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1、 滕王阁序里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的咏怀八十二首(其一)。字嗣宗，河南开封人博览群书，尤好老庄为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”阮籍阮籍生平、性格生平、性格 阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或
2、闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（晋书阮籍传） 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晋书阮籍传）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（晋书阮籍传阮籍的代表作是咏怀诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想。阮籍是“正始之音”的代表。他的咏怀82首是十分有名的抒情组诗。
3、其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中 ，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的咏怀诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。诗歌鉴赏诗歌鉴赏六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言咏怀诗八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情
4、境。咏怀八十二首(其一)阮籍 咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。“孤鸿孤鸿”给人以给人以失群无依失群无依之感之感 “翔鸟翔鸟”令人顿生令人顿生无处栖生无处栖生之哀之哀“孤鸿孤鸿”、“翔鸟翔鸟”眼前之景自我象征眼前之景自我象征它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种传播一种哀切哀切的声情。的声情。 “北林北林”、“外野外野”凄清幽冷凄清幽冷之境界之境界听觉听觉徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。笔触从笔触从客体的自然
5、客体的自然回复到回复到主观的自我主观的自我心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀只能是无限的忧思，永恒的悲哀“阮旨遥深阮旨遥深”“壮士何慷慨，志欲威八荒壮士何慷慨，志欲威八荒”（其三十九其三十九）“终身履薄冰，谁知我心焦终身履薄冰，谁知我心焦”（其三十三其三十三）“独坐空堂上，谁可与亲者独坐空堂上，谁可与亲者”（其十七其十七）。）。主题主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。思。 阮籍五言咏怀八十二首，是千古杰作，这是阮籍八十二首五言咏怀诗中的第一首，有序诗的作用。诗歌表达
6、了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蓄在形象的描写中。艺术特色艺术特色1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。2、中间四句似乎在写景，但是句句景中有人，“言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘诗品）。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的并非实有的场景，也未必
7、隐喻着什么具体的事件，而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的。这样写，使人感到含蓄不尽，意味无穷。3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。4、诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道“薄帷
8、鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景就是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来
9、，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情。诗人为何如此伤心，如此忧思？诗人为何如此伤心，如此忧思？三国魏晋时人。公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力
10、拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。竹林七贤竹林七贤 魏正始年间魏正始年间(240-249)(240-249)，嵇康，嵇康 、阮籍阮籍 、山涛、山涛 、向秀、向秀 、刘伶、刘伶 、王戎、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉县、修武一带）竹林之下，河南辉辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安
11、文学的精神，的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神神话等手法，隐晦曲折地表达自己神神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。的思想感情。阮籍诗的贡献阮籍诗的贡献. .开辟黑暗压迫中状物抒怀之路开辟黑暗压迫中状物抒怀之路其咏怀诗开创了中国文学史上其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗政治抒情诗的的先河先河其风格其风格悲愤哀怨、隐晦曲折悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，文多隐蔽，百代以下，难以情测。百代以下，难以情测。”（李善（李善文选注文选注）生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止欲露故藏，欲言又止，常常借助，常常借助比兴、象征比兴、象征的手法来的手法来表达感情、寄托怀抱表达感情、寄托怀抱. .推动五言诗的发展推动五言诗的发展. .组诗形式的存在组诗形式的存在咏怀咏怀开创了我国开创了我国五言抒情组诗五言抒情组诗的体例，的体例，自此之后，作者代不乏自此之后，作者代不乏人。人。阮籍诗的贡献阮籍诗的贡献
