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1、21.庄子二则1庄子，名周，战国时宋国人。庄子，名周，战国时宋国人。著名的哲学家，思想家，文学家。著名的哲学家，思想家，文学家。道家学派代表人物，与老子并称为道家学派代表人物，与老子并称为“老庄老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为清静无为”。政治上主张。政治上主张“无为而治无为而治”。2庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学
2、的发展也有着它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、文学的哲学、哲学的文学哲学的文学”。鲁迅先生更评价说。鲁迅先生更评价说: : “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ” 逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位，在思想上和艺术上都可逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位，在思想上和艺术上都可作为作为庄子庄子一书的代表。一书的代表。逍遥游逍遥游的主题是追求一种绝对自由的人生观，的主题是追求一种绝对自由的人生观，“逍遥逍遥”意思是优游自得的样子；意
3、思是优游自得的样子；作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的穷，才是真正的“逍遥游逍遥游 。“逍遥游逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。就是没有任何束缚地、自由自在地活动。34 北冥（ mng） 鲲鹏（ kn）抟（tun） 迁徙（x） 齐谐（xi）正色邪（y）5北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，背
4、，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是天然形成的水池。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是天然形成的水池。理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。形体硕大
5、无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。6齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文：译文：齐谐齐谐是记载怪异事情的书是记载怪异事情的书. . 齐谐齐谐上记载说：上记载说：“当鹏迁往南海时，当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，
6、它凭借着六振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。结果。天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。理解：写鹏鸟南飞理解：写鹏鸟南飞“有所待有所待”，并以，并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较，表明世间万物都做比较，表明世间万物都“有所待有所待”。
7、7判断句：判断句：也；也；者，者，也也志志 动词，记载；记住；动词，记载；记住； 做标志、标记。做标志、标记。 名词，标志；名词，标志； 古代的一种文体。古代的一种文体。野马：野马：春天林泽中的雾气。雾气浮春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名动状如奔马，故名“野马野马”。尘埃：尘埃：扬在空中的土叫扬在空中的土叫“尘尘”，细碎的尘粒叫，细碎的尘粒叫“埃埃”。8通假字通假字： 北冥有鱼北冥有鱼 “ “冥冥”通通“溟溟” ” 海海 其正色邪其正色邪 “ “邪邪”通通“耶耶” ” 语气词语气词 呢、吗呢、吗 词类活用：词类活用： 志怪者也。志怪者也。 怪：形作名，怪异的事情怪：形作名，怪异的事情
8、南冥者，天池也。南冥者，天池也。 天：名作形，天然的天：名作形，天然的9 1文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。102.2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢? ?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写
9、鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言言其形，其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“南冥南冥”“九万里九万里”言其活动天地，极言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。雄奇壮丽的画卷。113 3赏析句子：赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼
10、拍水，盘旋飞向九万里高此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击击”“抟抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。 124 4在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭说明任何事
11、物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。借。135 5任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊！
12、能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊！14默写重点句子默写重点句子 （1）本文综合运用夸张和比喻的句子是： （2）可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：其翼若垂天之云抟扶摇而上者九万里15九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！-李清照李清照渔家傲渔家傲天接云涛连晓雾天接云涛连晓雾 鲲鹏之志鲲鹏之志鹏程万里鹏程万里 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。-李白李白上李邕上李邕鹏抟九天鹏抟九天 井底之蛙井底之蛙 对牛弹琴对牛弹琴邯郸学步邯郸学步16-庄子庄子-秋水秋水17庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄
13、子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么18惠子曰：惠子曰：
14、“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。说明你已
15、经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐19【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰请循其本。子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。20
16、1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼 儿很快乐，表现了他怎样的心境？思考并回答：思考并回答：2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果： （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之乐？”21 1.庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，于是见到感到快乐，于是见到“出游从容出游从容”的鱼的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的也快乐。所以庄
17、子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？快乐呢？222.（1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。效果。23关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？惠子赢了，你认为是谁赢了？24
18、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：主要有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换
19、概念，指他把惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 25（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输
20、，只是他没找准方向，以至给惠子留下）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子惠子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。26比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。27两人辩论两人辩论轻松闲适，趣意盎
21、然：轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。让人读后会心一笑而沉思良久。28庄子：智辩，重欣赏，对外界认识庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识种寻根究底的态度，重知识 的探讨。的探讨。29 1 1、相濡以沫，不如相忘于江湖。、相濡以沫，不如相忘于江湖。原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润不被干死，故原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润不
22、被干死，故称称“相濡以沫相濡以沫”。庄子借此感慨。庄子借此感慨“相濡以沫，不如相忘于江湖相濡以沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。庄子名言名句庄子名言名句2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。的通道，瞬间而过罢了。303 3、来世不可待，往世不可追也。、来世不可待，往世不可追也。下辈子的事情是不能预料的，下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。过去的事情是不能追回来的。4、哀莫大于心死，而人死亦次之。一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。31论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；庄子庄子先秦诸子散文先秦诸子散文32
