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1、大意是:大意是:何何的的先先父父公公氏氏追追随随文文王王,文文王王受受上上天天大大命命统统治治天天下下。武武王王灭灭商商后后则则告告祭祭于于天天,以以此此地地作作为为天天下下的的中中心心,统统治治民民众众。何何因此作尊,以作纪念。因此作尊,以作纪念。唯武王既克大邑商,则廷告于天,唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂曰:余其宅兹中国,自兹乂(y(y,治,治理,安定理,安定) )民。民。摘自西周青铜器何尊上的铭文摘自西周青铜器何尊上的铭文 有周一代之事,其关系于中国者至深,有周一代之事,其关系于中国者至深,中国若无周人,恐今日尚居草昧。盖中国中国若无周人,恐今日尚居草昧。盖中国一
2、切宗教、典礼、政治、文艺,皆周人所一切宗教、典礼、政治、文艺,皆周人所创也。创也。摘自夏曾佑摘自夏曾佑中国古代史中国古代史一、西周政治制度一、西周政治制度创立创立的的历史历史背景背景武王在灭商的两年后死去,其子成王继位。成武王在灭商的两年后死去,其子成王继位。成王年幼,武王弟周公旦摄政,这引起了其他贵王年幼,武王弟周公旦摄政,这引起了其他贵族的不满。驻扎在商旧都附近的,号称三监的族的不满。驻扎在商旧都附近的,号称三监的武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔与部分商遗民一武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔与部分商遗民一起发动了叛乱,史称起发动了叛乱,史称“三监之乱三监之乱” 。三监之乱一、西周政治制度创立的历史背景
3、一、西周政治制度创立的历史背景1.1.武王对商代旧制度武王对商代旧制度的继承的继承 在周文王和周武王时期,周人对于社会结在周文王和周武王时期,周人对于社会结构的构想,依然是传统的方国部落联盟。周武构的构想,依然是传统的方国部落联盟。周武王封商纣王的儿子武庚留居殷商故都,继续统王封商纣王的儿子武庚留居殷商故都,继续统帅商人。帅商人。摘自晁福林摘自晁福林夏商西周社会史夏商西周社会史 在夏商时代的方国、部落联盟里,附属国和在夏商时代的方国、部落联盟里,附属国和夏商王朝之间基本上处于平等的联合状态。附属夏商王朝之间基本上处于平等的联合状态。附属国是国是对旧有的方国氏族原地认定,对旧有的方国氏族原地认定
4、,并并把它们纳入把它们纳入商王朝的统治之下。商王朝的统治之下。这些附属国它们有自己的国这些附属国它们有自己的国君、官吏、疆域。商王朝与某些附属国的关系时君、官吏、疆域。商王朝与某些附属国的关系时常处于敌对或时服时叛的状态。常处于敌对或时服时叛的状态。 摘自晁福林摘自晁福林夏商西周社会史夏商西周社会史一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景1.1.武王对商代旧制度武王对商代旧制度的继承的继承2.2.商朝政治制度存在的弊端商朝政治制度存在的弊端 周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制践奄,四年建侯卫,五年营成周,
5、六年制礼乐,七年致政成王。礼乐,七年致政成王。尚书大传尚书大传周公其人周公其人一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景1.1.武王对商代旧制度武王对商代旧制度的继承的继承2.2.商朝政治制度存在的弊端商朝政治制度存在的弊端3.3.周公平叛,进行制度创新周公平叛,进行制度创新一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制1.分封制的目的、受封对象和方式分封制的目的、受封对象和方式西周主要封国位置图西周主要封国位置图镐京镐京鲁鲁国国,是是周周公公长长子子伯伯禽禽的的封封国国,是是原原来来商商代代重重要要的的属属国国奄奄国国所所在在,
6、奄奄国国是是周周公公东东征征的的主主要要讨讨伐伐对对象象之之一一。齐齐国国,是是姜姜太太公公吕吕尚尚的的封封国国,是是周周公公东东征征的的另另一一个个主主要要讨讨伐伐对对象象的的所所在在。燕燕国国,是是姬姬姓姓王王室室召召公公长长子子克克的的封封国国,它它的的受受封封是是为为了了防防范范北北方方的的少少数数民民族族。晋晋国国,是是成成王王之之弟弟唐唐叔叔虞虞的的封封国国,它它的的受受封封是是为为了了保保证证镐镐京京和和东东都都洛洛邑邑的的通通路路。宋国,是商纣王的庶兄微子启的封国。宋国,是商纣王的庶兄微子启的封国。摘自摘自中国通史中国通史从中华先祖到春秋战国从中华先祖到春秋战国1. 1. 被分
7、封是哪几类人?被分封是哪几类人?2. 2. 结合地图和材料,指出这些人的封国在哪?结合地图和材料,指出这些人的封国在哪?3. 3. 分封制的目的是什么?分封制的目的是什么?西周宜侯夨(西周宜侯夨(c c )簋(簋(gugu) 惟四月辰在丁未,王(周康王)省(阅看)惟四月辰在丁未,王(周康王)省(阅看)武王、成王伐商图,遂省东或(国)图(深感有武王、成王伐商图,遂省东或(国)图(深感有必要加强对东方的统治)。王卜于宜口土南。王必要加强对东方的统治)。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰:迁令虞侯矢曰:迁侯於宜侯於宜锡土:厥川三百锡土:厥川三百,厥,厥百又百又,厥宅邑三十又五,厥宅邑三十又五,厥厥百又四十
8、。锡在宜王人百又四十。锡在宜王人十十又七裏。锡又七裏。锡奠七伯,厥奠七伯,厥庐庐千千又五十夫。锡宜庶人六又五十夫。锡宜庶人六百又百又六夫。六夫。分封的程序分封的程序1分封的程序分封的程序2分封的内容分封的内容土地土地人口人口 周公周公分鲁公分鲁公( (即伯禽,周公之子即伯禽,周公之子) )以以殷民六族殷民六族分康叔分康叔( (周公之弟周公之弟) )殷民七族。殷民七族。摘自摘自左传左传定公四年定公四年 一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制1.分封制的目的、受封对象和方式分封制的目的、受封对象和方式2.分封制下的政治权力关系分封制下的政治权力
9、关系(诸侯国)(诸侯国)以法则周公以法则周公(执行周公的法律)(执行周公的法律),用用即即命命(遵从王命)(遵从王命)于周。于周。摘自摘自左传左传定公定公四年四年王臣公(诸侯),公臣大夫,大夫臣士。王臣公(诸侯),公臣大夫,大夫臣士。 摘自摘自左传左传昭公七年昭公七年 天子适诸侯曰巡狩;诸侯朝于天子曰天子适诸侯曰巡狩;诸侯朝于天子曰述职述职。摘自摘自孟子孟子梁惠王下梁惠王下 昔昔天子班贡天子班贡周制也周制也。摘自摘自左传左传昭公十三年昭公十三年 元侯元侯(大国之君)(大国之君)作作师,卿率之,以承天子师,卿率之,以承天子。摘自摘自国语国语鲁语鲁语 西西周周分分封封出出去去的的国国家家都都有有自
10、自己己的的军军队队,有有自自己己的的内内政政、外外交交等等主主权权。同同样样,诸诸侯侯把把土土地地、人人民民分分给给了了他他的的下下属属卿卿、大大夫夫,卿卿、大大夫夫再再分分;这这样样层层层层下下分分,每每一一级级都都有有大大小小不不等等的的权权利利。诸诸侯侯对对周周王王,卿卿大大夫夫对对诸诸侯侯,都都得得尽尽义义务务,但但诸诸侯侯国国的事情,周王是无权一一过问的。的事情,周王是无权一一过问的。 摘自李山摘自李山先秦文化史讲义先秦文化史讲义一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制1.分封制的目的、受封对象和方式分封制的目的、受封对象和方式2.
11、分封制下的政治权力关系分封制下的政治权力关系3.分封制的作用分封制的作用 西西周周分分封封的的主主要要目目的的是是建建立立巩巩固固周周王王朝朝的的屏屏藩藩,让让被被分分封封的的诸诸侯侯守守卫卫在在一一些些边边缘缘地地区区,防防止止周周边边夷夷狄狄对对周周王王朝朝的的侵侵犯犯。而而且且,被被分分封封的诸侯可以在守卫的基点上扩张。的诸侯可以在守卫的基点上扩张。摘自摘自朱凤瀚朱凤瀚商周家族形态研究商周家族形态研究“中中”:彩旗飘飘、凯旋回乡。:彩旗飘飘、凯旋回乡。“国国”:普天之下,国土无疆。:普天之下,国土无疆。摘自何尊铭文中的中国摘自何尊铭文中的中国 成王少,周公成王少,周公乃摄行政当国。管叔、
12、乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。 摘自摘自史记史记周本纪周本纪 上述材料反映了的王位传承观念会带来哪上述材料反映了的王位传承观念会带来哪些问题?些问题?一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制三、西周的宗法制三、西周的宗法制1.实行宗法制的目的和宗法制的内涵实行宗法制的目的和宗法制的内涵春秋公羊传春秋公羊传隐公元年有这样的概括:隐公元年有这样的概括:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。立嫡以长不以贤,立子以贵不以长
13、。” 嫡长子继承制嫡长子继承制与分封下去的众子:与分封下去的众子: 在血缘上是家族等级关系在血缘上是家族等级关系 在政治上是政治隶属关系在政治上是政治隶属关系家国家国同构同构宗法制下大宗、小宗示意图宗法制下大宗、小宗示意图一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制三、西周的宗法制三、西周的宗法制1.实行宗法制的目的和宗法制的内涵实行宗法制的目的和宗法制的内涵2.宗法制的作用宗法制的作用宝鸡青铜器博物宝鸡青铜器博物馆西周诸侯墓葬馆西周诸侯墓葬复原陈列复原陈列 周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五
14、年营成周,六年制践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。礼乐,七年致政成王。尚书大传尚书大传一、西周政治制度创立的历史背景一、西周政治制度创立的历史背景二、西周的分封制二、西周的分封制三、西周的宗法制三、西周的宗法制四、西周的礼乐制四、西周的礼乐制“尊尊尊尊”之礼:维护尊卑贵贱的政治等级。之礼:维护尊卑贵贱的政治等级。“亲亲亲亲”之礼:维护亲疏远近的亲缘等级。之礼:维护亲疏远近的亲缘等级。“贤贤贤贤”之礼:维护君子小人的文化等级。之礼:维护君子小人的文化等级。五礼五礼含义含义吉礼吉礼祭祀礼祭祀礼凶礼凶礼丧葬礼丧葬礼宾礼宾礼交际礼交际礼军礼军礼征战礼征战礼嘉礼嘉礼吉庆礼吉庆礼乐在
15、宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬; ;乐在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;乐在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;乐在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。乐在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。 西周家族组织与国家政权组织合而为一,形西周家族组织与国家政权组织合而为一,形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎,建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治碎,建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制,它通过共同的语国模式的不同。西周崇尚礼制,它通过共同的语言文字、道德伦理和风
16、俗习惯,使一个来源多样、言文字、道德伦理和风俗习惯,使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。西方罗马法的发展反映了罗马认同感与归属感。西方罗马法的发展反映了罗马人崇尚法治的观念。人崇尚法治的观念。摘自王和摘自王和历史的轨迹:基于夏商周三代的考察历史的轨迹:基于夏商周三代的考察等等从从“封邦建国封邦建国”到到“天下共主天下共主”天下归周天下归周 从从“立嫡以长立嫡以长”到到“家国同构家国同构”天下归宗天下归宗从从“制礼作乐制礼作乐”到到“协和万民协和万民”天下归心天下归心 西周建立的政治制度,使华夏大地众多西周建立的政治制度,使华夏大地众多人群走上了统一化的文明进程。中华民族人群走上了统一化的文明进程。中华民族的基础由此而得以生成。的基础由此而得以生成。摘自李山摘自李山先秦文化史讲义先秦文化史讲义