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1、第四章第四章 李白李白1第一节第一节 李白的生平李白的生平一、家世和故乡李白(701762)，字太白，号青莲居士。1、家世。有凉武昭王李暠九世孙、胡人、“突厥化的汉人”、李陵之后、李建成或李元吉之后诸法。第一说较为可靠。2第一节第一节 李白的生平李白的生平2、故乡。有条支说、中亚碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近）说、焉耆碎叶说、长安说、蜀说、山东说、金陵说。出生于西域（条支或碎叶）比较可靠。3二、生平：二、生平：1.二十五岁以前二十五岁以前蜀中读书与蜀中读书与任侠时期任侠时期约五岁时，随家迁居绵州昌隆县（今四川江油县）少年时代有很好的教养。“五岁诵六甲，十岁观百家”，“常横经籍书，制作不倦”
2、（上安州裴长史书）；“十五观奇书，作赋凌相如”（赠张相镐二首其二）。4一、一生分为五个时期：一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前二十五岁以前蜀中读书与蜀中读书与任侠时期任侠时期道教的深刻影响。蜀中道教气氛浓郁，青城山为道教十大洞天之一，其家附近的紫云山是道教胜地。他说“家本紫云山，道风未沦落”（题嵩山逸人元丹丘山居），“十五游神仙，仙游未曾歇。”（感兴八首之五）5一、一生分为五个时期：一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前二十五岁以前蜀中读书与蜀中读书与任侠时期任侠时期纵横家的深刻影响。约18岁时，隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术，其间往来旁郡，游剑阁、梓州。20岁游成都，谒见益州长史苏颋，受
3、到赏识。其所谓“十五好剑术，遍干诸侯”（与韩荆州书）或指此事。6一、一生分为五个时期：一、一生分为五个时期：1.二十五岁以前二十五岁以前蜀中读书与蜀中读书与任侠时期任侠时期侠士风慨的影响。刘全白唐故翰林学士李君碣记：“少任侠，不事产业，名闻京师。”魏颢李翰林集序：“少任侠，手刃数人。”其自己赠从兄襄阳少府皓：“结发未识事，所交尽豪雄托身白刃里，杀人红尘中。”72.二十五岁到四十二岁二十五岁到四十二岁出蜀东游时期出蜀东游时期定居安陆（今属湖北）。定居安陆（今属湖北）。 开元十三年开元十三年（725725），），李白李白“仗剑去国，辞亲远游。仗剑去国，辞亲远游。”（ 上安州裴长史书），出蜀东游。上
4、安州裴长史书），出蜀东游。 先历洞庭、庐山、金陵、扬州、越中，后至云梦、襄先历洞庭、庐山、金陵、扬州、越中，后至云梦、襄阳、汝海，再定居安陆，与故相许圉师孙女结婚，从阳、汝海，再定居安陆，与故相许圉师孙女结婚，从此此“酒隐安陆，蹉跎十年酒隐安陆，蹉跎十年” （秋于敬亭送从侄耑游（秋于敬亭送从侄耑游庐山序）。庐山序）。 以安陆为中心，开始其干谒与漫游生活，历江夏、襄以安陆为中心，开始其干谒与漫游生活，历江夏、襄阳、洛阳，北上太原，南下隋州，曾上书安州裴长史、阳、洛阳，北上太原，南下隋州，曾上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用，失败韩朝宗，希求荐用，失败。82.二十五岁到四十二岁二十五岁到四十二岁出蜀
5、东游时期出蜀东游时期西入长安求仕。西入长安求仕。 开元二十四五年前后开元二十四五年前后（736736737737） ，西入长安求，西入长安求仕，同样失败。仕，同样失败。 古风中有好几首（如其二十四古风中有好几首（如其二十四“大车扬飞尘大车扬飞尘”）、）、蜀道难、梁甫吟、行路难（蜀道难、梁甫吟、行路难（“大道如青大道如青天，我独不得出天，我独不得出”）都集中表现这个时期的愤激不平）都集中表现这个时期的愤激不平情绪。情绪。92.二十五岁到四十二岁二十五岁到四十二岁出蜀东游时期出蜀东游时期徙家任城（今山东济宁）。徙家任城（今山东济宁）。 离开长安，再次漫游，从梁、宋而洛阳、离开长安，再次漫游，从梁、
6、宋而洛阳、襄阳，后举家迁居山东任城，与孔巢父襄阳，后举家迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号等隐于徂徕山，号“竹溪六逸竹溪六逸”。10南陵别儿童入京白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。113.四十二到四十四岁四十二到四十四岁三年三年长安供奉翰林时期长安供奉翰林时期或因声名，或因人荐（一说吴筠，一说玄宗妹玉真公主即持盈法师），天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从参加草拟文件等工作。初时心情兴奋，很想有所作为，但时值
7、玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，贤能之士屡遭排斥和迫害。而李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因遭受谗言诋毁，天宝三载（不满两年），以“赐金放还”的名义，被迫辞官离京。124.四十四到五十五岁四十四到五十五岁第二次漫游时期第二次漫游时期此后11年，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。天宝三载，在洛阳与杜甫结识，同游梁、宋，又遇高适，三人怀古登临，把酒论文，成为文学史上的佳话。后在齐州请北海高天师授道箓，再次入道。再后寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门。这时期其思想是复杂的，对朝廷充满不满与失望的情绪，但又关心国家命运、积极入世，希望建立功业的心情并没有消退。135.五十五到六十二岁五十五
8、到六十二岁晚年时期晚年时期 爱国获罪。天宝十四载（755）11月，安史之乱爆发，李白正在宣城、庐山一带隐居。玄宗任命其第十六子永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中游地区，李白激情满怀地加入永王幕府。不料肃宗视李璘为叛党，派兵消灭，李白也因此获罪，被系浔阳狱，不久流放夜郎。幸在三峡遇赦，得以东归，时已59岁。145.五十五到六十二岁五十五到六十二岁晚年时期晚年时期终老当涂。晚年流落在江南一带。上元二年（761）闻知李光弼出征东南，又想从军报国，无奈半道（至金陵）病还，往依当涂县令李阳冰。次年病逝于当涂李阳冰的寓所，年62岁。15三、李白的思想与人格
9、特点1、思想复杂的矛盾统一体。李白志向远大，既想“立抵卿相”（代寿山答孟少府移文书：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”）又有志于成为司马迁那样的总结中国古代文化的名人（古风五十九首其一：“我志在删述。垂辉映千春。希圣如有立。绝笔于获麟”）同时浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙，嗜酒狂傲，崇尚功成身退。可见思想极为复杂。龚自珍撮录李白集：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”16儒家用世思想始终是主导。李白直到晚年仍志于“济苍生”、“安社稷”，建立盖世功业是其终生的奋斗目标姜尚、傅说、郦食其、鲁仲连、宁戚、范蠡是其心中的偶像。17神仙道
10、教信仰占有重要地位。其有十分之一的诗与神仙道教有关。他正式入道，炼丹服食，是非常认真的，充满对于神仙境界的幻想。神仙道教思想对李白的影响：追求自由的人生境界，行为狂放，飘逸洒脱；想象丰富，诗歌呈现浪漫主义风貌；亲近自然，创作大量的山水诗；企慕神仙，创作大量的游仙诗；仕途失意时，借助道教自我解脱，并表现出人生如梦、及时行乐的思想。18第二节李白的乐府歌行一、李白的乐府诗歌1、借古题写时事具有鲜明的时代精神。如上之回、丁都护歌、出自蓟北门行、侠客行等，均属于缘事而发之作，与古风诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。192、用古题写己怀，具有强烈的主观抒情性。因旧题乐府蕴含的主
11、题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。这类诗虽说是拟古，却处处有“我”在，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。20李白乐府的“主观性”、“抒情性”具体表现为三方面（1）抒写自我情志不再如古乐府多运用“代言体”抒发群体性的普泛情感或叙写社会生活中的客观事件，李白乐府中像丁都护歌那样直接反映民生疾苦的作品少见；李白乐府“个性”特征非常鲜明，呈现大气磅礴，宣泄淋漓，想落天外，奇之又奇的特征。如行路难、将进酒。21（2）以抒情为主，打破传统乐府用赋体叙事的写法。李白把自
12、己的个性气质融入乐府诗的创作中，形成行云流水的抒情方式，给人一气呵成、奔腾回旋的动感。句式参差错落、韵律跌宕舒展。这在杂言体乐府中表现尤为明显，如蜀道难、将进酒、梁甫吟和行路难等，大都是以五、七言为主的杂言体，都具有这种散文化的抑扬顿挫之美。22多直抒胸臆，喷发而出，且随情所至，急转陡折。如：“噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”，如火山喷涌；行路难的情感曲折多变。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。（3）融个人的感慨与对社会的批判于一炉，主旨朦胧、复杂。蜀道难是典型代表。233、李白乐府诗创作的历史价值李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的
13、根本性转变。24行路难三首（其一）行路难三首（其一） （作品选P76） 金金樽樽清清酒酒斗斗十十千千，玉玉盘盘珍珍馐馐值值万万钱钱。停停杯杯投投箸箸不不能能食食，拔拔剑剑四四顾顾心心茫茫然然。欲欲渡渡黄黄河河冰冰塞塞川川，将将登登太太行行雪雪满满山山。闲闲来来垂垂钓钓碧碧溪溪上上，忽忽复复乘乘舟舟梦梦日日边边。行行路路难难，行行路路难难！多多歧歧路路，今今安安在在？长长风风破破浪浪会会有有时时，直直挂云帆济沧海。挂云帆济沧海。25拟行路难（其六）对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何
14、况我辈孤且直！26蜀道难蜀道难（作品选P70）噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。27上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（hu），砯（png）崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？28剑阁
15、峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望常咨嗟！291、题解此诗当是开元二十四五年前后李白第一次到长安时所写。蜀道难为乐府相和歌辞瑟调曲旧题。旧作多咏蜀道之难，李白却赋予其深厚政治内涵和雄健奔放的气势，在着力描绘秦蜀道路上奇丽惊险的山川的同时，表达了诗人对社会政治的某些忧虑与关切。时人殷璠河岳英灵集：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。”明胡应麟诗薮：“乐府则太白擅奇古今蜀道难、远别离等篇，出鬼入神，惝恍莫测。”302、主题的含蓄性、丰富性。胡应麟所谓“蜀道难、远别离等篇出鬼入神，
16、惝怳莫测”，即是说本诗主题含蓄朦胧讽玄宗幸蜀讽玄宗幸蜀言险著戒，非专指一人一事言险著戒，非专指一人一事即事名篇，别无寓意即事名篇，别无寓意寄托作者功业难成，仕途坎坷的感慨寄托作者功业难成，仕途坎坷的感慨反映诗人忧国之思，揭露时弊反映诗人忧国之思，揭露时弊313、层次和线索（1）层次（开头“然后天梯石栈相钩连”）：写蜀道开辟之难。以三个感叹词、两叹句起笔高歌，接着运用了蚕丛、鱼凫的历史传说和五丁开山等神话，夸写蜀道开辟的艰难。32（“上有六龙回日之高标”“嗟尔远道之人胡为乎来哉”）：写蜀道旅途之难。是全诗描写的重点，诗人以“六龙回日”的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘
17、托，极写山的高峻奇险；以“冲波逆折”“飞湍瀑流”的直接描写，用“崖转石万壑雷”的夸张手法，极写水的湍急凶险。（“剑阁峥嵘而崔嵬”末尾）：写蜀道人事之难。剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。 文末的结语写蜀道之难导致的结果。行人望蜀兴叹，徒唤奈何，言有尽而意无穷。 333、层次和线索（2）线索以“由秦入蜀”（长安太白山峨眉山青泥岭剑阁成都）的游踪为构筑全篇。重点描写“太白”山（间接写蜀道难）、“青泥”岭（直接写蜀道难）、“剑阁”（政治担忧）、“锦城”（谏友离蜀）四个点，各有侧重，将多主题
18、含蓄地表现出来。344、艺术特征（1）精巧的构思。融咏叹山水与政治感慨于一体，在描写蜀道“难”中抒写政治情怀，并借助于古题乐府的形式。故而“奇之又奇”、“惝怳莫测”。354、艺术特征（2）喷发式的抒情方式。诗人对自然景象，不是冷漠观赏，而是热情赞叹。开首三个叹词、两个叹句，淋漓尽致地表现出诗人对蜀道难的感受，也奠定全诗喷发式抒情的基调。全诗的主旋律“蜀道之难，难于上青天”，更是运用比较手法，将诗人的赞叹之情表现到极至。“问君西游何时还”、“嗟尔远道之人胡为乎来哉”、“锦城虽云乐，不如早还家”等都是直抒胸臆的句子。364、艺术特征（3）反复咏叹的形式及作用。“蜀道之难，难于上青天”在诗中反复叠现
19、吟唱，其作用：反复渲染蜀道之难，创造出雄奇磅礴、迷离杳深的抒情氛围使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，如同乐曲的主旋律始终激荡着读者的心弦，回旋激荡，余韵悠长，让读者不能释怀。首叹定基调，造成悬念和气势；次叹借景抒情，激发读者的联想和同感；尾叹收结全篇，发人深思。374、艺术特征（4）想象、夸张、神话传说等浪漫主义手法融为一体。诗歌运用奇妙的想象、浪漫的夸张和虚无缥缈的神话传说，创造出神奇瑰丽的艺术世界，产生令人魂悸魄动的艺术效果。特别是自然景物的描写，围绕着“难”，挪景移情，层层渲染，声色情态表现得奇绝而瑰玮。正如殷璠所赞叹：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调。”（河岳英灵集)384、艺术特
20、征（5）语言散文化，参差错落，长短不齐，呈现自然奔放的风格特征。唐前蜀道难简短单薄，一韵到底。此诗韵脚不断变化写蜀道绝壁深壑之“险”一换韵（“连峰去天不盈尺”至“砯崖转石万壑雷”）写“剑阁”之“要”二换韵（“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”至“化为狼与豺”，“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻”至末尾），皆造成跌宕陡转之势，极尽变化之能事。39将进酒将进酒（作品选P74）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，得意须
21、尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！酒，与尔同消万
22、古愁！401、背景此诗约作于天宝十一载（751），诗人当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颖阳山居为客。将进酒，乐府鼓吹曲辞汉铙歌旧题，多写饮酒放歌时的情感。本诗表达诗人理想不能实现后的悲愤和人生感慨。412、忧愤深广的人生感慨本诗以抒情为主，内容丰富：（1）对于时不我待、老之将至的悲伤。“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。（2）高度的自信，无可奈何的自嘲“天生我材必有用，千金散尽还复来。”。（3）鄙弃世俗，蔑视权贵。“钟鼓馔玉不足贵”。（4）人生短暂，及时行乐。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。422、忧愤深广的人生感慨这些感慨的生发，都是诗人的远大理想、崇高人格与黑暗现实的矛盾冲突的结果
23、，也即诗人理想不能实现，而又无力抗争时，借此排解内心的极度痛苦。这从诗中有关诗句可以见出。如“天生我材必有用，千金散尽还复来”，无疑是自嘲因“才”而被召入京，不久又赐“金”放还。再如“但愿长醉不愿醒”、“与尔同销万古愁”之“醉”、“愁”二字，也都有这方面的暗示。433、纵横跌宕的结构全篇大起大落。悲酸（“高堂明镜悲白发”）欢快（“人生得意须尽欢”）狂放（“会须一饮三百杯”）愤激（“但愿长醉不愿醒”）狂放（“径须沽取对君酌”）愤激（“与尔同销万古愁”）。如大河奔流，有气势，亦有曲折。444、雄奇狂放的风格、纵横跌宕的结构全诗篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。情感悲愤，出语豪纵，具有震动古今的气势和
24、力量。通篇以七言为主，而以三、五、十言相间，参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗点染，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。455、艺术手法（1）数字夸张。如“千金散尽”、“一饮三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”。（2）比兴：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，当由嵩山所见而出，此为“兴”；以水流速之快，去而不回，比喻时光飞逝，这又是“比”。二句气势宏大，奠定全诗的雄奇狂放的基调。46二、李白的歌行1、歌行与乐府的界限。李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表作，诸如襄阳歌、扶风豪士歌、西岳云台歌
25、送丹丘子、少年行、古朗月行、江上吟、玉壶吟、梁甫吟、梦游天姥吟留别、庐山谣寄卢侍御虚舟等。472、李白歌行的成就（1）更具有强烈的主观抒情性。诗人往往以主观情感或意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃，想怎么写就怎么写。如梦游天姥吟留别：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这种李白式的抒情，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，像是从胸中直接奔涌喷吐出来。宣州谢朓楼饯别校书叔云最为典型。482、李白歌行的成就（2）打破一切固有格式，空无依傍，达到情之所之
26、、变幻莫测、摇曳多姿的神奇“化境”。抒情一气直下，句式长短错落，旋律回旋振荡，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，充分展现在歌行诗中，体现了盛唐诗歌神来、气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”（新唐书李白传）因这三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。49妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一
27、一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。长长 干干 行行（作品选P78）501、题解长干行，乐府旧题杂曲歌辞调名，原为长江下游一带民歌，其源出于清商西曲，内容多写船家妇女的生活。长干，地名，今江苏省南京市秦淮河南，古时有长干里，其地靠近长江，所居多为商人。512、展示了一部身份为商妇的女主人公的性格发展史。清纯活泼的小姑娘羞涩天真的少妇真诚坚贞的妻子痛苦悱恻的思妇。523、李白诗歌对女性题材的处理及其透露的进步思想（1）长干行塑造了具有美好情操的青年妇女形象，表现妇女们对于纯真爱情的追求和渴望，既有歌颂，
28、又有同情。封建社会，妇女受着沉重压迫。在爱情和婚姻方面，她们往往处于被玩弄、被欺凌的地位。因此，特别企求纯真专一的爱。汉乐府古辞白头吟中“愿得一心人，白头不相离”的感叹，孔雀东南飞和南朝乐府华山畿中青年男女在死后终于结合的浪漫主义描写，都体现了这种理想和追求。53封建社会中男子常因服役、宦游、经商等缘故离乡背井，妻子只得独守空闺，忍受离别之苦，也是较普遍的社会现象。因此在反映妇女生活的诗篇中，表现思妇之情的相当多。封建社会的诗人，若能在自己的作品中把深切的同情给予被欺凌、被卑视的妇女，反映她们正当、善良的愿望，那就应该肯定。李白有关妇女的篇什，大多表现了这种进步倾向。54（2）长干行值得注意的
29、地方还在于有具有一定的反封建礼教性。长干所居多为商人，他们受封建礼教的钳制相对要弱。诗中主人公自小远离礼教的监护，生活比较开放，也比较自由。她的婚姻从诗中看，是没有压迫的；新婚的羞涩，缘于成熟女性的本能和对两小无猜婚姻的矜持，也是其接受婚姻和对“爱”的一种表白。婚后她与丈夫真诚相爱，追求美满、幸福的爱情生活。这些都多少带有一些脱离封建礼教的色彩。554、艺术（1）年龄序数法和季节推演法。前部分按年龄序数写少妇的生活历程，或缘于孔雀东南飞开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”一段。但孔雀东南飞一句写一岁的事，只是作为全篇一个比较简略的引子；长干行却是有具体
30、生活场景，有血有肉，构成了全篇的重要组成部分。后面通过描写节序变换来刻划女子怀人的深长愁思，则是学习南朝乐府西洲曲。564、艺术（2）典型生活片断的生动描写。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱；“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。574、艺术（3）以景物描写揭示人物内心世界。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。584、艺术（4）夸张。如写新婚的羞怯，
31、便说“千唤不一回”；写爱情的坚贞，便说“愿同尘与灰”；写离别的长久，便说“苔深不能扫”；写盼望的殷切，便说“直至长风沙”。这些语句有力地表现了思妇热烈而深沉的感情，给人深刻的印象。全诗都用女子自述的口吻，这些夸张语句都符合她的感情和性格。例如“相迎不道远，直至长风沙”，既充分表现了思妇此时此刻的急切心情，也与她商人妇的身份相合；如果这话出于一个从来足不出户的妇女之口，就会显得不够真实了。59宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云（一作陪侍御叔华登楼歌）（一作陪侍御叔华登楼歌） （作品选P89）弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安
32、骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。60【诗文今译】弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如
33、此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。611、借饯别以抒发其深广的忧愤诗题为“饯别”，诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。此诗作于李白被“赐金放还”之后。诗人精神上经受着苦闷的重压，却没有放弃对进步理想的追求，也没有减弱自信自负的狂傲。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。诗中抒写的难以抑制的悲愤之情、豪迈慷慨的情怀，都是借助饯别表达出的。如此处理，既可避免落入送别诗的俗套，又可见出与友人情谊的真挚，同时借饯别的氛围亦更易于抒写自己的悲愤，如开篇直抒郁结，即与饯别的悲伤氛围密切相关。622、感情的复杂多变苦闷（首二句）酣饮豪兴，情绪昂扬（中六句）苦闷（
34、次二句）解脱（末二句）。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。63结构层次前二句第一层，倾吐时光难驻、壮志难酬而引起的悲苦烦忧。两句突兀而起，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。64结构层次中间六句第二层，诗人笔锋一转展现出另一番天地。三、四句突作转折，从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的
35、胸襟。五、六句通过对蓬莱文章、建安风骨、谢朓诗歌之豪情逸兴的赞美，在历史的深处勾勒出一个理想化的精神范型。七、八句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴 ，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮 65结构层次最后四句第三层，从幻想中回到现实里，诗人更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。九、十两句从逸兴遄飞跌入难以排遣的苦闷，末两句说出解愁销忧的唯一方法是放浪江湖，过隐居生活。663、直起直落的抒情方式“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月”“抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁。”67第三节李白的绝句优美的风格：优美
36、的风格：李白诗歌的美是多样的，除大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格外，还有自然明快、清新俊逸的优美，这主要体现在绝句里。五七绝兼善五七绝兼善盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄长于七绝，兼长五、七绝而并至极境者，唯有李白。胡应麟说：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。”（诗薮内编卷六）其与王昌龄并称为“七绝圣手”。68一、语言明快情思无尽（五绝）这一特点在五绝中表现得更加突出既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。69独坐敬亭山独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。 70二、清新俊逸的爽朗风神（七绝）李白绝句尤其是七绝，意境
37、清新，同时能见出其爽朗的性格和自由自适的气质。清新俊逸而风神爽朗，具有清新飘逸的情思韵味，是李白绝句的另一显著特征。李白的七绝，以山水诗和送别诗为多，也写得最出色。“清水出芙蓉，天然去雕饰”71山中问答山中问答问余何事栖碧山，问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，桃花流水杳然去，别有天地非人间。别有天地非人间。72李白和王昌龄七绝比较同：自然、清新、优美的意境塑造，是李白和王昌龄七绝共同的艺术特征。异：李白更长于写景，情寓景中，景主情宾，王昌龄更长于抒情，以景抒情，情主景宾；李白写景的主观性更为鲜明、强烈。这两方面，对比李送孟浩然之广陵与王芙蓉楼送辛渐（寒雨连江）即可
38、见出。73三、李白绝句受乐府民歌的影响极为明显1、一气贯成。李白的绝句，特别是七绝，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。明许学夷诗源辨体即云：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”早发白帝城、望庐山瀑布皆极为典型。74三、李白绝句受乐府民歌的影响极为明显2、淳朴的民歌气息。李白绝句受乐府民歌的影响极为明显，其159首绝句（五绝79首，七绝80首）中，拟乐府民歌的约45首，占了近三分之一。玉阶怨、越女词五首、巴女词、襄阳曲四首等佳作，多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。如秋浦歌其十五、越女词五首其三出口成章、自然真切，民歌味极浓。75秋浦歌
39、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里。何处得秋霜？76越女词五首其三耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。77第四节李白诗歌的艺术个性一、强烈的主观色彩，鲜明的“自我”形象读李白诗，即使是叙事和写景诗篇，都能感到其鲜明个性和独特气质。1、侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。78李白诗歌，多数气势奔放，纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（江上吟）是其对自己的最好写照。如上李邕：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，表现出自信、进取的精神和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千
40、古者在此。这一点与杜甫迥然不同。李白是通过抒写激越的情感间接地反映现实，杜甫则是直接描写现实。79追求人生自由，蔑视世俗礼法，具有强烈的叛逆和反抗精神，是李白诗歌主观色彩的重要内容。如“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然”（行路难三首其一）、“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（答王十二寒夜独酌有怀）等。这在封建社会难能可贵，因其有悖于“温柔敦厚”儒家诗教，如杜甫便是按住激愤而长歌当哭。正因此，李白时遭抨击。如王安石云：“白诗近俗人，易悦故也；白识见污下，十首九说妇人与酒”（胡仔苕溪渔隐丛话）。陆游在老学庵笔记中也说：“白识度甚浅世但以其辞豪俊动人故，不深考耳。”所言皆与李白叛逆精神有关。802、喷
41、发式的抒情方式。与豪纵的情怀相适应，李白诗歌的抒情往往是喷发式的，这主要表现在两方面：一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。81如行路难、将进酒、宣州谢朓楼饯别校书叔云等皆非常典型。又如答王十二寒夜独酌有怀：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”这一点也是李白与屈原浪漫主义不同之处。82以情感为线索组织全篇，诗歌往往大起大落，跌宕起伏，流走激越，一气呵成。如行路难其一、宣州谢朓楼饯别校书叔云。83二、浪漫主义的手法：想象、比
42、喻、夸张1、离奇的想象。李白诗的想象有两大特点。一是绚丽多彩。李白近千首诗歌，无处没有想象，但各具面目，很少重复雷同。二是新颖奇特，甚至想落天外，匪夷所思。如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（西岳云台歌送丹丘子）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（赠裴十四）“猿声催白发，长短尽成丝。”（秋浦歌十七首其四）。84（1）往往用超现实的神话世界来反映现实世界。如远别离、古风之二（“西上莲花山”）等即是。梦游天姥吟留别最为典型。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 想象奇特而绚丽，让人眼花缭乱。借
43、这种想象，诗人表达出对现实社会的否定和对理想社会的憧憬。85（2）以历史的世界（即描绘历史故事、历史人物）反映现实。如白头吟，通过想象卓文君、阿娇的痛苦表现诗人对现实社会中被弃妇女的同情。李白常借助描写姜尚、郦食其、鲁仲连、范蠡等历史人物表现个人的理想和怀抱。86（3）善于将抽象的情感化为具体可感的形象。如“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树”（金乡送韦八之西京）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）。（4）常常借助形象的比喻和大胆的夸张。872、形象的比喻。想象离不开比喻，李白的比喻同样新奇独特。如“飞流直下三千尺，疑是银河
44、落九天”（望庐山瀑布）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（赠汪伦）“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（答王十二寒夜独酌有怀）。883、大胆的夸张。如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（将进酒）“白发三千丈，缘愁似个长”（秋浦歌十七首其十五）“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”（横江词其一）“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（侠客行）。89“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”（西岳云台歌送丹丘子）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（赠裴十四）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（将进酒）“白发三千丈，缘愁似个长。”（秋浦歌十七首其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（秋浦歌十七首其四）“狂风吹
45、我心，西挂咸阳树。”（金乡送韦八之西京）90三、结构特点因强烈主观抒情性和奇特想象的作用，白诗结构往往异乎寻常。或随情思的流动而变化万端（如上文所举行路难）或因想象的跳跃而大开大合（如古风之十九“西上莲花山”）可谓离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。 91西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。古风其十九（作品选P66）92四、意象类型与词语色调1、意象类型。李白诗的意象，有壮美与优美两种类型。（1）壮美意象：与宏大的气魄和离奇的想象相关联，李白诗中颇多吞吐山河、
46、包孕日月的壮美意象，如大鹏、巨鱼、长鲸，大江、大河、沧海、雪山等，它们成就了李白诗歌雄奇壮伟的艺术风格。如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（将进酒），意象极为壮阔。93（2）优美意象：李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如清溪行：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”玉阶怨：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”。942、词语色调。李白天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。（1）喜欢写明月、明镜、白云等白色透明体。（2）喜欢着色，“白”、“金”、“青”、“黄”、“绿”、“紫”等词出现频率很高，如“柳色未饶秦地绿，
47、花光不减上阳红”（上皇西巡南京歌）。（3）清新与豪放、质朴与华美，达到和谐的统一，一切归于“自然”，诚如其自己所言“清水出芙蓉，天然去雕饰”（经乱离后赠江夏韦太守良宰）。总之，李白的语言具有清丽、明快、自然的特点。95五、多方面的成就与多样化的风格1、多方面的成就。（1）从题材上看，有政治抒情诗、边塞诗、山水诗、咏史诗、宫怨诗、闺怨诗、游仙诗、隐逸诗、赠别诗等，皆成就极高。如山水诗可与王维媲美（不同的是王诗注重客观描绘，白诗注重主观想象；王诗主景，白诗主情；王诗疏淡，白诗雄奇）边塞诗可与高、岑媲美；宫怨诗、闺怨诗可与王昌龄媲美。其政治抒情诗、游仙诗更是独具面貌，无人可及。96（2）从体裁上看，
48、李白众体兼善。无论五、七古，还是五、七律，五、七绝均有大量佳作，七绝、七古尤善。七绝与王昌龄并称“圣手”，七古是“后世作者无以加矣”（清施补华岘佣说诗）。972、多样化的风格。七言歌行雄健奔放，七绝清新明快，五绝含蓄蕴藉。98塞下曲（作品选P80）五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。99译文五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠，只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。100填空塞下曲出于汉乐府出塞入塞等曲，为唐代新乐府题，歌辞多写边塞
49、军旅生活。作者天才豪纵，作为（体裁）亦逸气凌云。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有雪。但这里的雪是积雪，“无花”二字运用了的修辞手法，写出边地的苦寒。五律（律诗）双关101简要分析五、六句的含义，说明它们与前后诗句的关系五、六句写军旅生活的紧张。 “晓战”“宵眠”写出战争的频繁，“金鼓”烘托出战斗的紧张气氛，“抱”字更显示出战斗的紧张。 五、六句紧承前面的诗意，突出边塞生活之艰苦，若有怨思。实则为结句的转折作反面的烘托。 末两句表达了边关将士想建功立业的豪情和一片爱国激情，慨当以慷，振起全篇。102怀怀 仙仙 阁阁与李白有关的名胜古迹与李白有关的名胜古迹103文文 昌昌 阁阁104秋山万仞落秋潭
50、，无限青枫好驻骖。秋山万仞落秋潭，无限青枫好驻骖。 君跨长鲸去不返，独留明月照江南。君跨长鲸去不返，独留明月照江南。明明宗臣过采石怀李白（其六）宗臣过采石怀李白（其六）采采石矶石矶105当涂青山李白墓当涂青山李白墓106李白赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭踏歌岸阁107本章背诵篇目1、蜀道难（中编第一册P7071）2、将进酒（中编第一册P77）3、行路难（中编第一册P7）4、塞下曲（原第一首）（中编第一册P80）5、宣州谢朓楼饯别校书叔云（中编第一册P89）6、早发白帝城（中编第一册P89）108【思考题】【思考题】1、略述李白一生主要经历。2、李白乐府诗歌的创新。3、李白乐府歌行与绝句在抒情方式上的异同。4、“蜀道之难，难于上青天”在诗中重复三次，有何作用？5、如何评价李白将进酒纵酒行乐的消极思想？109【思考题】【思考题】6、长干行是怎么描写女性形象的？体现了怎样的进步思想？7、结合蜀道难、行路难、将进酒等诗，论述李白乐府诗的创造性。8、如何理解李白宣州谢朓楼饯别校书叔云中复杂多变的感情？9、阅读张九龄湖口望庐山瀑布水（作品选P30），分析李白望庐山瀑布水诗的主观性。10、结合具体作品，比较王昌龄、李白七言绝句的异同。110
