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1、第七单元总复习第七单元总复习二六论语八则二七天时不如地利二八吕氏春秋两则二九橘逾淮为枳三十螳螂捕蝉总结施逸杰小组 复习内容整理复习内容整理 1.文学常识 2. 加点字解释 3.句子翻译 4.文章主旨,启发 5.人物形象 6.知识归纳，迁移 7.课外扩展二六论语八则二六论语八则文学常识文学常识节选自论语，论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家，政治家，教育家，儒家学说的创始者。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
2、字词注释及翻译（需注意特殊语气的句子）学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?而：表示承接关系，可译为“然后”。朋：志同道合的人。知：了解（自己）。愠：怨恨，恼怒。君子：品德高尚的人。学：第一个指死读书，死记硬背；第二个指认真学习。翻译：学习需要不断复习才能掌握，这不见很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是一种乐趣吗吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”这一则讲了学习的方法和态度。知之为知之，不知为不知，是知也。知：一种解释“知之为知之，不知为不知”的道理。另一种解释为明智，聪明，通“智”。是：代词，这。翻译：知道就是知道，不知道就是不知道
3、，这样才是真正的智慧。这则讲的是学习态度。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 三：虚数，不一定实指三人，这里只几个人。焉：兼词，得人而：表示承接关系，可译为“就”。翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。讲的是学习态度。讲的是学习态度。温故而知新，可以为师矣。可：可以以：凭借为：成为翻译：经常温习学过的知识，就会有新的体会，可以成为老师。这则讲的是学习方法。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁：年然后：这样以后。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。翻译：到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是不凋谢的。
4、理解：借松柏之后凋比喻坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 欲：想要。 速：快速。 达：达到（目的）。翻译：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。” 这里讲的是学习方法问题。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。尝：曾经。以：用来。翻译：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。理解：借松柏之后凋比喻坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两类：表示承接关系学而不思则罔默而识之 敏而好学学
5、而时习之人不知而不愠学而不厌本课中出现的成语：本课中出现的成语：不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新不耻下问不耻下问 学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦 择善而从择善而从三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 二七天时不如地利二七天时不如地利文学常识本文选自孟子，孟子是孟子和他的弟子所著。记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 孟子，名轲，字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地
6、崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。字词解释及翻译（注意结论句）分段赏析第一段：开门见山，提出论点。 第二、三段：天时地利（客观条件）、人和（主观条件） 两者相比较，层层递进。 第四段：结论，将论点范围由战争扩大到治国之道。 孟子曰：“天时不如地利，地利，不如人和。 天时：指适合作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。 人和：得人心，上下团结。孟子说：“有利的时机、气候比不上有利的地势，有利的地势比不上人的齐心协力。 第一段：提出观点三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 三里之城：周围三里的城。 环：围。 夫
7、：发语词。 周围三里的城，七里高的城墙，敌人包围攻打却不能取胜。敌人既然围起来攻打它，必然有有利于作战的时令、气候；但还没有取胜，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。第二段：事例一（攻城）天时不如地利城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 池：护城河。 兵：武器。委：抛弃 去：离开。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备盔甲不是不锐利，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。第三段：事例二（守城）地利不如人和修辞：排比句式：双重否定强调突出“人和”的重要故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪
8、之险，威天下不以兵革之利。固国：巩固国防。威：建立威信得治国之道、施行仁政的人，帮助他的人会很多，失治国之道、不施行仁政的人，帮助他的人就很少。第四段：总结论点（排比句）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ”之至：达到极点。顺：服从少助达到极点，连族内外的亲属都会背叛他；多助达到极点，天下人都会服从他。(拥有民心的统治者）凭借天下的归顺，去攻打族内外亲属都会背叛（他的统治者）的人，所以拥有民心的统治者要么不打仗，若进行战争则必定胜利。第五段：强调重点“得道多助，失道寡助”回顾全文，看看哪些名句在今天仍被人们经常引用
9、？施仁政，得民心民本主义：民为贵，社稷次之，君为轻。（民心所向是关键人和）【天时不如地利，地利不如人和。】 1、天时决定战争胜负的三要素 2、地利（哪个要素更关键？） 3、人和【得道者多助，失道者寡助。】主旨良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只能走向失败。能走向失败。 我们应当看到我们应当看到“天时、地利、人和天时、地利、人和”三者密三者密不可分，而且在一定的条件下，其重要位置的主不可分，而且在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。因此，不宜把三者割裂甚
10、次先后也会发生变化。因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对哪一方更重要也不能做绝对化一至对立起来，对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。成不变的理解。第一段第二段第三段第四段第五段表明中心论点摆出典型事实阐明道理核心议论文的格式议论文：议论文：1.论点论点2.论据论据事实论据事实论据理论论据理论论据（名言、格言、谚语、（名言、格言、谚语、定理、公式、真理）定理、公式、真理）3.例证方法例证方法二八吕氏春秋两则二八吕氏春秋两则文学常识本文选自吕氏春秋，吕氏春秋又名吕览，是由吕不韦组织门客编写的杂家（儒、法、道等等）著作。吕不韦，战国末期卫国人，政治家、思想家。字词解释及翻译字词解释及翻译（注
11、意结论句）（注意结论句）引婴投江有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。方：正在，正要。引：牵，拉。有一个从江边经过的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔到江里去。小孩大哭。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。遽：就，遂。任：处理。悖：荒谬。这个人问那个人这样做的原因，那个人回答说：“这个小孩的父亲擅长游泳。”他的父亲虽然善于游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必定是荒谬的。刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”涉：渡。坠：落。遽：急忙，快。契：用刀刻。楚国有个渡江的人，他的剑
12、从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀刻这条船，说：“这是我的剑掉下去的地方。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？ 理解随机应变与时俱进引婴投江讽刺了墨守陈规，不知变通，做事不考虑实际情况的人。1.本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。 2.是处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法也要随之改变，因人而异。刻舟求剑刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的人。世事变化，要用发展的眼
13、光看待问题。以 于 是 ， 就廪食廪食以以数百人数百人缀缀以以珠玉珠玉试之试之以以足足介词：用介词：用我我以以日始出始去人近：日始出始去人近：认为认为东临碣石，东临碣石，以以观沧海：观沧海：表目的，来表目的，来朱天赐朱天赐以以神童得官：神童得官：凭借凭借乃则遽“见人方引婴儿而欲投之江中”这句话中的这句话中的“方方”我们在我们在“水光潋滟晴水光潋滟晴方方好好”中学过，解释为中学过，解释为“正正”；“引引”在在“友人惭下车友人惭下车引引之之”中学过，这里解释为中学过，这里解释为“拉拉”；“欲欲”我们在我们在“郑人有郑人有欲欲买履者买履者”中学过，解释为中学过，解释为“想要想要”。二九橘逾淮为枳二九
14、橘逾淮为枳文学常识本文选自晏子春秋，晏婴，字平仲，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏子春秋是我国最早的一部“短篇小说集”。字词解释及翻译字词解释及翻译（注意特殊语气的句子）（注意特殊语气的句子）晏子将使楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”使：出使。 习辞：善于辞令，很会说话。 方来：将要来。方,将要。 何以也：用什么办法呢？晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：何为者也？对曰：齐人也。王曰：何坐？曰：坐盗。”为：于，在。
15、 何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。坐，犯罪。身边的大臣回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：这人是干什么的？我回答说：是齐国人。您问：犯了什么罪？我回答说：犯了偷盗罪。”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”酒酣：喝酒喝得正高兴时。诣：谒见，拜访。 曷：同“何”，什么。 晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以
16、然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” 避席：离开座位。 枳：生长于淮北的一种橘。 其实：它们的果实。然：然，这样，如此。得无.耶：难道.吗？ 晏子离开座位，（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）仅仅是叶子的形状相似，（但）它们的果实味道（却）不一样。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不一样。现在老百姓生活在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？” 中心思想在羞辱别人的同时也在羞辱自己。 待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚。 不要用小人之心
17、去度君子之腹。 为人不可以霸道无理。1 1、判、判 断断 句句: : 晏婴，齐晏婴，齐 之之 习习 辞辞 者者 也也。（。（是是） 圣人圣人 非非 所与所与 熙熙 也也。 （不是不是）2 2、宾语宾语前置句：前置句： 何何 以以 也？也？ （以（以何何用什么用什么 方法方法 ） 王王 曰：何曰：何 坐坐？ ( (坐坐何何犯了什么罪犯了什么罪) ) 曷曷 为为 者者 也？也？ （为（为曷曷干什么干什么 ） 3 3、固定句式：、固定句式：得无得无 耶耶? （莫非（莫非 吗吗?） 三十螳螂捕蝉三十螳螂捕蝉文学常识选自说苑，西汉刘向撰。儒家著作，有哲理性。刘向原名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文
18、学家。字词解释及翻译（注意结论句）园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；悲鸣饮露：一边放声叫着一边吸饮露水。悲有动听的意思。蝉在一边鸣叫，一边喝着树上的露水，却不知道螳螂在蝉身后； 螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背，这里代脚。傍：同“旁”，旁边。延颈：伸长脖子。螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起前肢想要捉蝉，却不知道黄雀在它身旁也想要吃它，黄雀正伸长脖子，想捉螳螂，却不知大树下有人正准备拿弹弓射它。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。务：一定，必须。利：利益。 顾：回头看。此处
19、指考虑。 患：忧患、灾祸。 这三个家伙，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。 蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患！ 螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。喻目光短浅，没有远见。 黄雀在后：比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。 理解讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。做什么事不要只顾眼前，要看看身后是否有危险。同时教导我们考虑问题，处理事情时，要通盘谋划，不能顾此失彼。为人处事时要近忧远虑，居安思危 。眼前的利益眼前的利
20、益隐伏的祸患隐伏的祸患蝉蝉眼前的露水眼前的露水身后的螳螂身后的螳螂螳螂螳螂 眼前的蝉眼前的蝉身后的黄雀身后的黄雀黄雀黄雀眼前的螳螂眼前的螳螂 树下的少年树下的少年 吴吴 王王眼前的楚国其他诸侯国乘虚而入 发语词，无意义夫：看位置 语中 那，那些通假字通假字傍：同“旁”，旁边。附：同“跗”，脚背。曷：同“何”，什么。熙：同“嬉”，戏弄。畔：同“叛”，背叛。说：同“悦”，高兴。词类活用 环：名词作状语 围域：名词用作动词 限制固：形容词的使动用法 使巩固威：形容词用作动词 震慑 征服 古今异义：古今异义： 坐：坐： 其其/ /实：实：它们的它们的/果实果实犯犯罪罪古今异义城内城是判断词城市这委委屈
21、，委婉抛弃池池塘护城河域地界限制兵士兵兵器去到（往）某地离开，距离亲戚泛指跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或其他成员族内亲属族外亲属使使 晏子将晏子将使使楚：楚： 使使民善盗耶：民善盗耶：3、一词多义： 为为其来也：其来也：wi ， 为为 何何为为者也：者也：wi， 橘生淮南则橘生淮南则为为橘橘: wi，出使出使让让于，在于，在做做是是“之之”的四种的四种用法用法1 1 楚王闻楚王闻之之 2 2 齐齐之之习辞者也习辞者也3 3 吾欲辱吾欲辱之之 4 4 婴闻婴闻之之5 5 得无楚得无楚之之水土使民善盗耶水土使民善盗耶这件事这件事的的他，指晏子他，指晏子这样一件事这样一件事的的代词（指示代词、代词（指示代词、人称代词）人称代词）动词动词 往往“的的”无意义无意义知识卡片四书五经四书五经“四书四书”：大学中庸论语孟子：大学中庸论语孟子“五经五经”：诗经尚书周易春秋礼记：诗经尚书周易春秋礼记第一部第一部诗歌总集诗经诗歌总集诗经编年体史书春秋又名左传春秋编年体史书春秋又名左传春秋 左丘明左丘明国别体史书战国策西汉国别体史书战国策西汉 刘向刘向纪传体通史史记西汉纪传体通史史记西汉 司马迁司马迁短篇小说集晏子春秋短篇小说集晏子春秋纪传体断代史汉书东汉纪传体断代史汉书东汉 班固班固( (与史记后汉书与史记后汉书三国志并称三国志并称“前四史前四史”)”)
