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1、归归去去来来兮兮辞辞 陶陶渊渊明明 饮饮 酒（其五）酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。作品回顾作品回顾归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，
2、桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾 五柳先生传节选五柳先生传节选五柳先生传节选五柳先生传节选先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读柳树，因以为
3、号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏
4、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。此自终。此自终。此自终。 赞曰：赞曰：赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。汲汲于富贵。汲汲于富贵。汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞
5、赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 译文：译文：译文：译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳五柳五柳五柳”作为他作为他作为他作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，
6、不好言谈，也不羡慕荣的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友
7、知道嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无为意。他的住室四壁空
8、空荡荡，破旧得连风和太阳都无为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这
9、样度抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。过自己的一生。过自己的一生。过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？葛天氏时代里的人
10、了吗？晋书晋书陶潜传：陶潜传： “素简贵，不私事素简贵，不私事上官。郡遣督邮至上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见县，吏白应束带见之。潜叹曰：之。潜叹曰：吾吾不能为五斗米折腰，不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解义熙二年，解印去县，乃赋归印去县，乃赋归去来。去来。” 陶渊明（陶渊明（365-427365-427），晋宋时期文学家。），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自
11、然。赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了思想中融入了儒道两种精神儒道两种精神。 前期（前期（4141岁以前），岁以前），他渴望进取，做他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。不定。 后期（后期（4141岁以后），岁以后），陶渊明因时陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义毅然辞官归隐
12、，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。然是道家思想。 陶渊明长于诗文辞赋。他陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是的作品有两类题材：一类是描描绘田园美景，寄托他洁身自好绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣的高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱负，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之
13、音。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，其首，其中四言诗中四言诗9 9首，五言诗首，五言诗116116首。首。后代批评家常用质朴、平淡、后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人田园诗人”。 陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其篇，其中辞赋中辞赋3 3篇，韵文篇，韵文5 5篇，散文篇，散文4 4篇，篇数不多，影响却很篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞有名，辞赋归去来兮辞著称文史。著称文史。在艺术上平淡、在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹点斧凿痕迹，具有
14、很强的感，具有很强的感染力。染力。 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 到了西汉，在辞的影响下又产生了赋到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后而辞仍然是诗
15、，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。的格局还是保持了下来。文体简介文体简介回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题 解解 余家贫，余家贫，余家贫，余家贫，耕植耕植耕植耕植不足不足不足不足以自给。以自给。以自给。以自给。幼稚幼稚幼稚幼稚盈室，盈室，盈室，盈室，瓶瓶瓶瓶无储粟，无储粟，无储粟，无储粟，生生生生生生生生所资，未所资，未所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为长
16、吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之靡途靡途靡途靡途。会有。会有。会有。会有四方之事四方之事四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂以余贫苦，遂见见见见用于小用于小用于小用于小邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽惮远役。彭泽去去去去家百里，家百里，家百里，家百里，公田之利公田之利公田之利公田之利，足以为酒，足以为酒，足以为酒，足以为酒，故便求之。故便求之。故便求之。故便求之。 我家
17、境贫困，我家境贫困，我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑耕田植桑耕田植桑不够不够不够不够用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中孩子孩子孩子孩子很多，很多，很多，很多，米缸米缸米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维维维维持生活持生活持生活持生活所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生
18、了我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又没有门路没有门路没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就（
19、就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就被被被被任命为任命为任命为任命为小城的官吏。小城的官吏。小城的官吏。小城的官吏。在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽县县县县距离距离距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田公田公田公田收获的粮食收获的粮食收获的粮食收获的粮食足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就请命要了下来。请命要了下
20、来。请命要了下来。请命要了下来。 归去来兮辞序文归去来兮辞序文及少日，眷然有归及少日，眷然有归欤之情。何则？欤之情。何则？质质性自然，非矫厉所性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是皆口腹自役；于是怅然慷慨怅然慷慨，深愧平，深愧平生之志。犹望一稔，生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。当敛裳宵逝。( (但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本
21、性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使
22、自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装连夜离去。连夜离去。连夜离去。连夜离去。辞官的根本原因辞官的根本原因寻程氏妹丧于寻程氏妹丧于武昌，情在骏武昌，情在骏奔，自免去职。奔，自免去职。仲秋至冬，在仲秋至冬，在官八十余日。官八十余日。因事顺心，命因事顺心
23、，命篇曰归去来篇曰归去来兮。乙巳岁兮。乙巳岁十一月也。十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发八十
24、多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年十一月。十一月。十一月。十一月。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋归去之因归去之因 （序）（序）归去来兮辞归去来兮辞 并序并序 决意归去决意归去决意归去决意归去 心情迫切心情迫切心情迫切心情迫切 （1 1 1 1）归家怡然
25、归家怡然归家怡然归家怡然田园之乐田园之乐田园之乐田园之乐 （2 2 2 2）人情淳美人情淳美人情淳美人情淳美出游愉悦出游愉悦出游愉悦出游愉悦 （3 3 3 3）感悟人生感悟人生感悟人生感悟人生乐天安命乐天安命乐天安命乐天安命 （4 4 4 4） 归去来兮，田归去来兮，田园将芜园将芜胡胡不归不归？既自？既自以以心为形心为形役，役，奚奚惆怅而独惆怅而独悲！悟已往之不悲！悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追；实迷途其未；实迷途其未远，觉今远，觉今是是而昨而昨非。非。 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未
26、来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。 舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而，风飘飘而吹衣。问征夫吹衣。问征夫以前路，恨晨以前路，恨晨光之熹微。乃光之熹微。乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆奔。僮仆欢欢迎迎，稚子候门。，稚子候门。三径三径就就荒，松荒，松菊犹存。携幼菊犹存。携幼入室，有酒盈入室，有酒盈樽。樽。 船在水面上船在水面上轻快行驶轻快行驶，和风徐徐吹拂着我的衣裳。和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。遗憾晨光朦胧天不亮。刚刚刚刚看到自己简陋的家门，看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔
27、。家僮我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们守候，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。已经满觞。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。园园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以将入，翳翳以将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。 我我我我拿过拿过拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，
28、酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，怀，怀，怀，知道知道知道知道这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关闭着，闭着，闭着，闭着，每天每天每天每天（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散步兴味无穷；步兴味
29、无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走歇歇歇歇歇歇歇歇，时时，时时，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。眺望。眺望。云气云气云气云气悠闲自在悠闲自在悠闲自在悠闲自在地从地从地从地从山穴山穴山穴山穴里飘浮里飘浮里飘浮里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；巢中；巢中；巢中；阳光阳光阳光阳光暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连徘
30、徊流连徘徊流连，不忍离去。不忍离去。不忍离去。不忍离去。 归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请息息息息交以绝游交以绝游交以绝游交以绝游。世与我。世与我。世与我。世与我而相而相而相而相违违违违，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮焉焉焉焉求？求？求？求？悦亲戚悦亲戚悦亲戚悦亲戚之之之之情情情情话话话话，乐乐乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，将将将将有事有事有事有事于西畴。于西畴。于西畴。于西畴。或或或或命命命命巾车，或巾车，或巾车，或巾车，或棹棹棹棹孤舟。孤舟。孤舟。孤舟。既既既既窈窕窈窕窈窕窈窕以寻
31、壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓而始流。而始流。而始流。而始流。善善善善万物之万物之万物之万物之得时得时得时得时，感吾生之，感吾生之，感吾生之，感吾生之行行行行休。休。休。休。 回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝断绝断绝断绝交游交游交游交游。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣不不不不合合合合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么什么什么？跟亲戚朋
32、友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说知心话使知心话使知心话使知心话使我喜悦我喜悦我喜悦我喜悦，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以，弹琴读书可以让我让我让我让我快乐快乐快乐快乐，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧愁；，消解忧愁； 农夫告诉农夫告诉农夫告诉农夫告诉我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作田地耕作田地耕作。有时驾着有时驾着有时驾着有时驾着巾车，巾车，巾车，巾车，有时有时有时有时划着划着划着划着孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻那那那那幽深曲折幽深曲折幽深曲折幽深曲
33、折的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我我我我羡慕羡慕羡慕羡慕万物万物万物万物各得其时各得其时各得其时各得其时，感叹，感叹，感叹，感叹自己一生自己一生自己一生自己一生将要将要将要将要结束。结束。结束。结束。 已矣乎！已矣乎！寓形宇寓形宇内内复几时，复几时，曷曷不不委委心心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期。期。怀怀良辰
34、以孤往，良辰以孤往，或植杖而耘耔。登或植杖而耘耔。登东皋以东皋以舒啸舒啸，临清，临清流而赋诗。流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命以归尽，乐夫天命复复奚疑奚疑！ 算了吧！算了吧！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？何何何何不不不不随心随心随心随心所欲，所欲，所欲，所欲，听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？听凭自然地生死？为为为为什么什么什么什么心神不定，心神不定，心神不定，心神不定，还想还想还想还想去去去去什么什么什么什么地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不
35、是我之所求，地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。爱惜爱惜爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我东边山坡我东边山坡我东边山坡我放声长啸放声长啸放声长啸放声长啸，面对，面对，面对，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生度到生
36、度到生度到生命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？呢？呢？ （一）词类活用（一）词类活用1：名词作状语：名词作状语园园日日涉以成趣涉以成趣时时矫首而遐观矫首而遐观2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩扶老以流憩（策，拄着策，拄着）（日，每天日，每天）（时时，时时，时时）4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安之易安（容膝，只能容下双膝的小屋容膝，只能容下双膝的小屋）5：使动用法：使动用法眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（怡，使怡，使现出愉快的神色现出愉快的神色）携携幼幼入室，有酒盈樽
37、入室，有酒盈樽倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲 （傲，自足自得的心情傲，自足自得的心情）（幼，幼儿幼，幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词（二）虚词（二）虚词之之悟已往悟已往之之不谏不谏知来者知来者之之可追可追恨晨光恨晨光之之熹微熹微而而觉今是觉今是而而昨非（昨非（连词，表并列连词，表并列连词，表并列连词，表并列）门虽设门虽设而而常关（常关（连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折）时矫首时矫首而而遐观（遐观（连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰）鸟倦飞鸟倦飞而而知还（知还（连词，表承接连词，表承接连词，表承接连词，表承接）（结构助词）（结构助词）乃瞻乃瞻衡衡宇宇景景翳翳以将入翳翳
38、以将入（通（通“横横”）（通（通“影影”）自责自悔自责自悔 （1 1段）段）段）段） 自安自乐自安自乐 （2 2、3 3段）段）段）段）乐天安命乐天安命 （4 4段）段）段）段） 居家之乐居家之乐（2段）段）田园之乐田园之乐（3段）段）室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐感情线索感情线索人情之乐人情之乐人情之乐人情之乐农事之乐农事之乐农事之乐农事之乐出游之乐出游之乐出游之乐出游之乐作者的形象：作者的形象： 不与当时黑暗的上层社会同流不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着物外，有着高洁志趣高洁志趣的形象。的形象。问题探究 陶渊明为什么要选择一
39、条归隐田园的陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？道路？ 1. 1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。田园生活。 2. 2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。归就是一种必然的选择。 3. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。定的。 有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请包含着悲观消极的思想，请谈
40、谈你的看法。谈谈你的看法。问题探究 “兼济天下兼济天下兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世济世济世济世”的确让人的确让人的确让人的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情
41、趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李
42、白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛猛猛猛志志志志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流
43、贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即苦难的加剧，即苦难的加剧，即苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚
44、惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“”“”“”“归归归归去来兮去来兮去来兮去来兮”“”“”“”“忆矣乎忆矣乎忆矣乎忆矣乎”“”“”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表这些句子表这些句子表这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求人的本性的扭曲，
45、追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？园的无奈了吗？ 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤. .不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明
46、志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非宁静无以致远。非宁静无以致远。非宁静无以致远。 诸葛亮诫子书诸葛亮诫子书诸葛亮诫子书诸葛亮诫子书不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。 论语论语论语论语述尔述尔述尔述尔志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。 宋史宋史宋史宋史隐逸列
47、传隐逸列传隐逸列传隐逸列传不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。 荀子荀子荀子荀子非十二子非十二子非十二子非十二子 真正的中国文人真正的中国文人给了我们太多的感给了我们太多的感动：屈原因美政不动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求李白一生率性追求终以捞月赴死；王终以捞月赴死；王国维为一生钟情的国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；文化而飘然跳湖；他们是伟大的，他们是伟大的，因为他们都能固守因为他们都能固守自我的神圣领地。自我的神圣领地。 全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。的向往和热爱。
