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1、语文粤教版第19课(谏太宗十思疏)资料魏征大智大勇,批“龙鳞”,逆“圣听”,尽忠进谏。本文用反复开导、循循善诱的劝谏方法,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。“诚极忠款,言穷切至”。学习时,要领悟“十思”的积极意义。帮助你知人论世魏征(580-643),字玄成。唐初杰出的政治家和历史学家。魏征有胆量,敢于直谏,所言多被太宗采纳,有助于“贞观之治”的开创。他的著作流传下来的,除隋书和梁书等他撰写的一部分外,还有魏郑公诗集魏郑公文集。他的言论多见于唐朝吴兢所撰写的贞观政要。公元627年,李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。
2、经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着的危机,在群臣齐唱赞歌时,独能多次上疏进谏,使太宗猛醒。提醒你夯实基础1.注字音加点字读音 加点字读音壅蔽yng 黜恶ch疏浚jn垂拱gng载载舟 zi塞堵塞 s三年五载zi边塞 si下安当2.解多义之以3.辨活用乐盘游则思三驱以为度(乐,)何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目(劳、苦,_)4.分古今承天命(古义:今义:)念高危则思谦而自牧(古义:今义:)简能而任之(古义:今义:)意动用法,以为乐使动用
3、法,使劳、使苦景大。景色。冲虚。朝特定的方向或目标快速猛闯。选拔。用于形容词“简单”等。5.明句式(1)虽董之以严刑()(2)则思三驱以(之)为度()6.积名句(1)简能而任之,。(2)居安思危,。(3)有善始者实繁,。(4)怨不在大,可畏唯人;。状语后置句省略句择善而从之戒奢以俭能克终者盖寡载舟覆舟,所宜深慎点亮你的慧眼1.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。点评:文章开篇以常见之物,常识之理设喻,把抽象深奥的治国之道,说明得具体形象,深入浅出。这是全文论述的出发点。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置
4、疑:“固其根本”是树木长得高的必要条件,而“浚其泉源”,也是流水流得远的前提,借以阐发治国安民的思想,浅显易懂而又生动形象,言简意赅而又具有很强的说服力。同时也为下一句的反面申述张本。文章开篇自然引出的“思国之安者,必积其德义”,居一篇之要,紧扣一“思”字,显出全文之纲。2.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。点评:这几句话从守成之君易失人心立论,规劝太宗在得志后不可“纵情傲物”,间接论证了“居安思危,戒奢以俭”的重要性。作者用生动的假设句和发人警醒的对比句“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,来
5、表明对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将“君”和“民”的关系比作“水”与“舟”的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。指出历代帝王不能善始善终的最根本原因是忽视了人民的力量。须知这股力量就像水一样,可以载舟,可以覆舟。换言之,人民积怨到了一定程度就会爆发出来,最终将推翻暴君的统治。3.君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则
6、思正身以黜恶;恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。点评:作者从十个方面告诫最高统治者,要知足、知止、谦冲、海涵、有度、善终、虚心、正身、不滥赏、不滥罚。这十个方面,有的属于个人修养,有的属于规章制度,的确反映了作者的远见卓识。提出“十思”,即“居安思危”的具体做法。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物、美色、大兴土木,劳民伤财等。“念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川”,这两条是戒骄傲,劝皇帝要谦虚而善于听取各方意见。“乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终”,是劝皇帝不要过度游乐
7、猎杀,而要勤勉政事。“虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶”,是说要从谏如流,检点自己的行为,以此远离奸邪之人。“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”,是说赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇。这“十思”实际上就是十条劝诫,坦诚直率,周到深入,读来令人不由肃然起敬,正身危坐。激活你的思维1.谏太宗十思疏与当时流行的骈文有何不同?提示:一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感,一方面又敢于突破骈文的形式束缚,它一不避三排,起句就是三句组成的排比句;二不避首尾虚字,如虽、终、诚能、何必、也、哉等;三不避散句,如“虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎”“载舟覆舟,所宜深慎”等。所
8、以它只能算骈散间行体。同时本文不用事,不用典,不咬文嚼字。看不到繁复的引证,也没有僻词典语,只用了浅显的比喻。语言朴素自然,精练鲜明。2.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的?提示:本文的主要观点是“思国之安者,必积其德义”。在提出主要观点之前,作者打了两个比方,“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”作者打这两个比方,是为了使主要观点显豁。接下来,作者从反面论证了这个观点,如果国君不积德义,不念“居安思危”,“戒奢以俭”,那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样,国家是不会安定的。第二段,作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法,列举历史上的君主“善始者实繁,能
9、克终者盖寡”,告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法,分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待下”,则“胡越为一体”;不“竭诚待下”,则“骨肉为行路”。因此,要善待“下”,否则,君主之“舟”,就有倾覆的危险。言词之致,述理之尽,发人深思,耐人寻味。3.“十思”与中心论点之间是什么关系?提示:“十思”,涉及的方面比较广,细究起来,涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面,但是,所有这些,都与“积德义”有关,是“积德义”的具体作法。“总此十思,弘兹九德”是对“十思”的总结。只有积“德义”,才能达到理想的政治境界:“简能而任之,择善而从之。”“仁者播其惠,信者效其忠”,文武并用,垂拱而治。
10、整合你的思路谏太宗十思疏提升你的素养比喻对比引典有据本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动的比喻,如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,从两个方面进行比喻论证,即“求木之长者,必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉源”,运用自然现象为例来比喻治国的原则,又以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性,浅显易懂而又生动形象。文中正反对比论证增强了说服力。如“求木之长者,必固其根本”,而从反面来说“根不固而何求木之长”“知其不可”,因此,“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时,也注意了正反对比论证,“有善始者实繁,能克
11、终者盖寡”,一繁一寡,最能触动太宗的心,即使不再举具体的例子,已走过建国历史的太宗也会有很多的想法,从而引以为戒。文章“据事以类义,援古以证今”,多处引用古圣先贤之言,援用故事旧例来说明自己的意思,论证自己的观点。如:“善始”“克终”出自诗经大雅“靡不有初,鲜克有终”;“垂拱”出自尚书武成“垂拱而天下治”。引用成语典故,使文章显得“字字有出处”“事事有依据”,引用“经史”,提高了理论深度,同时也使文字更加精练,富于启发性。引用有明引、暗引两种方式,本文采用了暗引的手法,把引文典故熔铸于自己的语言之中,不显形迹,文辞一如己出,文气贯通,非常精当。如“怨不在大,可畏唯人”“思知足以自戒”“思知止以
12、安人”“思谦冲而自牧”等等,即使是不知其中用典的读者也能看懂,而那些知道用典、了解成语典故的读者看了,就更觉意味深长,会有更深的理解体会。一、语基落实1下列加点词语的注音正确的一项是()。A.垂拱(gng)崇峻(chng)黜恶(ch)身无长物(zhng)B.殷忧(yn)塞源(s)谬赏(mi)百战不殆(di)C.疏浚(jn)雍蔽(yng)盖寡(gi)言简意赅(hi)D.娱乐(y)契机(qi)栖居(q)咬文嚼字(jio)解析:A项,“长”应该读作chng;C项,“赅”应读作gi;D项,“契”应读作q。答案:B2下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()。A.念高危则思谦冲而自牧自牧:自我约束。B.
13、乐盘游则思三驱以为度三驱:狩猎时网开一面以示有度。C.弘兹九德,简能而任之简能:选拔有才能的人。D.鸣琴垂拱,不言而化垂拱:拜谒。解析:D项,“垂拱”,是指垂衣拱手,这里比喻很轻易的天下就实现大治了。答案:D3下列句子中加点词语的用法与其他三项不同的一项是()。A.将有所作则思知止以安人B.想谗邪则思正身以黜恶C.乐盘游则思三驱以为度D.何必劳神苦思解析:A项,“安”,使动用法,解释为“使安宁”。B项,“正”,使动用法,解释为“使端正”。C项,“乐”,意动用法,解释为“以为乐”。D项,“劳”,使动用法,解释为“使劳”。答案:C4下列各句中“以”的用法不同于其他三项的一项是()。A.不念于居安思
14、危,戒奢以俭B.夫在殷忧必竭诚以待下C.将有所作则思知止以安人D.想谗邪则思正身以黜恶解析:A项中的“以”解释为“用”。其他三项的“以”均为连词,表目的,解释为“来”。答案:A二、阅读理解阅读文本选段,完成第58题。臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念于居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡
15、,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?5下列句中加点的词语解释不正确的一项是()。A.臣闻求木之长者,必固其根本固:动词,使牢固。B.既得志则纵情以傲物纵情:尽情。C.凡百元首,承天景命凡:所有的。D.载舟覆舟,所宜深慎深慎:特别谨慎。解析:B项的“纵”是“放纵”的意思,“纵情”解释为“放纵情欲”。答案:B6下列句中加点的词意义相同的一项是()。A.欲流之远者暴秦之欲无厌B.人君当神
16、器之重安步以当车C.思国之安者,必积其德义积土成山,风雨兴焉D.貌恭而不心服甲兵不劳而天下服解析:A项,第一个“欲”解释为“想要”,第二个“欲”解释为“欲望”。B项,第一个“当”解释为“处于”,第二个“当”解释为“当做”。C项,第一个“积”解释为“积蓄、积累”,第二个“积”解释为“堆积、积聚”。D项,两个“服”都可解释为“服从、顺从”。答案:D7下列句子与“以其无礼于晋”的句式特点相同的一项是()。A.则思三驱以为度B.岂其取之易而守之难乎?C.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。D.昔取之而有余,今守之而不足,何也?解析:例句是介词结构后置句,即“以其于晋无礼”,C项也是
17、介词结构后置句,即“以严刑董之”“以威怒振之”。A项,省略句。B项,“岂乎”,表反问,是反问句。D项,“何也”,表疑问,是疑问句。答案:C8下面对这两段文字的分析不正确的一项是()。A.第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。B.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安。C.第二段以历代帝王为例说明打天下容易、守天下难的道理。D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。“竭诚以待下”。答案:C解析:C项中“说明打天下容易、守天下难的道理”错误。第二段以历代帝王为例,主要是为了说明历代君主能创业不能守成的原因,也就是
18、“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,要守天下就得陶冶你的情趣魏征所以成“镜”(节选)周坚韧盛世的主要标志是君明、臣贤、国强、民富、武偃、文兴。中国封建社会最令人称道的贞观之治,除了具备上述特点外,一个名叫魏征的大臣成了“镜”,为这一段历史留下了独具特色、浓墨重彩的一笔。皇帝一言九鼎,他称魏征为“镜”,自然非同小可;而后的历史也无异议,足见魏征名副其实。魏征一生历经坎坷,但又才识过人;他曾三易其主,但又尽心尽责。他曾是太子李建成的东宫僚属,力劝李建成早动手,杀掉李世民,以绝后患。以李世民的信息渠道,不可能不知道魏征的作为和胆识。所以,玄武门兵变后,李世民便迫不及待地召见魏征,单刀直入地问:“
19、你为何挑拨我们兄弟的感情!”魏征从容答道:“太子要是早听了我的计言,必定不会有今天的大祸了。”此番面试,更坚定了太宗重用魏征的决心。这样做既秉承了他“为政之要,惟在得人”的治国思想;又让国人称颂自己不计前嫌、从谏如流的博大胸怀。这正是太宗皇帝的深谋远虑之处。魏征之所以成“镜”,首先是皇帝的需要,是皇帝早已布好的局。魏征跟了唐太宗后,非常欣慰,所以殚精竭虑,全力辅佐。他一生直谏200多次,大都被皇帝采纳。魏征的第一大特点是不怕死。谏议官的职责是针对皇帝的主张或其他大臣的奏折中存在的问题,提出不同的见解或意见。说白了,就是有点对着干的意思,争得面红耳赤,拍桌打椅也得干。这就需要勇气。假若畏首畏尾,
20、不敢据理力争,生怕皇帝一动怒就杀了自己,肯定干不成事。魏征的第二大特点是秉持公道。可以相信,魏征是一个非常正直之人,他所有的谏议都是为皇帝着想,为治国安邦着想,为百姓着想。他的奏折里没有一处是为自己谋私利的,他从不结党营私,所谓心底无私天地宽。干他这一行,肯定被许多人盯着,也会得罪许多人,假如他贪赃枉法,被人往皇帝那一捅,太宗还容得下他吗?贞观元年,魏征被提为尚书左丞,马上有人告他任人为亲,虽然查无此事,但足见宫廷之复杂。魏征的第三大特点是明实情。向皇帝提意见建议,事关重大,当然不可乱来。魏征有丰富的从政经验和高超的判断力,而且敬业勤勉,所以对国情、社情、民情非常了解。贞观二年,皇后支持皇帝下
21、诏纳一位年方十六的女子为妃子,这家人也同意。但魏征却了解到这女子已许配人家,便向太宗进谏,晓以利害,促使皇帝收回诏书。魏征的第四大特点是有学识。魏征自幼父母双亡,但勤奋学习,可谓饱读经书。而且魏征不像书呆子那样死读书,能够学以致用,融会贯通。所以皇帝每商国事,魏征都能对答如流;所以魏征的良臣忠臣之辩,“兼听则明,偏信则暗”的话语千古不朽;所以太宗曰:“贞观之后,纳忠谏,正朕违,为国家长利,征而已。虽古名臣,亦何以加!”魏征的第五大特点是讲方法。皇帝是人不是神,总会有讲错话、做错事的时候。不涉及到大原则的事,魏征从不与皇上计较,也懂得给皇上面子。有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰,把它放在自己的肩膀上,很是得意。但他看见魏征远远地向自己走来,便赶紧把鸟藏在怀里。魏征明知此事,但不点破,只是故意奏事很久,致使鹞鹰闷死。太宗也不便发作。贞观十二年(638),太宗见治国有成,便开始懈怠,魏征也不在上朝时争辩,而是写上著名的十渐不克终疏,让皇帝单独看,自我反省。文章陈述了魏征成“镜”的原因,条理清晰,语言精练。文章开头从贞观盛世这个大的历史背景写起,把魏征“镜”的作用摆在一个非常重要的地位,后面再写其成“镜”的原因,颇能引起读者的兴趣。贮满你的背囊
