜畜妻子妻子，乐岁乐岁终身饱，终身饱，凶年凶年免于死亡；免于死亡；然后然后驱驱而而之之善善，故民，故民之之从从之之也也轻轻。今也。今也制制民之产，民之产，仰仰不足以不足以事事父母，父母，俯俯不足以不足以畜畜妻子妻子，乐岁终身，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；苦，凶年不免于死亡；此此惟惟救死而恐不救死而恐不赡赡，奚奚暇治暇治礼义哉！礼义哉！规定规定向上向上、对上对上督促、驱使督促、驱使赡养赡养 向下

27、、对下向下、对下养活养活丰年丰年荒年荒年走向走向轻易、容易轻易、容易只只足、够足、够何、哪里何、哪里空闲空闲 讲求讲求王欲行之王欲行之，则，则盍反盍反其其本本矣！五亩之宅，矣！五亩之宅，树之以桑树之以桑，五十者可以五十者可以衣衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失失其时，其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺夺其时，八口其时，八口之家，可以无饥矣；之家，可以无饥矣；谨庠序谨庠序之之教教， 申申之之以以孝悌孝悌之之义义 ， 颁颁白者白者不负戴于道路矣不负戴于道路矣 。老者。老者衣衣帛食帛食肉，黎民不饥不寒，肉，黎民不饥不寒，然而然而不王者，不王者， 未之有

28、也未之有也 。” 何不何不 通返，返回通返，返回根本根本介宾结构后置介宾结构后置动词，穿动词，穿耽误耽误耽误耽误重视重视学校学校教育教育 反复说明反复说明孝顺父母，孝顺父母，尊敬师长尊敬师长状后状后斑斑状后状后这样这样却却 宾语前置，未有之宾语前置，未有之结构层次结构层次第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要说齐，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第二部分第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰孰能御之能御之”)，从反面论述，从反面论述“霸道霸道”的危害，的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行敦促齐宣王

29、彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。王道。第三部分第三部分(“王曰：王曰：吾，不能进于是矣。吾，不能进于是矣。”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体措施。，阐述施行王道的具体措施。 齐齐桓晋文之事桓晋文之事中心中心思路思路艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不为与不能不能“霸道霸道”的危害的危害仁政的具体措施仁政的具体措施迂回曲折迂回曲折气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切无无以以，则王乎，则王乎将以将以衅衅钟钟王王说说刑刑于寡妻于寡妻盖盖亦亦反反其本矣其本矣可得闻可得闻与与行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂皆欲赴皆欲赴愬愬于于王王无不为无不为已已是是罔罔民也民也同同“已已

30、”，止，止通通“(xn)”，古代指杀牲取血涂物用以祭古代指杀牲取血涂物用以祭祀祀同同“悦悦”，高兴，高兴通通“型型”，作榜样，作榜样通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返”通通“欤欤”，语气词，语气词通通“途途”通通“诉诉”，跑来申诉，跑来申诉通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气同同“网网”，作动词，张开罗网捕捉，作动词，张开罗网捕捉仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者不识有不识有诸诸不忍其不忍其觳觫觳觫彼彼恶恶知之知之王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地述说，谈论。述说，谈论。之乎，兼词。之乎，兼词。恐惧发抖的样子。恐惧发抖的样子。代词，表疑问，怎么。代词，表疑问，怎么。伤痛

31、、哀怜。伤痛、哀怜。无以，则无以，则王王乎乎王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼权权，然后知轻重，然后知轻重度度，然后知长短，然后知长短王，行王道以统一天下王，行王道以统一天下对对感到奇怪感到奇怪视力视力用尺量用尺量用秤称用秤称远离远离敬爱；老人敬爱；老人爱护；幼儿爱护；幼儿危危士臣士臣朝朝秦楚秦楚小小固不可以敌固不可以敌大大寡寡固不可以敌固不可以敌众众弱弱固不可以敌固不可以敌强强从而从而刑刑之之五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣使动用法。使动用法。

32、使动用法。使动用法。加以刑罚。动词。加以刑罚。动词。穿。穿。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。弱小的力量；强大的力量。吾何吾何爱爱一牛一牛此心之此心之所以所以合于王者合于王者老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老至于至于兄弟兄弟不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大然后然后从而从而刑之刑之吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借跟随着跟随着明举头望明月，低头思故乡明举头望明月，低头思故乡明举头望明月，低头思故乡

33、明举头望明月，低头思故乡 明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产明君制民之产明君制民之产明君制民之产爱爱爱爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛 吴广素爱人吴广素爱人吴广素爱人吴广素爱人 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染道仲尼之徒无道桓文之事者道仲尼之徒无道桓文之事者道仲尼之徒无道桓文之事者道仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也

34、不足为外人道也得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助任重道远任重道远任重道远任重道远 吝惜。吝惜。吝惜。吝惜。 爱护。爱护。爱护。爱护。 喜爱、喜欢喜爱、喜欢喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮明亮明亮视力视力视力视力清楚、明白清楚、明白清楚、明白清楚、明白 贤明的贤明的贤明的贤明的述说、谈论述说、谈论述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲说、讲说、讲道义、道理道义、道理道义、道理道义、道理 路、道路路、道路路、道路路、道路一词多义一词多义 1.1.保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。 2.2.我我非非爱爱其其财财而而易易之之以以羊羊也也，宜宜乎乎

35、百百姓姓之之谓谓 我我爱也。爱也。 3.3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 4.4.舆舆薪薪之之不不见见，为为不不用用明明焉焉；百百姓姓之之不不见见保保，为为不不用恩焉。用恩焉。 5.5.老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼：天天下可运于掌。下可运于掌。 6.6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义卸：抵御卸：抵御易：换易：换 宜：应该、应当宜：应该、应当乃：是乃：是第一个第一个“见见”: :看见看见 第二个第

36、二个“见见”：被：被 及：推及、推广到及：推及、推广到缘：攀登、爬缘：攀登、爬1.保保民而王民而王安定，安抚安定，安抚2.若无罪而若无罪而就就死地死地走向走向3.以羊以羊易易之之换换4.宜宜乎百姓之以王为爱也乎百姓之以王为爱也应应该该5.挟太山以挟太山以超超北海北海跳过跳过6.莅莅中国而抚四夷中国而抚四夷莅，临，莅，临，统治统治7.犹犹缘缘木求鱼也木求鱼也攀登攀登8.使天下使天下仕仕者皆欲立于王者皆欲立于王之朝之朝做官的人做官的人9.天下之欲天下之欲疾疾其君者其君者憎恨，怨恨憎恨，怨恨10.是故明君是故明君制制民之产民之产规定规定11俯足以俯足以畜畜妻子妻子养活养活12.然后驱而然后驱而之之善

37、善往，走向往，走向13.故民之从之也故民之从之也轻轻轻易，容易轻易，容易14.奚暇奚暇治治礼义哉礼义哉讲求讲求15.百亩之田百亩之田,勿勿夺夺其时其时失，耽误失，耽误16.申申之以孝悌之义（之以孝悌之义（申申之以揽茝）之以揽茝）反复说明反复说明之之（）牛何之（）牛何之/然后驱而之善（然后驱而之善（动词，到动词，到）（）非挟太山以超北海之类也（）非挟太山以超北海之类也（代词，这代词，这）（3）故民之从之也轻）故民之从之也轻(助词，取消句子独立性，不译助词，取消句子独立性，不译)（4）舆薪之不见（）舆薪之不见（助词，宾语前置的标志，不译助词，宾语前置的标志，不译）（5）夫晋，何厌之有（）夫晋，何厌

38、之有（助词，宾语前置的标志，不译助词，宾语前置的标志，不译）（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志，助词，定语后置的标志，不译）不译）（7）顷之，烟炎张天顷之，烟炎张天/填然鼓之（填然鼓之（音节助词，不译音节助词，不译）若若（）若寡人者，可以保民乎哉？（）若寡人者，可以保民乎哉？（像像）（）若无罪而就死地也（）若无罪而就死地也（这样这样）（）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（如果如果）（）以若所为，求若所欲（）以若所为，求若所欲（这样）这样）（）（）若若是其甚与？（是其甚与？（像像）（）其若是，孰能御之？（）其若

39、是，孰能御之？（像像）判断句判断句是乃仁术也是乃仁术也夫子之谓也夫子之谓也是诚不能也是诚不能也是折枝之类也是罔民也是折枝之类也是罔民也百姓之不见保百姓之不见保被动句被动句有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者将以衅钟将以衅钟将以求吾所大欲也将以求吾所大欲也省略句省略句臣未臣未之闻之闻也也莫莫之之能能御御也也何由何由知吾可也知吾可也牛牛何之何之然则然则一羽一羽之不之不举举舆薪舆薪之不之不见见何以何以异异未未之有之有也也宾语前置宾语前置1 1、疑问句中，疑问代词作宾语、疑问句中，疑问代词作宾语大王来何操？鸿门宴沛公安在？鸿门宴微斯人也，吾谁与归？何以知之？疑问代词有：疑问代词有：“何、谁、孰、胡、曷、恶

40、、安、焉、奚何、谁、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚”3 3、用、用“是是/ /之之”把宾语提到动词前，以突出强把宾语提到动词前，以突出强调宾语。调宾语。句读之不知，惑之不解。 师说夫晋，何厌之有？ 烛之武退秦师唯利是图 / 唯才是举 / 唯命是听（成语） 这时的这时的“是是/ /之之”只是宾语前置的标志，无实在意义。只是宾语前置的标志，无实在意义。宾语前置宾语前置3 3、用、用“是是/ /之之”把宾语提到动词前，以突出强把宾语提到动词前，以突出强调宾语。调宾语。句读之不知，惑之不解。 师说夫晋，何厌之有？ 烛之武退秦师唯利是图 / 唯才是举 / 唯命是听（成语） 这时的这时的“是是/ /之之”只是

41、宾语前置的标志，无实在意义。只是宾语前置的标志，无实在意义。宾语前置宾语前置4 4、介词、介词“以以”的宾语较活跃，即使不是疑问代词，的宾语较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。也可以前置。 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。将子无怒，秋以为期。 卫风氓夜以继日宾语前置宾语前置5 5、方位词作宾语时，有时也前置。、方位词作宾语时，有时也前置。项王项伯东向坐；亚父南向坐。宾语前置宾语前置王坐于堂上王坐于堂上构怨于诸侯构怨于诸侯使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝状语后置句状语后置句1、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵安抚老百姓而称

42、王天下，便没有什么人能抵御他了。御他了。”(宾语前置宾语前置)2、宜乎百姓之谓我爱也。、宜乎百姓之谓我爱也。（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。了。(主谓倒装主谓倒装)3、他人有心，予忖度之。、他人有心，予忖度之。夫子之谓也夫子之谓也别人有什么心思别人有什么心思,我能够揣测到我能够揣测到(这话这话)是是说您这样的人啊说您这样的人啊(宾语前置宾语前置)4、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉心有戚戚焉我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您我这样做了，回头再去想它，却想不出是

43、为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！5、不为者与不能者之形，何以异？、不为者与不能者之形，何以异？不肯干与不能干在表现上怎样区别？不肯干与不能干在表现上怎样区别？6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。运于掌。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。要统一天下如同在

44、手掌上转动东西那么容易了。7、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。言举斯心如诸彼而已。做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。推广到兄弟，进而治理好一家一国。说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。8、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。然，心为甚。称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。长短，事物都是如此，人心更是这样。9

45、、为肥甘不足于口与？轻暖不足于、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？左右受宠爱的人不够用呢？10、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘木而求鱼也。是想开拓疆土，使秦

46、国、楚国来朝见，是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。一样。”11、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？哪里还顾得上讲求礼义呢？12、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。不负戴于道路矣。重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊

47、重重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。会再背着、顶着东西在路上走了。默写出下列名句。默写出下列名句。1、（2004辽宁卷辽宁卷)老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。：天下可运于掌。2、（2008四川卷）四川卷）是故明君制民之产，必使仰足是故明君制民之产，必使仰足以事父母，以事父母，_；乐岁终身饱，；乐岁终身饱，_；_，故民之从之也轻。故民之从之也轻。3、（10年浙江卷）年浙江卷）谨庠序之教，谨庠序之教，_，。4、五亩之宅，树之以桑，、五亩之宅，树之以桑，；鸡豚；鸡豚狗彘之畜，狗彘之畜，；百亩之田，百亩之田，八口之家可以无饥矣。，八口之家可以无饥矣。5、，然而不王者，然而不王者，未之有也。未之有也。