《庄子二则公开课ppt课件》由会员分享,可在线阅读,更多相关《庄子二则公开课ppt课件(32页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、21.庄子二则1庄子,名周,战国时宋国人。庄子,名周,战国时宋国人。著名的哲学家,思想家,文学家。著名的哲学家,思想家,文学家。道家学派代表人物,与老子并称为道家学派代表人物,与老子并称为“老庄老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是:一切顺其自然,庄子对待生活的态度是:一切顺其自然,“清静无为清静无为”。政治上主张。政治上主张“无为而治无为而治”。2庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学
2、的发展也有着它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、文学的哲学、哲学的文学哲学的文学”。鲁迅先生更评价说。鲁迅先生更评价说: : “其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” ” 逍遥游是庄子中的第一篇,在全书中占有特殊地位,在思想上和艺术上都可逍遥游是庄子中的第一篇,在全书中占有特殊地位,在思想上和艺术上都可作为作为庄子庄子一书的代表。一书的代表。逍遥游逍遥游的主题是追求一种绝对自由的人生观,的主题是追求一种绝对自由的人生观,“逍遥逍遥”意思是优游自得的样子;意
3、思是优游自得的样子;作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的穷,才是真正的“逍遥游逍遥游 。“逍遥游逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。就是没有任何束缚地、自由自在地活动。34 北冥( mng) 鲲鹏( kn)抟(tun) 迁徙(x) 齐谐(xi)正色邪(y)5北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,背
4、,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。南冥者,天池也。译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲巨大,不知道它有几千里。鲲变化成译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲巨大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像天边鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像天边的云彩。的云彩。这只鸟,海动风起时就将迁往南方。那南海,是天然形成的水池。这只鸟,海动风起时就将迁往南方。那南海,是天然形成的水池。理解:描述鲲鹏的形象理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。形体硕大
5、无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。6齐谐齐谐者,志怪者也。者,志怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。译文:译文:齐谐齐谐是记载怪异事情的书是记载怪异事情的书. . 齐谐齐谐上记载说:上记载说:“当鹏迁往南海时,当鹏迁往南海时,振翅拍水,激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空,
6、它凭借着六振翅拍水,激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空,它凭借着六月的大风离开了北海。月的大风离开了北海。”山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。结果。天色深蓝,是它的真正颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?天色深蓝,是它的真正颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。鹏从高空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。理解:写鹏鸟南飞理解:写鹏鸟南飞“有所待有所待”,并以,并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较,表明世间万物都做比较,表明世间万物都“有所待有所待”。
7、7判断句:判断句:也;也;者,者,也也志志 动词,记载;记住;动词,记载;记住; 做标志、标记。做标志、标记。 名词,标志;名词,标志; 古代的一种文体。古代的一种文体。野马:野马:春天林泽中的雾气。雾气浮春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名动状如奔马,故名“野马野马”。尘埃:尘埃:扬在空中的土叫扬在空中的土叫“尘尘”,细碎的尘粒叫,细碎的尘粒叫“埃埃”。8通假字通假字: 北冥有鱼北冥有鱼 “ “冥冥”通通“溟溟” ” 海海 其正色邪其正色邪 “ “邪邪”通通“耶耶” ” 语气词语气词 呢、吗呢、吗 词类活用:词类活用: 志怪者也。志怪者也。 怪:形作名,怪异的事情怪:形作名,怪异的事情
8、南冥者,天池也。南冥者,天池也。 天:名作形,天然的天:名作形,天然的9 1文章标题为北冥有鱼,后来怎么又写鸟了?文章标题为北冥有鱼,后来怎么又写鸟了? 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。102.2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢? ?鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写
9、鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也不知其几千里也”言言其形,其形,“若垂天之云若垂天之云”言其翼,言其翼,“北冥北冥”“南冥南冥”“九万里九万里”言其活动天地,极言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。雄奇壮丽的画卷。113 3赏析句子:赏析句子:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。” 此句运用丰富的想像,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼
10、拍水,盘旋飞向九万里高此句运用丰富的想像,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击击”“抟抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想像和联想。等字传神、生动,让人产生丰富的想像和联想。 124 4在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼,寓意隽永,感染在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭说明任何事
11、物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。借。135 5任何事物的存在都是依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?任何事物的存在都是依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译:天色深青,难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?翻译:天色深青,难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟认识也是有局限的啊!
12、能弄清天的本色,鹏鸟认识也是有局限的啊!14默写重点句子默写重点句子 (1)本文综合运用夸张和比喻的句子是: (2)可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是:其翼若垂天之云抟扶摇而上者九万里15九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!-李清照李清照渔家傲渔家傲天接云涛连晓雾天接云涛连晓雾 鲲鹏之志鲲鹏之志鹏程万里鹏程万里 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。-李白李白上李邕上李邕鹏抟九天鹏抟九天 井底之蛙井底之蛙 对牛弹琴对牛弹琴邯郸学步邯郸学步16-庄子庄子-秋水秋水17庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄
13、子曰:庄子曰:“鯈鱼出游从容,鯈鱼出游从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰:惠子曰:“子非鱼,子非鱼,安安知鱼之乐?知鱼之乐?”庄子曰:庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说:庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说:庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么18惠子曰:惠子曰:
14、“我非子,我非子,固固不知子矣;不知子矣;子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣!子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:庄子曰:“请请循循其其本本,子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者,既既已知吾知已知吾知之之而问我,我知而问我,我知之之濠上也。濠上也。”惠施说:惠施说:“我不是你,本来就不知道你;我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:庄子说:“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话,的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。说明你已
15、经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐19【庄子】鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。【惠子】子非鱼,安知鱼之乐?子非鱼,安知鱼之乐?【庄子】子非我,安知我不知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?【惠子】我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!【庄子】请循其本。子曰请循其本。子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。20
16、1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼 儿很快乐,表现了他怎样的心境?思考并回答:思考并回答:2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果: (1) “子非鱼,安知鱼之乐?” (2) “子非我,安知我不知鱼之乐?”21 1.庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物,其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的,人的认识也是如此。都是相对的,人的认识也是如此。他来到濠水之滨,他来到濠水之滨,“从容出游从容出游”感到快乐,于是见到感到快乐,于是见到“出游从容出游从容”的鱼的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐,否则哪能见到鱼的也快乐。所以庄
17、子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐,否则哪能见到鱼的快乐呢?快乐呢?222.(1)句是惠子针对庄子知)句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起的疑问,语气较轻;而发起的疑问,语气较轻;(2)句是庄子针对惠子的问话的回答,用的是反问的语气,语气较)句是庄子针对惠子的问话的回答,用的是反问的语气,语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题,而从反面相对,收到很好的表达强。这句话不从正面回答惠子的问题,而从反面相对,收到很好的表达效果。效果。23关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果,有人说是庄子赢了,有人说是的结果,有人说是庄子赢了,有人说是惠子赢了,你认为是谁赢了?惠子赢了,你认为是谁赢了?24
18、在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法:主要有以下几种看法:(1)从故事本身来看,庄子占了上风。)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的所谓偷换
19、概念,指他把惠子说的“安知安知”,解释成,解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”,而惠子的本意却是,而惠子的本意却是“怎么(能)知道怎么(能)知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者? 25(2)从逻辑上看,惠子是胜者。)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输
20、,只是他没找准方向,以至给惠子留下)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子惠子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可。因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。26比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。27两人辩论两人辩论轻松闲适,趣意盎
21、然:轻松闲适,趣意盎然:一力辩,一巧辩;一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一求真,一尚美;一拘泥,一超然。一拘泥,一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。让人读后会心一笑而沉思良久。28庄子:智辩,重欣赏,对外界认识庄子:智辩,重欣赏,对外界认识 带有欣赏的态度带有欣赏的态度惠子:好辩,重分析,对事物有一惠子:好辩,重分析,对事物有一 种寻根究底的态度,重知识种寻根究底的态度,重知识 的探讨。的探讨。29 1 1、相濡以沫,不如相忘于江湖。、相濡以沫,不如相忘于江湖。原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命,互相吐口水以保持对方湿润不被干死,故原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命,互相吐口水以保持对方湿润不
22、被干死,故称称“相濡以沫相濡以沫”。庄子借此感慨。庄子借此感慨“相濡以沫,不如相忘于江湖相濡以沫,不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的,还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。着对方的口水是难以存活下去的,还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。庄子名言名句庄子名言名句2、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了。的通道,瞬间而过罢了。303 3、来世不可待,往世不可追也。、来世不可待,往世不可追也。下辈子的事情是不能预料的,下辈子的事情是不能预料的,过去的事情是不能追回来的。过去的事情是不能追回来的。4、哀莫大于心死,而人死亦次之。一个人最大的悲哀是精神世界的死亡,而肉体的死亡则排在其次。一个人最大的悲哀是精神世界的死亡,而肉体的死亡则排在其次。31论语论语平实质朴、富含哲理;平实质朴、富含哲理;孟子孟子笔力雄健,铿锵有力;笔力雄健,铿锵有力;庄子庄子先秦诸子散文先秦诸子散文32