中国现当代文学课堂PPT

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1、中国现当代文学1一、中国历史与中国文学的分期一、中国历史与中国文学的分期古代：古代：18401840年鸦片战争前年鸦片战争前 中国古代文学中国古代文学近代：近代：1840184019191919 中国近代文学中国近代文学现代：现代：1919191919491949 中国现代文学（中国现代文学（4040年年代前称代前称“新文学新文学”）当代：当代：19491949年后年后 中国当代文学中国当代文学中国中国现当代文学现当代文学：是现代、当代文学的合称。：是现代、当代文学的合称。也有的将也有的将中国中国现当代文学现当代文学统称为统称为中国中国现代文学现代文学，如，如朱栋霖、王泽龙等编的教材。朱栋霖、

2、王泽龙等编的教材。2二、什么是二、什么是“中国中国”“现代现代”“文学文学”？周作人周作人: :新文学真不是新玩意新文学真不是新玩意郭沫若：新文学是民间与士大夫两种形式的综合统一何其芳:新文学是旧文学的正当发展 3周作人、郭沫若、何其芳对现代文学的看法很相似：新文学不“新”，跟外国没多大关系。新文学是旧文学发展到现代自然形成的。4胡适：中国这二千年只有些死文学胡风:新文学是世界进步文学的支流5主流说与支流说：周作人、郭沫若、何其芳的主流说，认为中国现代文学是中国的主流。胡适、胡风的支流说：中国现代文学是世界文学的一个小支流。6王瑶、唐弢、严家炎:新文学之新在于民主与无产阶级革命20世纪末：钱理

3、群等中国现代文学三十年现代文学是“用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”。7中国现代文学三十年中国现代文学三十年“巨星满天巨星满天”胡胡适适鲁鲁迅迅陈独秀陈独秀钱玄同钱玄同刘半农刘半农8茅茅盾盾叶圣陶叶圣陶冰冰心心朱自清朱自清王统照王统照许地山许地山郑振铎郑振铎9郭沫若郭沫若郁达夫郁达夫成仿吾成仿吾周作人周作人林语堂林语堂10徐志摩徐志摩闻一多闻一多梁实秋梁实秋艾艾青青戴望舒戴望舒何其芳何其芳冯冯至至11欧阳予倩欧阳予倩陈白尘陈白尘夏夏衍衍洪洪深深曹曹禺禺12李劼人李劼人巴巴金金老老舍舍萧萧红红张天翼张天翼13钱钟书钱钟书张恨水张恨水张爱玲张爱玲14 三、中国现代文

4、学可分为三个阶段三、中国现代文学可分为三个阶段（一）（一）第一个十年第一个十年（1917-19271917-1927）（二）（二）第二个十年第二个十年（1928-19371928-1937）（三）（三）第三个十年第三个十年（1937-19491937-1949）15（一）第一个十年（一）第一个十年（1917191719271927）第一个十年的文学第一个十年的文学，又称，又称五四时期的文学五四时期的文学。这是现代。这是现代文学开拓与奠基的阶段，主要内容包括文学开拓与奠基的阶段，主要内容包括文学革命文学革命的发生，的发生，新诗、小说、散文、话剧等领域的创作以及鲁迅、郭沫若新诗、小说、散文、话剧等

5、领域的创作以及鲁迅、郭沫若等新文学开拓者的创作。等新文学开拓者的创作。现代文学初期刊物现代文学初期刊物161917年年初胡适、陈独秀在新青年上发表的初胡适、陈独秀在新青年上发表的文文学改良刍议和文学革命论学改良刍议和文学革命论，标志着，标志着文学革命文学革命运运动的正式兴起。动的正式兴起。小说方面，有鲁迅划时代的狂人日记和后来结集在呐喊彷徨中的诸篇小说，还有叶绍钧、冰心、郁达夫等一大批新文学作家创作了内容和形式全新的小说；17诗歌方面，出现了胡适、刘半农、沈尹默、刘大白等大批白话新诗人，以白话新诗冲破了千百年来旧体格律诗的正宗地位，尤其是郭沫若的女神，以其内容和艺术的特有气势开创了自由体白话新

6、诗的一代诗风；散文方面的成就体现在鲁迅、李大钊等人创作的大量文艺短论(即随感录和杂文）和周作人、俞平伯、朱自清、许地山等人创作的抒情叙事散文(即“美文”），还有瞿秋白创作的饿乡纪程和赤都心史等通讯报道，出现了报告文学的最初萌芽；话剧方面则有胡适、洪深、田汉、欧阳予倩等人创作的白话剧本。在中国首先尝试了话剧这一新的文学样式。18（二）第二个十年（二）第二个十年（1928-19371928-1937）1928年至年至1937年的文学，又称年的文学，又称三十年代的文学三十年代的文学，这是新文学的发展期，主要内容包括这是新文学的发展期，主要内容包括左翼文学左翼文学成成为主潮，其他文学思潮与流派（如为主

7、潮，其他文学思潮与流派（如京派、海派京派、海派文文学）呈繁荣发展的局面，各类文体逐步成熟。学）呈繁荣发展的局面，各类文体逐步成熟。长篇小说、戏剧创作，开始繁荣，出现了长篇小说、戏剧创作，开始繁荣，出现了茅盾、茅盾、巴金、老舍、曹禺巴金、老舍、曹禺这样的文学大家，产生了这样的文学大家，产生了子子夜家骆驼祥子夜家骆驼祥子等杰出的长篇小说和优等杰出的长篇小说和优秀话剧秀话剧雷雨日出雷雨日出等。等。这时的文艺创作特点是反映工农觉醒，反抗与斗这时的文艺创作特点是反映工农觉醒，反抗与斗争的题材不断增多了。争的题材不断增多了。19参加第一次成立大会的左联联盟员名单参加第一次成立大会的左联联盟员名单革革命命文

8、文学学发发起起的的刊刊物物20巴金部分早期作品的初版本巴金部分早期作品的初版本茅盾的长篇小说茅盾的长篇小说子夜子夜老舍的中篇小说老舍的中篇小说骆驼祥子骆驼祥子曹禺剧作曹禺剧作21（三）第三个十年（三）第三个十年（1937-19491937-1949）1937年至年至1949年的文学，又称年的文学，又称四十年代的文学四十年代的文学，这是新，这是新文学的逐步成熟期，主要内容包括抗战文艺、文学的逐步成熟期，主要内容包括抗战文艺、解放区解放区文艺文艺运动，运动，国统区国统区文学运动，文学运动，沦陷区沦陷区文学创作，以及文学创作，以及艾青、赵艾青、赵树理、钱钟书、张爱玲树理、钱钟书、张爱玲等作家的创作。

9、等作家的创作。抗战文艺抗战文艺是是抗战期间唯一贯抗战期间唯一贯穿始终的刊物穿始终的刊物鼓词、唱本、诗歌、街头剧鼓词、唱本、诗歌、街头剧毛泽东在延安文艺工毛泽东在延安文艺工作者座谈会上的讲话作者座谈会上的讲话22艾青诗集艾青诗集赵树理作品初版本赵树理作品初版本钱钟书钱钟书围城围城张爱玲作品集张爱玲作品集传传奇奇、流言流言23四、四、中国现代文学的中国现代文学的本质特点：本质特点：中国现代文学从总体上看，还体现出了以中国现代文学从总体上看，还体现出了以下几个重要的本质特点。下几个重要的本质特点。(1)(1)新与旧的冲突与承接新与旧的冲突与承接(2)(2)中与外的沟通和融会中与外的沟通和融会 (3)

10、(3)伴随始终的使命感和责任感伴随始终的使命感和责任感(4)(4)对个性与人性的追求及对自身的剖析与批对个性与人性的追求及对自身的剖析与批判判24五、什么是中国当代文学？“当代文学”是相对于“现代文学”而言的，指 的是新中国成立以来，迄今仍处在继续发展过程中的文学。当代文学与现代文学在总的性质方面有所区别：现代文学是以反帝反封建为主要倾向的文学，当代文学是在社会主义语境下发展的，市场经济对文学的影响巨大。 当代文学是现代文学的延续发展。25六、中国当代文学可分为四个阶段六、中国当代文学可分为四个阶段（一）（一）十七年时期的文学十七年时期的文学（1949-19661949-1966）（二）（二）

11、“文革文革”时期的文学时期的文学（1966-19761966-1976）（三）（三）新时期的文学新时期的文学（1976-19891976-1989） （四）（四）九十年代以来的文学九十年代以来的文学26（一）（一）十七年时期的文学十七年时期的文学（1949-19661949-1966）十七年的小说1、革命历史题材长篇：林海雪原红岩红日红旗谱青春之歌保卫延安短篇：党费七根火柴2、农村现实题材赵树理的登记和三里湾、周立波的山乡巨变、柳青的创业史浩然艳阳天等27十七年的诗歌：李季、闻捷、郭小川、贺敬之等一批诗人都在从内容到形式的诗歌艺术探索中获得重大的收获，为新诗的民族化、大众化作出了贡献。十七年的

12、散文：以杨朔、秦牧、刘白羽等散文作家群，推动散文走向繁荣十七年的戏剧：1、表现社会主义革命和建设的现实生活老舍龙须沟方珍珠，曹禺明朗的天，崔德志刘莲英，胡万春激流勇进，海默洞箫横吹2、话剧中的历史剧：如郭沫若的蔡文姬、田汉的关汉卿、老舍的茶馆、曹禺等人的胆剑篇等28（二）（二）“文革文革”时期的文学时期的文学（1966-19761966-1976）“文革文革”期间的文学，存在两种不同形态：期间的文学，存在两种不同形态：1、在公开出版物上发表的作品：、在公开出版物上发表的作品：浩然浩然的长篇小说的长篇小说艳阳天金光大道。艳阳天金光大道。八个八个样板戏样板戏：京剧:沙家浜红灯记智取威虎山海港奇袭白

13、虎团 舞剧:红色娘子军白毛女 交响音乐沙家浜 2、是秘密或半秘密状态写作和传播的作品，通常、是秘密或半秘密状态写作和传播的作品，通常称为称为“地下文学地下文学”：第二次握手(张扬)、晚霞消失的时候(礼平)、波动(北岛)、公开的情书(靳凡)29（三）（三）新时期的文学新时期的文学（1976-19891976-1989）新时期新时期小说：小说：伤痕小说：刘心武班主任、卢新华伤痕 反思小说：高晓声李顺大造屋、茹志鹃的剪辑错了的故事改革小说：蒋子龙乔厂长上任记、张洁的沉重的翅膀、贾平凹的鸡窝洼人家寻根小说： 阿城棋王、韩少功爸爸爸、莫言的红高梁先锋小说：马原虚构、残雪的山上的小屋、余华十八岁出门远行新

14、写实小说：池莉烦恼人生、方方风景、刘恒狗日的粮食伏羲伏羲、刘震云一地鸡毛30新时期诗歌：新时期诗歌： 从从19761976年年1010月到月到19781978年底，是诗歌创作恢复年底，是诗歌创作恢复阶段。阶段。1、伤痕诗歌：、伤痕诗歌：批判批判“四人帮四人帮”和歌颂老一辈无和歌颂老一辈无产阶级革命家成两大主题产阶级革命家成两大主题 代表作：代表作： 贺敬之贺敬之中国的十月中国的十月 李瑛李瑛一月的哀思一月的哀思 柯岩柯岩周总理，你在哪里？周总理，你在哪里？ 312 2、19791979年到年到19841984年前后，是诗歌发展第二阶段。年前后，是诗歌发展第二阶段。归来的歌：归来的歌：以艾青为首

15、的老一辈诗人重新创作。以艾青为首的老一辈诗人重新创作。代表作：代表作：公刘公刘解剖解剖 蔡其矫蔡其矫祈求祈求 雷抒雁雷抒雁小草在歌唱小草在歌唱 邵燕祥邵燕祥中国的汽车呼唤着高速公路中国的汽车呼唤着高速公路 流沙河流沙河就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀等等。32 3、朦胧诗，是指以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新诗潮。 诗歌艺术上:意象化、象征化、哲理性。 舒婷致橡树 粱小斌中国，我的钥匙丢了 顾城远和近 北岛回答334、新生代诗也叫后新诗潮。1986年，诗歌报和深圳青年报的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相

16、。反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。代表诗人：韩东、于坚、海子、李亚伟等。34新时期散文带有“伤痕”性质的追悼性散文：邵华、毛岸青我爱韶山的红杜鹃、巴金望着总理的遗像、冰心永远活在我们心中的好总理具有理性“反思”倾向的反思散文。如巴金随想录、杨绛干校六记、孙犁晚华集一是专业作家创作的散文：孙犁、汪曾琪、王蒙、宗璞、贾平凹、张承志、史铁生、张洁、张抗抗、赵丽宏、王英琦。二是学者创作的散文：余秋雨、张中行、金克木、季羡林35新时期戏剧1、现实主义传统的恢复（19771979）揭批“四人帮” 。 苏叔阳丹心谱、宗福先于无声处从“神

17、化”走向“人化” 沙叶新陈毅市长揭示现实生活中的矛盾 崔德志报春花、沙叶新假如我是真的反映城市生活的剧作 苏叔阳左邻右舍、李龙云小井胡同362、探索戏剧时期（ 19801985）（1）探索剧的特征 形式革新：象征、隐喻、荒诞变形手法的运用； 内容革新：思考人的价值和生存的意义；（2）探索剧较有影响的作品： 高行健绝对信号车站野人 宗福先血，总是热的37（四）（四）九十年代以来的文学九十年代以来的文学在文体形式上，比较突出的是“长篇小说热”和“散文热”。小说：余华的活着、王小波的黄金时代、陈忠实的白鹿原、王安忆的长恨歌、池莉的水与火的缠绵、苏童的米、张沽的无字等。散文：余秋雨的文化苦旅、史铁生的

18、我与地坛、韩少功的夜行者梦语、张承志的荒芜英雄路、张炜的融入野地等诗歌：代表诗人有海子、欧阳江河、西川、王家新、臧棣、伊沙、翟永明等。38戏剧：小剧场戏剧的探讨代表性戏剧有黄纪苏、廖一梅、孟京辉等编导的一个无政府主义者的意外死亡、恋爱的犀牛以及张广天的革命戏剧等。七、当代文学的重要特色1、文学与时代的密切联系2、由一元到多元的文学格局3、探索与困惑并存39小说鲁迅阿Q正传郁达夫沉沦老舍骆驼祥子巴金家沈从文边城张爱玲金锁记茅盾子夜赵树理小二黑结婚施蛰存春阳余华许三观卖血记汪曾祺受戒池莉烦恼人生戏剧：曹禺雷雨老舍茶馆诗歌：郭沫若徐志摩戴望舒艾青北岛舒婷散文：周作人、朱自清、余秋雨、史铁生40第二讲

19、第二讲 鲁迅的小说鲁迅的小说41一、关于鲁迅的一些评价一、关于鲁迅的一些评价1.毛泽东：毛泽东：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东：新民主主义论（1940年1月）42鲁迅的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们绝不屈服。“孺子”

20、在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员、一切革命家、一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。 在延安文艺座谈会上的讲话（1942年5月）43鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。 鲁迅论1938年发表（原是毛泽东1937年10月19日在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年大会上的讲话词）442.郁达夫 :如问中国自新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不

21、能追随的风格要全面了解中国的民族精神，除了读鲁迅全集以外，别无捷径。” 鲁迅的伟大 1937年453.大江健三郎:在我怎样写随笔中，也认为鲁迅鲁迅是十分伟大的，“世界文学中永远不可能被忘却的巨匠是鲁迅鲁迅先生。在我有生之年，我希望向鲁迅鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。”“这是我文学和人生的最大希望。”4.（美）埃德加（美）埃德加斯诺斯诺:“拿鲁迅与伏尔泰相比拟，真是再恰当不过。对于拿鲁迅与伏尔泰相比拟，真是再恰当不过。对于专制制度的反抗，他们处于不同的国度，却同是专制制度的反抗，他们处于不同的国度，却同是一员猛将。一员猛将。”465.汪晖:他的精神结构中充满了惊讶；他否定了希望，但也否定了绝

22、望；他相信历史的进步，又相信历史的“循环”；他献身于民族的解放，又诅咒这样的民族的灭亡；他无情地否定了旧生活，又无情地否定了旧生活的批判者自我；鲁迅以他全部的人格承担了20世纪中国面临的无比复杂的问题，他以自身的复杂性证明了中国和世界的当代困境和抉择的艰难。 汪晖反抗绝望 476.钱玄同：“我认为他的短处有三点（一）多疑。他往往听了人家几句不经意的话，以为是有恶意的，甚而至于是要陷害他的，于是动了不必动的感情。（二）轻信。他又往往听了人家几句不诚意的好听话，遂认为同志，后来发觉对方的欺诈，于是由决裂而至大骂。（三）迁怒。譬如说，他本善甲而恶乙，但因甲与乙善，遂迁怒于甲而并恶乙。7.苏雪林：“鲁

23、迅病态心理将于青年心灵发生不良之影响也”、“鲁迅矛盾之人格不足为国人法也”、“左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，将为党国之大患也”， 488.王朔：“我认为鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的一个正经作家，光写短篇总是可疑，说起来不心虚还要有戳得住的长篇小说，这是练真本事，凭小聪明雕虫小技蒙不过去。” 9.郭敬明：“我最爱村上春树，对文化巨匠鲁迅的作品，从内心反感”。 10.韩寒：“我并不认为鲁迅的杂文推动了时代的前进”。49二鲁迅生平1881年9月25日生于浙江绍兴。原名周樟寿，字豫山（1892年进三味书屋读书时改为豫才）；1898年到南京读书时取学名周树人；鲁迅

24、是笔名，从1918年发表狂人日记时开始使用。一、幼少年时代的生活（一、幼少年时代的生活（18811898）二、寻求救国救民的真理（二、寻求救国救民的真理（18981917）三、在新文化运动中呐喊（三、在新文化运动中呐喊（19171927）四、最后十年的辉煌战斗（四、最后十年的辉煌战斗（1927193650（1）求学：1886年入塾，从叔祖玉田先生初诵鉴略1892年正月，往三味书屋从寿镜吾先生读私塾。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂。1899年正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。1904年八月，往仙台入医学专门学校肄业。1906年

25、六月复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。51（2）读书：19121913年读书较杂，属于博览；1914年，大部分时间看佛书；19151916年，仍读佛经，间读拓本、墓志、壁画等；1917年1920年主要整理文化遗产；1924年，读美术书籍；1926年主要读苏联文学书籍并搞翻译；1927年以后到上海，主要到内山书店购书、读书。52鲁迅和书根据鲁迅日记逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年

26、所用书款，更多于前期。（注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。） 53购书藏书从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1专门用来购置图书。纵观鲁迅日记24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。 54v小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编v散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾 v散文诗集

27、：散文诗集：野草野草 三三 鲁迅的文学著述鲁迅的文学著述55v杂杂文文集集：热风坟华盖集华盖续编而已集南腔北调集二心集三闲集花边文学准风月谈伪自由书且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文未编集外集集外集拾遗集外集拾遗补编v书信集书信集：鲁迅书简两地书v学学术术著著作作：中国小说史略汉文学史纲要小说旧闻钞唐宋传奇集古小说钩沉等。56v书信集书信集：鲁迅书简两地书v学学术术著著作作：中中国国小小说说史史略略汉汉文文学学史史纲纲要要小小说说旧旧闻闻钞钞唐唐宋宋传奇集传奇集古小说钩沉古小说钩沉等。等。 57四、鲁迅谈自己的创作： “所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的

28、寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的来由。” “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。” 呐喊自序58 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。” “这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了

29、：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。” 呐喊自序呐喊自序59 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡人死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有破坏这铁屋子的希望。” 呐喊自序 60“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘却于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲

30、笔，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我年青时候似的正做着好梦的青年。” “这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了” 呐喊自序 61 “在中国，小说并不算是文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进文苑里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。” “说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中。意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 南腔北调集南腔北调集我怎么做起小说来我怎么做起小说来62四、鲁迅小说的两大题

31、材：农民与知识分子1.1.农民题材：农民题材：作为启蒙主义者的鲁迅，他要用文学唤醒民众，作为中国人口大多数的农民的觉醒，就引起了他特别的关注：风波、故乡、阿Q正传、祝福、明天、离婚等小说，从不同的角度表现了农民的命运及其精神状态。632.知识分子题材知识分子题材塑造了这样几种类型的知识分子：（1）自觉地对封建思想和封建仁义道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，如狂人；（2）封建思想的受害者，如孔乙己；（3）封建思想和封建仁义道德的维护者，如四铭、高而础；（4）封建思想及制度的压迫下，由反叛而妥协的牺牲者，如子君、涓生、在酒楼上的魏连殳、孤独者中的吕纬甫等。64五、呐喊彷徨（一）呐喊彷徨概况呐喊：（

32、19181922）狂人日记阿Q正传孔乙己药风波故乡社戏等15篇小说热烈、乐观65彷徨：（彷徨：（ 1924 192419251925）包括祝福伤逝在酒楼上包括祝福伤逝在酒楼上孤独者示众肥皂离婚孤独者示众肥皂离婚等等11篇小说篇小说冷峻、沉郁冷峻、沉郁66（二）呐喊彷徨对传统小说的革命性的突破1、题材的变革。2、非常重视写人物的心理，尤其是国民精神上的病苦看/被看群众所“看”的对象，主要有两类人：一类是祝福里的祥林嫂那样的不幸者一类是具有献身精神的中国的改革家，启蒙主义的思想家。673、小说的艺术格局对传统的突破与创新。从狂人日记到离婚，他所写的每一篇小说的表现格式和结构方式都不相同。68七、阿

33、七、阿Q正传正传一、创作概况：一、创作概况： 自自19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日分期发表于日分期发表于北京晨报副刊，署名巴人。北京晨报副刊，署名巴人。1.1.从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：Q Q即即QuestionQuestion的第一个字母。的第一个字母。2.2.周作人认为，周作人认为，Q Q象征着阿象征着阿Q Q的脑袋；的脑袋；3.3.（日本）丸尾常喜认为（日本）丸尾常喜认为 “ “阿阿Q=Q=阿鬼阿鬼”：“国民国民性之鬼性之鬼”。69阿阿Q正传正传简介简介一、序一、序二、优胜记略二、优胜记略三、

34、续优胜记略三、续优胜记略四、恋爱悲剧四、恋爱悲剧五、生计问题五、生计问题六、从中兴到末路六、从中兴到末路七、革命七、革命八、不准革命八、不准革命九、大团圆九、大团圆交代给阿交代给阿Q Q作传的缘起，概括阿作传的缘起，概括阿Q Q的社会地的社会地位和生活环境。位和生活环境。重点介绍阿重点介绍阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法写阿写阿Q Q的种种痛苦与不幸，的种种痛苦与不幸，提示阿提示阿Q Q不安于现状并要不安于现状并要有所反抗的社会根源。有所反抗的社会根源。批判辛亥革命的妥协性和不彻底性批判辛亥革命的妥协性和不彻底性阿阿Q Q当作替死鬼被杀当作替死鬼被杀（序幕）（序幕）（开端）（开端）（发展）（发

35、展）（高潮）（高潮）（结局）（结局）701.阿一开始的现状如何？阿一开始的现状如何？姓名：姓名：出身：出身：职业：职业：外貌：外貌：性格与嗜好：性格与嗜好：名言：名言：无姓无姓 无名无名无行状无行状 无籍贯无籍贯无固定职业无固定职业“瘦伶仃瘦伶仃”“赤膊赤膊” “头上有癞疮疤头上有癞疮疤”打人、骂人、赌博、耍流氓等打人、骂人、赌博、耍流氓等“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西比你阔的多啦！你算是什么东西！” “儿子打老子儿子打老子”71阿是个什么样的形象？阿是个什么样的形象？1.1.社会地位如何？社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固

36、定职业是一个地位卑微的被践踏者是一个地位卑微的被践踏者2.2.与现实的社会地位形成强烈的反差，与现实的社会地位形成强烈的反差，他用了什么样的他用了什么样的方式保持了内心的平衡？方式保持了内心的平衡？精神胜利法精神胜利法72 第二章第二章“优胜记略优胜记略” 这一章主要记叙了阿这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）怎样想或怎样做的？（注意找关键句）1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是比你阔多啦！你算是什么东西！什么东西！”2、藐视、藐视“文童文童”，看不起城里人：，看不起城里人：“我的儿子会阔得我的儿子

37、会阔得多多 啦！啦！”“这是错的这是错的”“可笑可笑”3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配 ” “我总算被儿子我总算被儿子打了，现在的世界真不像样打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下不算外，余下就是就是 第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。73 试结合上面的事例和人物语言、心试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿态、动作，分析阿Q Q的性格特点。的性格特点。 妄自

38、尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人 自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足 74 第三章第三章“续优胜记略续优胜记略”这一章，继续刻画阿这一章，继续刻画阿Q Q的精神胜利法。记了阿的精神胜利法。记了阿Q Q的哪的哪几件事？（注意阿几件事？（注意阿Q Q的言行，抓关键词语）的言行，抓关键词语）1 1、败在王胡手下、败在王胡手下（生平第一件屈辱）（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“君子动口君子动口不动手！不动手！”2 2、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，

39、耸了肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了”3 3、调戏小尼姑、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！咳，呸！”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿哈哈哈！：阿Q Q十分十分得意地笑。得意地笑。75结合上述事例和阿结合上述事例和阿Q Q的言行，分析他的性格特点。的言行，分析他的性格特点。 蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯 排斥异端，奴性十足排斥异端，奴性十足 欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习这就是阿这就是阿Q的精神胜利法的精神胜利法76究竟什么是究竟什么是“精

40、神胜利法精神胜利法”？ 所谓的精神胜利法，指人们在遇到失败所谓的精神胜利法，指人们在遇到失败或处于不利的情况下，用自我安慰，自我欺或处于不利的情况下，用自我安慰，自我欺骗的手段来获得精神上的优胜，掩盖实质上骗的手段来获得精神上的优胜，掩盖实质上的失败。的失败。 实质是：自欺欺人、自我陶醉。实质是：自欺欺人、自我陶醉。77精神胜利法精神胜利法使阿使阿Q的性格具有两面性的性格具有两面性阿阿Q性格的主要特征性格的主要特征78质朴愚昧但又圆滑无赖 阿阿Q Q靠靠出出卖卖劳劳力力聊聊以以度度日日，浑浑浑浑噩噩噩噩地地过过日日子子，几乎是凭着本能劳动和生活。几乎是凭着本能劳动和生活。 但但另另一一方方面面

41、，阿阿Q Q又又表表现现出出圆圆滑滑无无赖赖。你你看看，“口口讷讷的的他他便便骂骂，力力气气小小的的他他便便打打”，他他偷偷尼尼姑姑庵庵的的萝萝卜卜，被被尼尼姑姑发发现现了了，死死皮皮赖赖脸脸不不承承认认，还还说说：“你你能能叫叫得得他他答答应应你你么么? ?”颇颇有有善善于于应应变变的的“圆圆机机活活法法”。79自尊自大而又自轻自贱 所所有有未未庄庄的的居居民民，阿阿Q Q全全不不放放在在眼眼里里，对对赵赵太太爷爷和和钱钱太太爷爷也也不不表表格格外外的的崇崇奉奉。他他的的名名言言是是：“我我们们先先前前比比你你阔阔的的多多啦啦! !你你算算是是什什么么东东西西! !”达达到到自自负负自自傲傲

42、的的地地步。步。 但但另另一一方方面面，阿阿Q Q又又很很能能自自轻轻自自贱贱，打打败败了了就就轻轻易易承承认认自自己己是是虫虫豸豸而而求求饶饶；赌赌博博赢赢来来的的钱钱被被抢抢走走，竟竟然然自自打打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。80争强好胜但又忍辱屈从 阿阿Q Q很很爱爱面面子子，处处处处都都想想胜胜人人一一筹筹。这这种种争争强强好好胜胜的的心心理理甚甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。至发展到与别人比丑的荒唐地步。 但但另另一一方方面面，阿阿Q Q却却处处处处忍忍辱辱屈屈从从。他他受受尽尽压压迫迫凌凌辱辱，却却默默默默忍忍受受着着。赵赵太太爷爷不不准准

43、他他姓姓赵赵，打打了了他他嘴嘴巴巴，他他没没有有抗抗辩辩；地地保保训训斥斥了了他他一一番番，他他又又谢谢了了地地保保二二百百文文酒酒钱钱；他他向向吴吴妈妈求求爱爱，赵赵太太爷爷趁趁机机敲敲诈诈，剥剥夺夺了了他他的的劳劳动动和和生生活活的的权权利利，他他也也没没有有反反抗的表示。抗的表示。81狭隘保守但又盲目趋时 阿阿Q Q自自以以为为见见识识高高，其其实实是是偏偏狭狭，凡凡是是不不合合未未庄庄老老例例的的，他他都都认认为为是是错错的的，阿阿Q Q的的逻逻辑辑是是存存在在即即合合理理，不不容容任何变革，惟祖宗成法是尚。任何变革，惟祖宗成法是尚。 但但阿阿Q Q又又善善于于赶赶时时髦髦，进进过过一

44、一趟趟城城，就就鄙鄙笑笑乡乡下下人人不不见见世世面面，夸夸耀耀城城里里连连小小孩孩也也能能“叉叉麻麻酱酱”。革革命命党党进进城城，看看到到未未庄庄的的人人将将辫辫子子盘盘在在头头上上的的逐逐渐渐多多起起来来，他他也也学学着着这样做。这样做。82 阿阿Q Q迫迫于于生生路路参参与与抢抢劫劫，回回未未庄庄后后毫毫不不掩掩饰饰，坦坦白白得得可可爱爱。他他一一任任生生理理本本能能的的需需要要求求食食求求爱爱，不受传统道德规范的约束。不受传统道德规范的约束。 可可是是他他的的思思想想里里却却样样样样合合于于圣圣经经贤贤传传，严严守守男女之大防，颇有卫道者的气概。男女之大防，颇有卫道者的气概。率真任性而又

45、正统卫道率真任性而又正统卫道83排斥异端而又向往革命 阿阿Q Q很很有有排排斥斥异异端端的的正正气气。小小尼尼姑姑不不合合儒儒教教，是是他他排排斥斥的的对对象象；而而假假洋洋鬼鬼子子进进洋洋学学堂堂，剪剪掉掉长长辫辫子子自自然然也也是是异异端端，因因而而成成为为他他最最厌厌恶恶的的一一个个人人。他他对造反也是深恶痛绝之。对造反也是深恶痛绝之。 但但后后来来革革命命来来了了，尽尽管管他他也也懂懂得得这这是是杀杀头头的的罪罪名名，是是最最大大的的异异端端，但但看看到到革革命命对对自自己己有有利利，也也就就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。想搞革命，甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。84憎

46、恶权势而又趋炎附势 阿阿Q Q受受欺欺负负愤愤愤愤不不平平，对对压压迫迫他他的的权权势势者者赵赵太太爷爷之之流流心心怀怀怨怨恨恨，只只要要有有反反抗抗报报复复的的机机会会，他他就就会会狠狠狠狠报报复复，因因此此看看到到赵赵太太爷爷们们在在革革命命浪浪潮潮到到来来之之际际慌张的神情，他便十分快意。慌张的神情，他便十分快意。 但但在在赵赵太太爷爷权权高高势势重重之之时时，阿阿Q Q却却又又想想攀攀附附他他。他他总总想想能能与与赵赵家家联联系系起起来来，借借重重赵赵太太爷爷的的权权势势来来提提高自己的地位。高自己的地位。85蛮横霸道而又懦弱卑怯 阿阿Q Q欺欺软软怕怕硬硬，在在比比他他弱弱小小者者面

47、面前前表表现现得得十十足足的的霸霸道道。他他被被王王胡胡打打败败，遭遭假假洋洋鬼鬼子子的的哭哭丧丧棒棒，就就无无端端迁迁怒怒小小尼尼姑姑；他他受受赵赵太太爷爷的的迫迫害害，丢丢了了生生计计，就就把把不不满满发发泄泄到到小小D D身身上上；革革命命到到来来，他他不不许许小小D D革革命命。在在这这些些弱弱者者面面前前，阿阿Q Q俨俨然然如如赵赵太爷的威风。太爷的威风。 但但在在强强者者面面前前，他他又又十十分分懦懦弱弱卑卑怯怯。对对于于赵赵太太爷爷和和假假洋洋鬼鬼子子是是骂骂不不还还口口、打打不不还还手手，被被抓抓进进县县里里的的公公堂堂，他他的的膝膝关关节自然而然的宽松，便跪下去了。节自然而然

48、的宽松，便跪下去了。86敏感禁忌而又麻木健忘 阿阿Q Q对对自自己己的的弱弱点点神神经经过过敏敏，那那头头上上的的癞癞疮疮疤疤成成了他的禁区，因而犯了禁忌症。了他的禁区，因而犯了禁忌症。 但但一一面面对对实实际际的的屈屈辱辱却却又又麻麻木木健健忘忘。求求爱爱之之后后，刚刚刚刚挨挨了了赵赵秀秀才才大大竹竹杠杠的的痛痛打打，却却很很快快就就忘忘了了，反反倒倒跑跑去去看看热热闹闹。最最后后被被把把总总抓抓进进大大牢牢，判判了了死死刑刑，他他仍仍不不知知死死期期已已到到，反反而而因因圆圆圈圈画画得得不不圆圆而而后后悔悔。示示众众时时还想设法去博取观众的喝彩。真是惊人的麻木。还想设法去博取观众的喝彩。真

49、是惊人的麻木。87 阿阿Q Q每每当当受受到到欺欺侮侮而而不不平平时时，总总是是感感慨慨：“现现在在的的世世界界太太不不成成话话，儿儿子子打打老老子子”并并且且他他也也希希望望改改变变自自己己的的现现状状，对对革革命命的幻想就是阿的幻想就是阿Q Q改变现状的强烈愿望。改变现状的强烈愿望。 但但实实际际上上他他却却安安于于现现状状，任任凭凭赵赵太太爷爷们们的的算算计计和和迫迫害害，他他都都能能随随遇遇而而安安。到到了了山山穷穷水水尽尽之之时时，他他就就用用命命运运来来宽宽慰慰自自己己，以以为为人人生生天天地地间间，大大约约本本来来有有时时要要抓抓进进抓抓出出，要要游游街街示示众众，有有时时也也未

50、未免免要要杀杀头头。因因而而内内心心也也就就释释然然了了，直直至至战战胜胜了了死死亡亡的的恐恐怖。怖。不满现状但又安于现状88阿Q性格的两面性质朴愚昧又圆滑无赖质朴愚昧又圆滑无赖率真任性又正统卫道率真任性又正统卫道自尊自大又自轻自贱自尊自大又自轻自贱争强好胜又忍辱屈从争强好胜又忍辱屈从狭隘保守又盲目趋时狭隘保守又盲目趋时排斥异端又向往革命排斥异端又向往革命憎恶权势又趋炎附势憎恶权势又趋炎附势蛮横霸道又懦弱卑怯蛮横霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘敏感禁忌又麻木健忘不满现状又安于现状不满现状又安于现状整整个个国国民民劣劣根根性性之之集集大大成成89对阿Q形象接受史：一是从五四时期到四十年代：阿Q是

51、反省中国国民性弱点的一面镜子。二是从五十年代到八十年代初，人们从阶级论的角度出发，认为阿Q是“落后的农民”或“农民”的典型，是一个造反者。三是自八十年代末以来，人们从维护“个体生命”正常生存的角度，看到了阿Q的生存困境。90阿Q正传艺术特色1.白描艺术手法的运用2.悲剧、喜剧因素相融合91现代诗歌一、初期白话诗胡适尝试集蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。92鸽子云淡天高，好一片晚秋天气!有一群鸽子，在空中游戏。看他们，三三两两，回环来往，夷犹如意，忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽。93沈尹默:月夜霜风呼呼的吹着，月光朗朗的

52、照着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。94刘半农:相隔一层纸屋子里拢着炉火老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧牙齿对着北风喊“要死”!可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸!95周作人的小河一条小河，稳稳的向前流动。经过的地方，两面全是乌黑的土;生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。96鲁迅的梦很多的梦，趁黄昏起哄。前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。颜色许好，暗里不知;而且不知道，说话的是谁?暗里不知，身热头痛。你来你来!明白的梦。97二、

53、郭沫若的自由诗“诗的本职专在抒情。”“诗=(直觉十情调十想象)+(适当的文字)。”诗集女神最终代表女神的是其中的凤凰涅槃98凤凰涅槃凤凰涅槃天方国古有神鸟名天方国古有神鸟名“菲尼菲尼克司克司”（PhoenixPhoenix），满五百），满五百岁后，集香木自焚，复从死岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再灰中更生，鲜美异常，不再死。死。 按此鸟殆即中国所谓凤凰：按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。孔演图雄为凤，雌为凰。孔演图云：云：“凤凰火精，生丹穴。凤凰火精，生丹穴。”广雅云：广雅云：“凤凰凤凰雄鸣曰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。即即，雌鸣曰足足。” 题解： 阿拉伯有这样一个神话：古时

54、候有一种神鸟，名叫“菲尼克司”(phoenix)，满500岁后，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 这种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神话写成的。涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思。99序曲序曲除夕将近的空中，除夕将近的空中，飞来飞去一对凤凰，飞来飞去一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐，山右有枯槁

55、了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛烈的冰天。山上是寒风凛烈的冰天。100天色昏黄了，天色昏黄了，香木集高了，香木集高了，凤已飞倦了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。他们的死期将近了。凤啄香木，凤啄香木，一星星的火点迸飞。一星星的火点迸飞。凰扇火星，凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。一缕缕的香烟上腾。凤又啄，凤又啄，凰又扇，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。山上的火光弥满。夜色已深了，夜色已深了，香木已燃了，香木已燃了，凤已啄倦了，凤已啄倦了，凰已扇倦

56、了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！他们的死期已近了！啊啊！啊啊！哀哀的凤凰！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凤又舞，凰又唱，凰又唱，一群的凡鸟一群的凡鸟自天外飞来观葬。自天外飞来观葬。101序曲：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚做好了一切准备。102凤歌凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，宇宙呀，宇宙，你为什么存在？

57、你为什么存在？你自从哪儿来？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间那拥抱着你的空间他从哪儿来？他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间这被你拥抱着的空间他从哪儿来？他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。

58、天徒矜高，莫有点儿知识。低头我问地，低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。地已死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，伸头我问海，海正扬声而呜咽海正扬声而呜咽。103啊啊！啊啊！生在这样个阴秽的世界当中，生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈。便是把金刚石的宝刀也会生锈。宇宙呀，宇宙，宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？你到底为什么存在？我们飞向西方，我们飞向西方，西方同是一座屠场

59、。西方同是一座屠场。我们飞向东方，我们飞向东方，东方同是一座囚牢。东方同是一座囚牢。我们飞向南方，我们飞向南方，南方同是一座坟墓。南方同是一座坟墓。我们飞向北方，我们飞向北方，北方同是一座地狱。北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中，我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。只好学着海洋哀哭。104凤歌凤歌是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。悲壮，充满着愤激和反抗。“凤凤”既坚强，既坚强，又冷静理智。他正视现实，深深地感到又冷静理智。他正视现实，深深地感到旧世界旧世界“冷酷冷酷”、“黑暗黑暗”与与“腥秽腥秽”。105凰歌凰歌足足！足足！足足！足足！

60、足足！足足！足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪倾泻如瀑。五百年来的眼泪淋漓如烛。五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，流不尽的眼泪，洗不净的污浊，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，荡不去的羞辱，我们这飘渺的浮生我们这飘渺的浮生到底要向哪儿安宿？到底要向哪儿安宿？啊啊！啊啊！我们这飘渺的浮生我们这飘渺的浮生好像那大海里的孤舟，好像那大海里的孤舟，左也是漶漫，左也是漶漫，右也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，前不见灯台，后不见海岸，后不见海岸，帆已破，帆已破，樯已断，樯已断，楫已飘流，楫已飘流，柁已腐烂，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤

61、，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。怒了的海涛还是在海中泛滥。106啊啊！啊啊！我们这缥渺的浮生我们这缥渺的浮生好像这黑夜里的酣梦。好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，前也是睡眠，后也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，来得如飘风，去得如轻烟。去得如轻烟。来如风，来如风，去如烟，去如烟，眠在后，眠在后，睡在前，睡在前，我们只是这睡眠当中的我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。一刹那的风烟。啊啊！啊啊！有什么意思？有什么意思？有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，衰败，环绕着我们活动着的死尸，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们

62、活动着的死尸。贯串着我们活动着的死尸。107啊啊！啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们年青时候的甘美哪儿去了？我们年青时候的甘美哪儿去了？我们年青时候的光华哪儿去了？我们年青时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！去了！去了！去了！一切都已去了，一切都已去了，一切都要去了。一切都要去了。我们也要去了，我们也要去了，你们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！108“凰歌”着重从历史的回顾和切身的经历中，进一步揭露和控诉旧世界。109凤凰同歌啊啊！火光熊熊了。香气蓬

63、蓬了。时期已到了。死期已到了。身外的一切，身内的一切！一切的一切！请了！请了！110“凤凰同歌凤凰同歌”中，凤鸟和凰鸟最后坚决、果敢地表中，凤鸟和凰鸟最后坚决、果敢地表示了与旧的宇宙和人生（包括旧我在内）的彻底示了与旧的宇宙和人生（包括旧我在内）的彻底绝裂。绝裂。111群鸟歌岩鹰哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀凤凰，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！112鸱枭chxio哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是那儿来的鼠肉馨香？家鸽哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为

64、这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！113鹦鹉哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！114“群鸟歌群鸟歌”是凤凰涅槃中的插曲，是凤凰涅槃中的插曲，六种鸟的象征意义六种鸟的象征意义军阀、官僚、政客、封建遗老遗少、资产阶级知识分子、愚忠军阀、官僚、政客、封建遗老遗少、资产阶级知识分子、愚忠百姓百姓中国黑暗的根源中国黑暗的根源通过通过“群鸟群鸟”对凤凰的妒忌与幸灾乐祸的描写，揭对凤凰的妒忌与幸灾乐祸的描写，揭露了社会上各

65、种势力小人的庸俗、卑劣的心思和露了社会上各种势力小人的庸俗、卑劣的心思和丑态，从而更显示了做为大勇者凤凰形象的高洁丑态，从而更显示了做为大勇者凤凰形象的高洁和壮美。和壮美。115凤凰更生歌鸡鸣昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。116鸡鸣鸡鸣金鸡报晓形式金鸡报晓形式句式重复句式重复情感如排浪情感如排浪昕潮昕潮xn晨潮晨潮拂晓日将出拂晓日将出,预告新的一天的到来预告新的一天的到来春潮春潮预告新的一年到来预告新的一年到来生潮生潮预告新的生命的到来预告新的生命的到来117凤凰和鸣我们更生了。我们更生了。一切的一，更生了。一

66、的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你。你便是我。火便是凤。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！118我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！119我们热诚，我们挚爱，我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！120 我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，

67、悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！121我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在歌唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！122“凤凤凰凰更更生生歌歌”是是全全诗诗的的高高潮潮。这这一一章章包包括括“鸡鸡鸣鸣”和和“凤凤凰和鸣凰和鸣”两部分。两部分。“鸡鸡鸣鸣”在在全全诗诗中中起起着着承承上上启启下下的的过过渡渡作作用用。“一一唱唱雄雄鸡鸡天天下下白白”，“鸡鸡鸣鸣”宣宣告告新新的的光光明明的的到到来来，新新的的“宇宇宙宙

68、”、“凤凰凤凰”的诞生。的诞生。“凤凰和鸣凤凰和鸣”中的每一节诗都排比重叠，回环往复；中的每一节诗都排比重叠，回环往复；诗句简短有力，节奏轻快，如同欢乐的圆舞曲。诗诗句简短有力，节奏轻快，如同欢乐的圆舞曲。诗人饱含激情地赞扬了烈火中更生的人饱含激情地赞扬了烈火中更生的“凤凰凤凰”比以前更比以前更为华美。全诗在一切都十分和谐和光彩夺目的景象为华美。全诗在一切都十分和谐和光彩夺目的景象中，在凤凰翩翩起舞、引声高歌的喜剧氛围中结束。中，在凤凰翩翩起舞、引声高歌的喜剧氛围中结束。123凤凰涅槃的浪漫主义特色：凤凰涅槃的浪漫主义特色：凤凰涅槃的浪漫主义特色，主要表现为凤凰涅槃的浪漫主义特色，主要表现为强

69、强调表现自我调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。妙的想象，展现革命的理想。一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。象，来表现革命的理想。二、二、以神话传说为题材以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。124凤凰涅槃所体现的凤凰涅槃所体现的“五四五四”时代精神？时代精神？思想上，它最集中地表现了作者在思想上，它最集中地表现了作者在“五四五四”时期热情奔放的火山爆时期热情奔放的火山爆

70、发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现为：发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现为：一、一、彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。作品采用作品采用神话故事，借凤凰神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着的故事，象征着中国的再生。中国的再生。二、二、破旧立新的革命气魄和乐观主义精神破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏。凤凰的破旧立新的宏伟气魄，显示出勇于自我牺牲、自我革命的精神，充满了对未来伟气魄，显示出勇于自我牺牲、自我革命的精神，充满了对未来的必胜信念，又使诗篇闪耀着乐观主

71、义精神。这同当时的时代精的必胜信念，又使诗篇闪耀着乐观主义精神。这同当时的时代精神是合拍的。可以说，凤凰涅槃是民族觉醒的诗的宣言。神是合拍的。可以说，凤凰涅槃是民族觉醒的诗的宣言。125凤凰涅槃的自由体形式及意义。凤凰涅槃的自由体形式及意义。郭沫若郭沫若“主张绝端的自由，绝端的自主主张绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放。诗，做到形式自由奔放。诗的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；押韵自由，没有固定的规律，做到行数和字数；押韵自由，没有固定的规律，做到“大体押韵大体押韵”；大；大量采用设问、排比、反复

72、、叠句和对偶的手法。量采用设问、排比、反复、叠句和对偶的手法。意义意义:凤凰涅槃采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，凤凰涅槃采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，使为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。使为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。126匪徒颂 匪徒颂是诗人愤慨于日本新闻界对中国青年的诬蔑而作，他们称“五四”以后的中国学生为“学匪”。作者满怀悲愤写下这首抗议诗作。 所谓匪徒，是古今中外一切反动派对革命者和革所谓匪徒，是古今中外一切反动派对革命者和革新者的诬蔑，诗人认为他们是真正的英雄人物新者的诬蔑，诗人认为他们是真正的英雄人物。在诗中，诗人怀着满腔热情赞美着古往今来的“一切政治革命的匪

73、徒们”、“一切社会革命的匪徒们”、“一切宗教革命的匪徒们”、“一切学说革命的匪徒们”、“一切文艺革命的匪徒们”，向他们三呼“万岁”。 被反动派称为“匪徒”的人物，诗人都对他们表现出无限崇敬的感情，充分体现了诗人向旧传统、旧制度勇猛挑战的叛逆精神。127太阳礼赞太阳礼赞这首诗共这首诗共7 7节，每节节，每节两两行。行。前三节等候观看日出的情景。前三节等候观看日出的情景。第一节：第一节：“波涛汹涌着，潮向东波涛汹涌着，潮向东方方”，这是诗人，这是诗人等候日出时心潮等候日出时心潮澎湃澎湃的写照。的写照。128“新生的太阳！新生的太阳！” 郭沫若认为，经过郭沫若认为，经过“五四五四”运动运动的洗礼，祖

74、国新生了，作为光明使者的太阳自然也的洗礼，祖国新生了，作为光明使者的太阳自然也新生了。新生了。“新生新生”是诗人是诗人当时的理想当时的理想，是他追求光，是他追求光明，创造未来的动力。明，创造未来的动力。 第二节：第二节：“天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明明”，一个，一个“笑笑”字不仅将云彩人格化了，也透字不仅将云彩人格化了，也透露出了诗人的露出了诗人的欢悦欢悦之情。之情。“恨不得把眼前的障碍一概恨不得把眼前的障碍一概刬平刬平！”充分充分展示出他展示出他渴望光明已急不可耐渴望光明已急不可耐的心情。的心情。 129第三节：第三节：“从两眸中有无限道的金丝向着太阳飞

75、从两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。放。”这是他得到光明时这是他得到光明时欢快情绪欢快情绪的涌流，也是的涌流，也是对给他带来光明的太阳的报答。对给他带来光明的太阳的报答。这三节将日出前后的自然景色和诗人心绪这三节将日出前后的自然景色和诗人心绪的变化写得层次分明，形象生动，达到了的变化写得层次分明，形象生动，达到了情于景、主观与客观的高度统一。情于景、主观与客观的高度统一。 诗人到底站在什么方位上观看日出？诗人到底站在什么方位上观看日出？ 130“太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你”，说明诗人是背着大海看日出的。，说明诗人是背着大海看日出的。后四节写诗人以热烈的情怀

76、，向太阳提后四节写诗人以热烈的情怀，向太阳提出请求，倾心心曲出请求，倾心心曲抒情抒情请求太阳永远照耀自己，将四周的黑暗驱请求太阳永远照耀自己，将四周的黑暗驱除干净。除干净。 全神贯注地紧盯着太阳，尽量吸全神贯注地紧盯着太阳，尽量吸取太阳的光和热，一刻也不想离取太阳的光和热，一刻也不想离开。开。 131他请求太阳把自己他请求太阳把自己“全部的生命照成鲜红的血流全部的生命照成鲜红的血流”，把自己，把自己“全部的全部的诗歌诗歌照成些金色的浮沤照成些金色的浮沤”，使自己的生命和诗歌充满使自己的生命和诗歌充满光明和活力光明和活力，具有除旧具有除旧创新的无穷力量创新的无穷力量。 第七节：诗人从太阳获取光和

77、热以后的欢快之情，第七节：诗人从太阳获取光和热以后的欢快之情，他他“心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明”了，了，并请求太阳并请求太阳“永远倾听着永远倾听着”他那被光明和理想所鼓他那被光明和理想所鼓荡起的荡起的“心海中的怒涛心海中的怒涛”！132太阳是太阳是光明光明的象征，也是的象征，也是真理真理的象征，也的象征，也是是未来中国未来中国的象征。诗人渴望的象征。诗人渴望“美的中国美的中国”早日到来。于是通过早日到来。于是通过太阳礼赞太阳礼赞把所把所要表达的社会理想表达了出来。要表达的社会理想表达了出来。 诗人对太阳充满了强烈的感情，诗歌充分诗人对太阳充满了强烈的感

78、情，诗歌充分地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包括自然美和理想美。括自然美和理想美。133小结小结 这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈的浪漫主义色彩。的浪漫主义色彩。134天狗我是一条天狗呀！我是一条天狗呀！ 我飞奔，我飞奔，我把月来吞了，我把月来吞了， 我狂叫，我狂叫，我把日来吞了，我把日来吞了， 我燃烧。我燃烧。我把一切的星球来吞了，我把一切的星球来吞了， 我如烈火一样地燃烧！我如烈火一样地燃烧！我把全宇宙来吞了。我把全宇宙来吞了。 我如大海一样地狂

79、叫！我如大海一样地狂叫！我便是我了！我便是我了！ 我如电气一样地飞跑！我如电气一样地飞跑！ 我飞跑，我飞跑， 我飞跑，我飞跑，我是月底光，我是月底光， 我飞跑，我飞跑，我是日底光，我是日底光， 我剥我的皮，我剥我的皮， 我是一切星球底光，我是一切星球底光， 我食我的肉，我食我的肉， 我是我是x x光线底光，光线底光， 我吸我的血，我吸我的血， 我是全宇宙底我是全宇宙底EnergyEnergy的总量！的总量！ 我啮我的心肝，我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑，我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。我在我脑筋上飞跑。 135我便是我呀！我便是我呀！我的我要爆了！

80、我的我要爆了！136立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒，啊啊!我眼前来了滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!137太阳是太阳是光明光明的象征，也是的象征，也是真理真理的象征，也的象征，也是是未来中国未来中国的象征。诗人渴望的象征。诗人渴望“美的中国美的中国”早日到来。于是通过早日到来。于是通过太阳礼赞太阳礼赞把所把所要表达的社会理想表达了出来。要表达的社会理想表达了出来。 诗人对太阳充满了强烈的感情，诗歌充分诗人对太阳充满了

81、强烈的感情，诗歌充分地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包括自然美和理想美。括自然美和理想美。太阳礼赞太阳礼赞 这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈的浪漫主义色彩。的浪漫主义色彩。138 郁达夫沉沦一、生平 （1986-1945）1.本名叫郁文 字达夫 浙江富阳人2.三岁丧父，落寞的家境养成内心忧郁的性格和同情弱者的倾向。3.极富才情。七岁发蒙，九岁题诗四座惊。4.良好的古典文学修养，尤善旧体诗词5.悉西方文学，自述创作前阅读1000部外国小说6.敏感、多情

82、、坦诚的性格 7.积极参加救亡运动，1945年在苏门答腊被日本宪兵秘密杀害。139二、小说创作简介1.小说创作于20年代和30年代初期，越50余篇。20年代：沉沦集、茑萝集灰寒集鸡肋集过去集奇零集薇蕨集30年代：忏余集2.第一篇短篇小说集沉沦，是中国现代文学史上第一本白话文短篇小说集，1921年10月出版。小说集收沉沦 南迁 银灰色的死三篇小说，塑造了弱国子民受尽欺凌的沉沦形象。140自叙传小说血泪茑萝行还乡记青烟，郁达夫回国后的创作，由“性的苦闷”转为“生的苦闷”。30年代的郁达夫创作了迟桂花东梓关飘儿和尚迟暮等一些隐逸思想比较浓厚、意境优美的小说，塑造了躲避尘世隐逸山林的归隐者形象，流露出

83、超脱尘世的意味。141三、代表小说沉沦（一）人物分析人物分析 主人公“他”具有丰富复杂的性格：忧郁、苦闷、孤愤、复仇、冲动、偏执、自卑、猜忌忧郁、苦闷、孤愤、复仇、冲动、偏执、自卑、猜忌等等 性格中最基本元素:忧郁和孤愤忧郁和孤愤忧郁忧郁滋生和形成滋生和形成“他他”的苦闷的苦闷: :生的苦闷生的苦闷和和性的苦闷性的苦闷生的苦闷生的苦闷又可分成又可分成生活苦闷生活苦闷和和精神苦闷精神苦闷。性的苦闷性的苦闷包含包含灵肉的苦闷灵肉的苦闷 142孤愤孤愤：“他”与世人之间存在一道高高的屏障，离群索居，他孤愤孤愤了。由因孤愤而起的复仇复仇成了“他”心理的强烈渴求。“他”极端仇恨“他”不满的一切人。（二）

84、如何评价沉沦中的主人公形象？1.小说借主人公的言行从人性的角度肯定了情欲的合理性，在当时具有反封建的意义。 郭沫若： “他那大胆的自我暴露，对于深藏在千万年的背甲里面士大夫的虚伪， 完全是一种暴风雨式的闪击， 把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。 为什么?就因为有这样露骨的真率， 使他们感受着作假的困难。1432.沉沦中主人公的苦闷也折射出时代的苦闷，是一种时代病。3.沉沦里的主人公带有强烈的世纪末颓废色彩，这也是小说的思想局限 。144（二）郁达夫（二）郁达夫“自叙传自叙传”小说的文体特征及其艺术成就小说的文体特征及其艺术成就1、“自叙传自叙传”/浪漫抒情小说文体的确立浪漫抒情小说文体的确

85、立首先，表现为题材的自叙性。首先，表现为题材的自叙性。其次，是叙述的主观性。其次，是叙述的主观性。再次，着力于主人公内在心境的表现。再次，着力于主人公内在心境的表现。最后，注意通过对自然景物的描绘和富有感情色彩的语言的选最后，注意通过对自然景物的描绘和富有感情色彩的语言的选用来渲染气氛，营构出抒情诗式的意境和韵味。用来渲染气氛，营构出抒情诗式的意境和韵味。1452、零余者”形象系列的塑造郁达夫小说的主人公大都具有同一性，从而组成了一组独特的人物形象系列，郁达夫在茑萝行中曾称之为“零余者”。其特征：是遭到社会的挤压，但又无力把握自己的命运，因而只能在精神上与社会处于势不两立的对立之中，以愤世嫉俗

86、或变态的行为来表达自己的反抗。这是五四时期一部分彷徨于歧路的知识青年的形象反映。“零余者”在渊源上受俄国文学“多余人”，特别是屠格涅夫多余人日记(郁达夫翻译为零余者日记)的影响。 1463、对现代主义艺术的借鉴与融合（1）利用弗洛伊德精神分析学说加深人物心理的透视（2）对表现主义艺术手法的借鉴147三、湖畔诗派三、湖畔诗派:情诗情诗四个年轻人：应修人四个年轻人：应修人汪静之汪静之潘漠华潘漠华冯雪峰冯雪峰以写爱情诗和自然风光的诗歌见长，特别是爱情以写爱情诗和自然风光的诗歌见长，特别是爱情诗。诗。清新美丽的自然清新美丽的自然质直单纯的恋爱质直单纯的恋爱148应修人妹妹你是水妹妹你是水你是清溪里的水

87、。无愁地镇日流，率真地常是笑，自然地引我忘了归路了。妹妹你是水妹妹你是水你是温泉里的水。你是荷塘里的水。我底心儿他尽是爱游泳，借荷叶做船儿，我想捞回来，借荷梗做篙儿，烫得我手心痛。妹妹我要到荷花深处来!149汪静之伊底眼伊底眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢？伊底眼是解结的剪刀；不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢？伊底眼是快乐的钥匙；伊底眼变成忧愁的引火线了；不然，何以伊一瞅着我，不然，何以伊一盯着我，我就住在乐园里了呢？我就沉溺在愁海里了呢？150四、小诗四、小诗冰心冰心(1900-1999)：“世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善

88、、十分之七的美。”创作风格：满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留。大海、母亲、爱151春水（一五）造物者倘若在永久的生命中只容有一次极乐的应许。我要挚诚地求着:我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。繁星（一）繁星闪烁着沉默中，深蓝的太空，微光里，何曾听得见他们片语？他们深深的互相颂赞了。152宗白华宗白华小诗生命的树上，凋了一枝花，谢落在我的怀里，我轻轻的压在心上，她接触了我心中的音乐，化成小诗一朵。153夜一时间，觉得我的微躯，是一颗小星。莹然万星里，随着星流。一会儿，又觉着我的心，是一张明镜。宇宙的万星，在里面灿着。154五、新月派：格律诗 闻一多 ：诗人、学者、民主战士 诗是作

89、出来的，而不是写出来的三美:音乐美、绘画美、建筑美。 死水 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 155朱湘：朱湘：刻苦作诗的人刻苦作诗的人采莲曲采莲曲小船啊轻飘，小船啊轻飘，杨柳呀风里颠摇；杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。荷花呀人样妖娆。日落，日落，微波，微波，金丝闪动过小河。金丝闪动过小河。左行，左行，右撑，右撑，莲舟上扬起歌声。莲舟上扬起歌声。菡萏呀半开，菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相拌，绿水呀相拌，清净呀不染尘埃。清净呀不染尘埃。溪间，溪间，采莲，采莲，水珠滑走过荷钱。水珠滑走过荷钱。拍紧，

90、拍紧，拍轻，拍轻，浆声应答着歌声。浆声应答着歌声。156藕心呀丝长，藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧不见呀蚕茧丝多呀蛹在中央？丝多呀蛹在中央？溪头，溪头，采藕，采藕，女郎要采又夷犹。女郎要采又夷犹。波沉，波沉，波生，波生，波上抑扬着歌声。波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多：莲蓬呀子多：两岸呀柳树婆娑，两岸呀柳树婆娑，喜鹊呀喧噪，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。榴花呀落上新罗。溪中，溪中，采蓬，采蓬，耳鬓边晕着微红。耳鬓边晕着微红。风定，风定，风生，风生，风飔荡漾着歌声。风飔荡漾着歌声。157升了呀月钩，升了呀月钩，明了呀织女牵牛；明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲

91、舟。凉风呀飘去莲舟。花芳，花芳，衣香，衣香，消溶入一片苍茫；消溶入一片苍茫；时静，时静，时闻，时闻，虚空里袅着歌音。虚空里袅着歌音。158六、中国早期象征派 “诗怪”李金发 弃妇长发披遍我两眼之前长发披遍我两眼之前遂隔断了一切羞恶之疾视，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚁虫联步徐来，黑夜与蚁虫联步徐来，越此短墙之角，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧。战栗了无数游牧。159朱自清： 20世纪20年代，现代诗歌呈现出三种形态，这就是自由诗派、格律诗派、象征诗派。160徐志摩的诗徐志

92、摩的诗1、新月派：格律诗 诗歌主张：在内容上要理性、节制，在形式上要和谐均齐 三员大将：闻一多、徐志摩、朱湘闻一多：“三美”主张音乐美，有节奏感和旋律，音节和韵脚要和谐，听上去要美音乐美，有节奏感和旋律，音节和韵脚要和谐，听上去要美绘画美，用词讲究色彩，诗歌内容上要有美的画面。绘画美，用词讲究色彩，诗歌内容上要有美的画面。建筑美，节的匀称和句的均齐。看上去要整齐。建筑美，节的匀称和句的均齐。看上去要整齐。徐志摩：徐志摩：写诗是靠灵魂深处来的一股暖意写诗是靠灵魂深处来的一股暖意1612、徐志摩的生平思想：、徐志摩的生平思想：徐志摩（18961931），浙江海宁县人。19181922年留学英美，深

93、受西方民主主义思想和浪漫主义诗歌影响。1923年参与发起新月社，与闻一多等人一起提倡新格律诗。1931年因飞机失事遇难身亡。时年36岁。胡胡适适说说徐徐志志摩摩的的思思想想是是“爱爱”、“自自由由”、“美美”的的“单单纯纯的的信信仰仰”，这这种种单单纯纯的的信信仰仰，在在本本质质上上是是个性主义和人道主义。个性主义和人道主义。1623、徐志摩诗歌、徐志摩诗歌诗集：诗集：志摩的诗（志摩的诗（1925）翡冷翠的一夜（翡冷翠的一夜（1927）猛虎集（猛虎集（1931）云游（云游（1932）163以以1927年为界，徐志摩的诗歌创作分为前后两期：年为界，徐志摩的诗歌创作分为前后两期：收入收入志摩的诗翡

94、冷翠的一夜志摩的诗翡冷翠的一夜两集中的前期两集中的前期作品，大多具有比较积极的思想意义，真挚地独抒作品，大多具有比较积极的思想意义，真挚地独抒心灵，追求爱与美以实现个性解放，格调心灵，追求爱与美以实现个性解放，格调清新健康清新健康。收在收在猛虎集云游猛虎集云游两集中的后期诗作，技巧两集中的后期诗作，技巧又趋于圆熟。他看到了中国社会的发展趋势与其理又趋于圆熟。他看到了中国社会的发展趋势与其理想之间的距离越来越大，表现了较浓厚的想之间的距离越来越大，表现了较浓厚的消极悲观消极悲观的倾向。的倾向。164徐志摩诗歌的艺术特色徐志摩诗歌的艺术特色1.1.颖丰富而新颖的意象颖丰富而新颖的意象2.2.对新诗

95、的形式进行了多样化的尝试。对新诗的形式进行了多样化的尝试。3.3.有较强的音乐感有较强的音乐感徐志摩在新诗史上的独特贡献：徐志摩在新诗史上的独特贡献：在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与美的形式的统一，以其美的艺术珍品提高读者的美的形式的统一，以其美的艺术珍品提高读者的审美力审美力165雪花的快乐假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬， 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬， 你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽

96、的住处，认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，啊，她身上有朱砂梅的清香！啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻，那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟，盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸贴近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸！溶入了她柔波似的心胸！ 166雪花的快乐这首诗似乎是一首爱情诗，诗人是借爱情的外衣抒发着自己对理想的苦苦追求。这首诗的最大特征就是巧妙地运用了象征手法。每节的二、三行退后一格，从视觉上赋予诗节以错落有致的动感；节内转韵，又从听觉上赋予诗节以抑扬流转的动感。

97、匀整中含变化，变化中含匀整。167沙扬娜拉沙扬娜拉赠日本女郎赠日本女郎最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉！168沙扬娜拉赠日本女郎这首诗分两个层次:头两句为第一个层次，重点写女郎之态，态中透神，表现出精妙的动态美和绘画美。第二个层次的重点则是写女郎之声，声中寓情，充分体现了诗的音乐美和情感美。169戴望舒的诗现代诗派：形成于30年代初，鼎盛于1936年前后现代诗派：是“由后期新月派和象征诗派演变而成”（艾青）现代派诗歌的特点诗作内容：多写自我情绪与感觉审美原则：朦胧美表现方法：多意象的组合形式体制：散文化的自由体戴望舒是现代

98、诗派的领袖 170主要诗集我的记忆望舒草灾难的岁月 戴望舒诗歌创作以戴望舒诗歌创作以抗战为界抗战为界大致可以分为两个时期：大致可以分为两个时期：前期大多以前期大多以现代派诗的艺术形式现代派诗的艺术形式，抒发，抒发感伤迷悯感伤迷悯的情的情绪，如雨巷我的记忆等。绪，如雨巷我的记忆等。抗战爆发后，诗人的思想转向积极，诗作也由阴暗朦胧抗战爆发后，诗人的思想转向积极，诗作也由阴暗朦胧转向转向明朗乐观，明朗乐观，如我用残损的手掌狱出题壁如我用残损的手掌狱出题壁元日祝福等。元日祝福等。171雨巷（一）主题是多义的：（一）主题是多义的：1 1、表现了诗人在黑暗现实中找不到出路却又不甘沉沦的、表现了诗人在黑暗现

99、实中找不到出路却又不甘沉沦的精神痛苦与迷茫精神痛苦与迷茫2 2、表现抒情主人公、表现抒情主人公“我我”失恋后仍苦苦追寻的执着情感。失恋后仍苦苦追寻的执着情感。3 3、概括了人的意义探求过程，即希望、概括了人的意义探求过程，即希望追寻追寻失望失望再希望的心路历程。再希望的心路历程。（二）艺术特点（二）艺术特点1 1、运用了象征主义的方法抒情、运用了象征主义的方法抒情 2 2、音乐性的追求、音乐性的追求172我的记忆这首诗具有散文美的特征，全诗沉浸在淡淡的哀与愁的感情基调之中，依赖于回忆生存，只因现实太让人失望。情感与情绪的变异构成了诗歌的内在韵律与旋律173寻梦者寻梦者梦会开出花来的，梦会开出花

100、来的，梦会开出娇妍的花来的：梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海里，在青色的大海的底里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。然后你逢到那金色的贝。174它有天上的云雨声，它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。它会使你的心沉醉。把它在海水里养九年，把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。然后，它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你鬓

101、发斑斑了的时候，当你眼睛嚎陇了的时候，当你眼睛嚎陇了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。金色的贝吐出桃色的珠。175把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。在你已衰老了的时候。176 现代小说177巴金的小说一、生平思想及创作概述 巴金（19042005）， 原名李尧棠， 成都人，生于一个封建官僚大家庭。 受无政府主义思想影响革命三部曲：灭亡新生死去的太阳爱情三部曲：雾雨电激流三部曲：家春秋抗战三部

102、曲：火冯文淑田惠世人间三部曲：憩园第四病室寒夜178 巴金的创作，在1949年前，写有20多部中、长篇小说，70多篇短篇小说，以抗战为界分为前后两期：1、前期：青春的赞歌一类是描写青年、革命者所从事的社会斗争，如长篇灭亡新生和爱情三部曲等一类是揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运，以激流三部曲中的家为其代表。179 二、小说家 1931年春开始写作，初拟名春梦，后改名为激流， 1931 年4月18日开始在时报连载。1933年5月，激流由开明书店出版，改名为家。180高老高老太爷太爷克文克文周氏周氏张太太张太太克明克明张氏张氏克安克安王氏王氏克定克定沈氏沈氏 觉新觉新 瑞珏瑞珏 觉民觉

103、民觉慧觉慧淑华淑华海臣海臣张蕴华（琴）张蕴华（琴）觉英觉英觉人觉人淑英淑英觉群觉群觉世觉世淑先淑先淑芬淑芬淑芳淑芳淑贞淑贞鸣凤鸣凤钱太太钱太太堂妹堂妹钱梅钱梅芬芬 姑姑姑姑181人物形象人物形象高老太爷高老太爷：专横：专横 衰老衰老 腐朽腐朽 社会专制的象征社会专制的象征觉新：觉新：清醒的软弱者清醒的软弱者 双重人格双重人格觉慧觉慧：大胆的叛逆者：大胆的叛逆者 青春力量的代表青春力量的代表鸣凤鸣凤：梦想破灭的无助女孩梦想破灭的无助女孩 1822、后期：深沉的悲剧艺术一类是继续写旧家庭没落，如春秋憩园等。憩园：揭露封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀，批判长宜子孙的封建思想。一类是反映抗战时期现实生

104、活的，主要有“抗战三部曲”、第四病室和寒夜等。183 曹禺的话剧一、现代话剧背景知识什么叫话剧?以对话和动作为主要表现手段的戏剧文明戏即早期的话剧早期话剧代表性作家：洪深建立导演制赵阎王丁西林一只马蜂压迫田汉获虎之夜184 二、曹禺生平创作简介曹禺(1910-1996)，原名万家宝，祖籍湖北潜江。生于天津一个没落的封建官僚家庭。聪明早熟忧伤他基本的世界观就是向往别处1933年大学即将毕业前夕，创作了雷雨1936年和1937年，出版日出和原野抗战期间的重要剧作是北京人新中国成立后，主要有胆剑篇王昭君 185三、三、雷雨雷雨（一）雷雨（一）雷雨 的问世及其寂寞的问世及其寂寞 （二）剧情介绍（二）剧

105、情介绍 （三）作品分析 1、人物形象分析 周朴园：周朴园：（1 1）周朴园最突出的性格特点是封建专制的家长独裁。）周朴园最突出的性格特点是封建专制的家长独裁。（2 2）资本家拜金主义的贪婪性。）资本家拜金主义的贪婪性。（3 3）周朴园除了非人性的一面，还有人性的一面，这就）周朴园除了非人性的一面，还有人性的一面，这就是他的情和爱。是他的情和爱。 但在情爱与专权的较量中，他更看重的还是权利。但在情爱与专权的较量中，他更看重的还是权利。186蘩漪（1）追求个性解放，争取民主自由 （2）有封建落后女性的局限性 周萍（1）做事荒唐而无理性，性格懦弱而又卑微（2）是封建专制制度和家长制权威下的牺牲品 1

106、87（二）多重的主题意蕴（二）多重的主题意蕴1、社会政治主题。2、思想文化主题：第一，家庭至上观念。第二，贤妻良母的审美文化模式。3、雷雨的宗教文化主题。188日出日出: : 文艺女青年的堕落文艺女青年的堕落 原野原野: :去金子铺地的地方去金子铺地的地方 北京人北京人: :呼唤原始生命力呼唤原始生命力189老舍的小说一、生平及小说创作概况老舍(18991966)，北京人英国完成了三部长篇小说老张的哲学赵子曰二马1930年到1937年，写的长篇有猫城记离婚牛天赐传骆驼样子文博士以及中篇我这一辈子和许多短篇。1901937年后，长篇小说火葬四世同堂鼓书艺人短篇火车集贫血集这时期代表作是长篇四世同

107、堂二、老舍小说的创作特色老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值：对文化批判与民族性问题的格外关注1911、文化批判视野中的“市民世界”（1）老派市民形象二马马则仁猫城记猫民离婚张大哥四世同堂祁老人祁瑞宣（2）新派市民形象离婚张天真四世同堂祁瑞丰（3）正派的或理想市民形象早期作品老张的哲学赵四赵子曰赵景纯二马李子荣192抗战时四世同堂祁天佑太太韵梅（4）城市底层的贫民形象月牙儿母女俩柳家大院小媳妇骆驼祥子祥子、老马、小福子2、在艺术上讲求“俗”和“白”“俗俗”指的描写普通的市井生活，写风俗、民俗，许多小说因此具有浓郁的市井风味和北京地方色彩。所谓所谓“白白”，指语言的朴实，特别重视运用群众的口语

108、。193三、骆驼祥子（一）祥子形象的悲剧性小说集中地表现了祥子生活的悲剧与性格的悲剧1、生活的悲剧表现在祥子企望做一个自食其力劳动者的生活理想的破灭。2、祥子的人生悲剧还较鲜明地表现在他的婚姻悲剧上。3、祥子性格的悲剧集中表现在作为一个劳动者的美好品质的丧失和正常人性的蜕变。4、祥子的悲剧与他作为一个个体劳动者的思想弱点和个人奋斗的方式分不开。194（二）虎妞形象1、性格的“男性化”：言语与行为的直率、豪爽、粗犷与倔犟。其次是不加掩饰的优越感。再次是“居高临下”的气势。2、虎妞形象的悲剧性虎妞之死的直接原因是最后陷入贫困，深层原因是时代与传统对女性现实与精神压迫的结果。195（三）小福子形象人

109、生轨迹：做小、暗娼、妓女性格特点：善良、和顺、刚强196（三）从社会层面读，小说控诉的是当时吃人社会的黑暗不公；从心理层面读，小说揭示了要尊严而不得的悲哀；从文化层面读，小说揭露了城市文明对人性的腐蚀与毒化；197（三）艺术特色1、以写人为中心，围绕人的命运来展开情节。2、叙述者常常与人物打成一片。198 茅盾的小说茅盾的小说一、生平创作简介一、生平创作简介茅盾（茅盾（1896-19811896-1981） 原名沈德鸿 字雁冰 浙江乌镇人江南水乡乌镇江南水乡乌镇1991938年，全家在香港1959年，全家游颐和园 2001.1.早期文学活动（早期文学活动（1916191619271927） 主

110、要在文学评论主要在文学评论 鲁迅论鲁迅论王鲁彦论王鲁彦论等等2.2.创作高峰期（创作高峰期（2020年代末年代末3030年代）年代）蚀蚀虹虹子子夜夜创创造造林林家家铺铺子子春春蚕蚕等。等。 3.3.创作延续期（创作延续期（1938193819491949）腐蚀腐蚀霜叶红似二月花霜叶红似二月花锻炼锻炼等等4.4.文学活动后期（文学活动后期（1949194919811981） 在文化界担任重要的领导职务在文化界担任重要的领导职务201蚀蚀三部曲：三部曲：幻灭动摇追求幻灭动摇追求幻灭幻灭 章静 （静女士）动摇动摇胡国光 方罗兰 孙舞阳 追求追求 章秋柳202短篇小说短篇小说创造创造君实君实 短篇小说

111、短篇小说诗与散文诗与散文 丙丙短篇小说短篇小说林家铺子林家铺子 林老板林老板短篇小说短篇小说春蚕春蚕老通宝老通宝 多多头多多头长篇小说长篇小说 虹虹 梅行素梅行素203 子夜子夜子夜子夜19331933年出版。是年出版。是茅盾运用社会分析进行创作茅盾运用社会分析进行创作的典范之作。的典范之作。 子夜最初叫夕阳，子夜最初叫夕阳，瞿秋白提议改为子夜瞿秋白提议改为子夜 2041 1、关于中国社会性质的论战、关于中国社会性质的论战托派托派 中国已经走上了资本主义，无产阶级中国已经走上了资本主义，无产阶级先不必革命，先要发展资本主义。先不必革命，先要发展资本主义。左派左派中国社会是半封建半殖民地社会，无

112、中国社会是半封建半殖民地社会，无产阶级革命应该是中国社会的方向。产阶级革命应该是中国社会的方向。 一、创作背景一、创作背景205 我写这部小说，就是想用形象的表现来回答我写这部小说，就是想用形象的表现来回答托派和资产阶级学者：中国没有走向资本主义托派和资产阶级学者：中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义、封建势力和官发展的道路，中国在帝国主义、封建势力和官僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地僚买办阶级的压迫下，是更加半封建半殖民地化了。化了。茅盾茅盾2062 2、出版后的反响、出版后的反响印刷数量。影响大。印刷数量。影响大。评论多。评论多。1.1.瞿秋白瞿秋白子夜子夜和国货年和国货

113、年：“子夜子夜是中国第一是中国第一部写实主义的成功的长篇小说部写实主义的成功的长篇小说”。“一九三三年在将来的一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录文学史上，没有疑问的要记录子夜子夜的出版的出版”。( (“子子夜年夜年”) )。2.2.冯雪峰冯雪峰子夜子夜与革命的现实主义与革命的现实主义：“子夜子夜把把鲁迅先驱的、英勇的、所开辟的、中国现代的、战斗的鲁迅先驱的、英勇的、所开辟的、中国现代的、战斗的文学的路，现实主义的创作的路，接引到普罗革命文学文学的路，现实主义的创作的路，接引到普罗革命文学上来的里程碑之一上来的里程碑之一”。（。（“巨著巨著”） 。 2073 3、小说情节、小说情节4

114、4、人物形象、人物形象208吴荪甫形象吴荪甫形象 特点：特点：（1 1）精明强干、有魄力、有远见）精明强干、有魄力、有远见（2 2）既有）既有正义感，有斗争勇气，又软弱、动摇正义感，有斗争勇气，又软弱、动摇（3 3）政治上的反动性和凶恶的特点政治上的反动性和凶恶的特点（4 4）家长制的专横刚愎、冷酷无情）家长制的专横刚愎、冷酷无情意义：意义：（1 1）通通过过吴吴荪荪甫甫这这个个典典型型，反反映映了了三三十十年年代代初初期期中中国社会的各种矛盾。国社会的各种矛盾。（2 2）通通过过这这个个典典型型本本身身看看，即即通通过过他他的的悲悲剧剧命命运运看看，体体现现了了当当时时民民族族资资产产阶阶级

115、级破破产产的的必必然然性性，从从而而深深刻地揭示了小说的主题。刻地揭示了小说的主题。209屠屠维维岳岳：机机智智、冷冷静静、沉沉稳稳，对对吴吴荪荪甫甫绝绝不不巴巴结结，不卑不亢的，非常有原则性不卑不亢的，非常有原则性冯云卿：冯云卿：残酷残酷 狡诈狡诈 寡廉鲜耻寡廉鲜耻2104 4、艺术特点、艺术特点 (1) (1)宏大谨严的艺术结构宏大谨严的艺术结构 (2) (2)成熟精微的心理描写成熟精微的心理描写三、茅盾小说的贡献三、茅盾小说的贡献 1 1、理性创作、理性创作 2 2、都市文学、都市文学 3 3、建立长篇小说的基本模式、建立长篇小说的基本模式4 4、丰富的人物形象、丰富的人物形象 民族资本

116、家系列民族资本家系列 时代新女性系列时代新女性系列211 沈从文的小说沈从文的小说 一、生平与创作简介一、生平与创作简介沈从文（沈从文（1902190219881988） 湖南凤凰人。湖南凤凰人。 19171917年小学毕业，参加当地土著军队。年小学毕业，参加当地土著军队。19221922年只身闯北京年只身闯北京。求学艰难，谋职不成，生活陷入困窘中。求学艰难，谋职不成，生活陷入困窘中。19241924年第一篇作品一封未曾付邮的信。年第一篇作品一封未曾付邮的信。19281928年后，先后在中国公学、西南联大、北京大学任教。年后，先后在中国公学、西南联大、北京大学任教。19491949年离开文坛，

117、基本停止创作。古代服饰研究年离开文坛，基本停止创作。古代服饰研究212小说小说: : 边城神巫之爱边城神巫之爱 龙珠龙珠 月下小景月下小景 八骏图八骏图 萧萧萧萧 阿黑小史阿黑小史 长河长河散文散文：从文自传湘行散记湘西：从文自传湘行散记湘西 记胡也频记胡也频 记丁玲记丁玲213二、沈从文小说的审美把握二、沈从文小说的审美把握（一）通过乡土抒情、重叙民间传奇和历史传说，来叙写（一）通过乡土抒情、重叙民间传奇和历史传说，来叙写乡村与乡村与“抹布阶级抹布阶级”。1、对佛经故事和民间传说的再度演绎，歌颂人性的极致“神性”。月下小景龙朱媚金豹子与那羊2、在原始与现代的冲突中，凸显“现实人性”的尴尬、困

118、境，悲剧与喜剧。柏子萧萧丈夫3、在“现实”与“梦”的混合中，再造“未来人性”的理想图式。边城和长河214（二）以都市讽刺去演绎城市与知识阶级。1、讥刺都市上流社会的虚伪和道德的沦丧。绅士的太太都市一妇人2、嘲讽都市知识分子的精神病态(性变态)。八骏图有学问的人215三、边城三、边城1、创作背景2、边城情节 3、翠翠形象：单纯、孤独、忧伤、爱情的执着 4、主题：多重变奏（1）表现了乡村世界中的人性美和人情美。（2）唱出了人性美、人情美的挽歌。（3）探讨了人性的弱点 。 2164 4、边城的艺术成就、边城的艺术成就（1 1）在结构上，不追求情节性，而看重抒情性。）在结构上，不追求情节性，而看重抒情

119、性。（2 2）诗情画意的湘西风景和风俗）诗情画意的湘西风景和风俗（3 3）独特的语言）独特的语言217 钱钟书的小说 218一、生平及创作中文名中文名:钱钟书钱钟书别别名名:钱仰先，字默存，钱仰先，字默存，号槐聚号槐聚,笔名中书君笔名中书君出生地出生地:江苏无锡县江苏无锡县生卒年生卒年:1910-1998（88）夫人：杨绛夫人：杨绛为人：风华绝代为人：风华绝代痴气率真痴气率真学贯中西学贯中西淡泊名利淡泊名利职业职业:作家、文学研究家、作家、文学研究家、翻译家翻译家毕业院校清华大学，牛津大毕业院校清华大学，牛津大学学语种：英、法、德、拉丁、语种：英、法、德、拉丁、意大利、希腊、西班牙文等意大利、

120、希腊、西班牙文等任职任职:担任中国社会科学院担任中国社会科学院副院长副院长清华大学教授清华大学教授2191933年时的钱钟书青年留影220倾校之恋倾校之恋1932年，年，钱钟书在钱钟书在清华园认清华园认识了无锡识了无锡名门才媛名门才媛杨绛。杨绛。文文学上的共学上的共同爱好同爱好，使他俩一使他俩一见钟情。见钟情。他俩的结他俩的结合成为清合成为清华园的一华园的一段佳话。段佳话。221钱钟书与杨绛222八十年代钱钟书和杨绛在南沙沟家中阳台223围城围城224225散文集写在人生边上小说集人兽鬼（上帝的梦猫灵感纪念长篇小说围城学术著作：谈艺录管锥篇等二围城（一）围城的写作背景（二）围城的故事情节226

121、（三）人物形象：方鸿渐1、无理想、随波逐流、懦弱、优柔寡断、耍小聪明。2、正直、清高、有廉耻、通情理3、形象意义：首先, 揭露和批判当时污浊丑恶的社会现实。其次, 批判某些知识分子灰色、无聊、空虚的人生。再次, 对封建传统文化进行反省和批判。最后, 表达了对现代人生的哲学思考。227二、围城的多重意蕴 1、社会反映的层面 2、文化批判的层面 3、哲理思考的层面 三、围城的讽刺艺术 1、灵活用典“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。” “撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图理想国里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐

122、宣王也撒谎装病。父亲和丈人希望自己是个博士，做儿子女婿的人好意思教他们失望么？” 2282、奇特的类比“他红着眼要找中国人打架，这事也许是中国自有外交或订商约以来，惟一的胜利。”“这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯，怪僻难测的性格，有时标劲象大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。”“方遯翁的书桌上正摊着镜花缘和商务印书馆第十版的增广校正验方新编，他想把镜花缘里的奇方摘录在验方新编的空白上。”229 张爱玲张爱玲的小说的小说一、一、 生平与创作简介生平与创作简介 张爱玲张爱玲(1920-1995)(1920-

123、1995)，出生于上海一个没落的封建贵族，出生于上海一个没落的封建贵族世家。世家。19431943年发表小说金锁记。年发表小说金锁记。19441944年她的代表作小说集传奇和散文集流言出年她的代表作小说集传奇和散文集流言出版。版。解放后，曾以梁京的笔名发表长篇小说十八春。解放后，曾以梁京的笔名发表长篇小说十八春。19521952年离开大陆到香港，后定居美国。在港期间，创作年离开大陆到香港，后定居美国。在港期间，创作长篇小说秧歌和赤地之恋，思想艺术上皆无可长篇小说秧歌和赤地之恋，思想艺术上皆无可取之处。取之处。此后，她转向了学术研究工作，很少再有创作问世。此后，她转向了学术研究工作，很少再有创作

124、问世。19951995年逝世。年逝世。230第一本小说集第一本小说集传奇传奇（一）一）新与旧的结合、大雅大俗新与旧的结合、大雅大俗二、张爱玲小说特点：二、张爱玲小说特点：231（二）对人性的关注和挖掘人性的被摧残、被扭曲人的虚伪、冷酷、自私、虚荣、甚至血缘关系也不能改变相互间的冷漠与敌视。232金锁记金锁记这部小说以上海为背景，是张爱玲的代表作，创作于这部小说以上海为背景，是张爱玲的代表作，创作于19431943年，被当时著名的评论家傅雷称为是当年年，被当时著名的评论家傅雷称为是当年“文坛最文坛最美的收获美的收获”。233 曹七巧形象：曹七巧形象： 1 1、曹七巧是不招人喜欢的。、曹七巧是不招

125、人喜欢的。 2 2、曹七巧是爱财的。、曹七巧是爱财的。 3 3、曹七巧又是向往和追求情欲的、曹七巧又是向往和追求情欲的 对老三姜季泽的私慕对老三姜季泽的私慕 一是谈吐涉淫犯忌。一是谈吐涉淫犯忌。 二是对儿子儿媳私生活的畸形好奇与关注。二是对儿子儿媳私生活的畸形好奇与关注。 三是对女儿的婚事的变态阻挠。三是对女儿的婚事的变态阻挠。作品写出了曹七巧心灵扭曲的整个过程：作品写出了曹七巧心灵扭曲的整个过程：性压抑性压抑金钱禁锢情欲金钱禁锢情欲心理变态心理变态234造成曹七巧人格分裂的直接原因：造成曹七巧人格分裂的直接原因：情欲的长期压抑情欲的长期压抑对黄金的欲望只是她的情欲遭到堵塞之后而产生的一种移置

126、对黄金的欲望只是她的情欲遭到堵塞之后而产生的一种移置235 曹禺的话剧一、现代话剧背景知识什么叫话剧?以对话和动作为主要表现手段的戏剧文明戏即早期的话剧早期话剧代表性作家：洪深建立导演制赵阎王丁西林一只马蜂压迫田汉获虎之夜236 二、曹禺生平创作简介曹禺(1910-1996)，原名万家宝，祖籍湖北潜江。生于天津一个没落的封建官僚家庭。聪明早熟忧伤他基本的世界观就是向往别处1933年大学即将毕业前夕，创作了雷雨1936年和1937年，出版日出和原野抗战期间的重要剧作是北京人新中国成立后，主要有胆剑篇王昭君 237三、三、雷雨雷雨（一）雷雨（一）雷雨 的问世及其寂寞的问世及其寂寞 （二）剧情介绍（

127、二）剧情介绍 （三）作品分析 1、人物形象分析 238周朴园：周朴园：（1 1）周朴园最突出的性格特点是封建专制的家长独）周朴园最突出的性格特点是封建专制的家长独裁。裁。（2 2）资本家拜金主义的贪婪性。）资本家拜金主义的贪婪性。（3 3）周朴园除了非人性的一面，还有人性的一面，）周朴园除了非人性的一面，还有人性的一面，这就是他的情和爱。这就是他的情和爱。 但在情爱与专权的较量中，他更看重的还是权利。但在情爱与专权的较量中，他更看重的还是权利。239蘩漪（1）追求个性解放，争取民主自由 （2）有封建落后女性的局限性 240周萍（1）做事荒唐而无理性，性格懦弱而又卑微（2）是封建专制制度和家长制

128、权威下的牺牲品 241鲁贵鲁贵对自家人的泼赖，对周家人的谄媚对自家人的泼赖，对周家人的谄媚与奴才相相关的性格是势利与奴才相相关的性格是势利鲁贵形象的意义：第一，穿针引线。第一，穿针引线。第二，映衬作用。第二，映衬作用。242（二）多重的主题意蕴（二）多重的主题意蕴1、社会政治主题。2、思想文化主题：第一，家庭至上观念。第二，贤妻良母的审美文化模式。3、雷雨的宗教文化主题。243日出日出: :损不足以奉有余损不足以奉有余 陈白露 金八 小东西 方达生 潘月亭 李石清 黄省三 翠喜 原野原野: :去金子铺地的地方去金子铺地的地方 仇虎 焦大星 花金子 焦阎王 焦母 北京人北京人: :呼唤原始生命力

129、呼唤原始生命力 曾浩（老太爷）曾浩（老太爷） 素芳素芳 曾文清曾文清 思懿 244新时期诗歌一、70年末和80年代初：“伤痕诗歌”和“归来诗歌”的兴旺期二、80年代上半期：“朦胧诗”的兴旺期和论争期三、80年代下半期到90年代初：“新生代诗歌”的兴旺期和论争期245朦胧诗于20世纪70年代末到80年代初兴起的一个新的诗歌艺术潮流。代表诗人：北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等主要特点：1、追求朦胧美。2、表现自我意识。3、打破传统的表现方法：象征、意象呈现、视角变换、直觉、通感246北岛的诗歌北岛(1949-)原名赵振开，生于北京，工人出生，没上大学。 70代初开始写诗，今天杂志的创办人之一。198

130、9年出国，曾在欧美多国担任教职，现在在香港中文大学当教授，收入颇丰。80年代北岛的名声达到无以复加的地步，建构了自己的诗歌神话，被认为是“朦胧”诗人中最有思想深度的诗人。247北岛诗歌的思想内容的四个关键词：历史理性、批判意识、怀疑精神、英雄主义如果用一个“关键词”归纳北岛诗歌，可以用否定的“不”字来概括。舒婷可以用“也许”、“如果”这样的词。248舒婷致橡树：如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己四月的黄昏：也许有一个约会至今尚未如期也许有一次热恋永不能相许赠：如果你是火我愿是炭想这样安慰你然而我不敢北岛：“我也决不会交出这个夜晚”(雨夜)“我只能选择天空”(宣告)“我要到对岸去”(

131、界限)“明天，不明天不在夜的那边谁期待，谁就是罪人”(明天，不)249北岛诗歌的艺术特色：惯用象征和暗示；惯用象征和暗示；奇崛的意象结合，奇崛的意象结合， 字面简练而含义复杂。字面简练而含义复杂。（意象的使用十分自觉，意象在诗中，处于十分（意象的使用十分自觉，意象在诗中，处于十分密集的状态，而且使用的意象，也大多带有某种密集的状态，而且使用的意象，也大多带有某种程度的象征性。）程度的象征性。）250回答卑鄙是卑鄙者的通行证，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，

132、冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？为什么到处都是冰凌？好望角发现了，好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界告诉你吧，世界我我不不相相信！信！纵使你脚下有一千名挑战者，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信天是蓝的，我不相信雷有回声，我不相信雷有回声，我不相信梦是假的，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，如果海

133、洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。那是未来人们凝视的眼睛。251走吧走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟252一切一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切

134、都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声253迷途沿着鸽子的哨音我寻找着你高高的森林挡住了天空小路上一棵迷途的蒲公英把我引向蓝灰色的湖泊在微微摇晃的倒影中我找到了你那深不可测的眼睛254舒婷的诗（一）生平（一）生平（1952-）原名龚佩瑜，福建漳州人原名龚佩瑜，福建漳州人19691969年到闽西农村插队。年到闽西农村插队。 19721972年返回厦门后，先后做过泥水工、挡纱工、浆洗工、年返回厦门后，先后做过泥水工、挡纱工、浆洗工、焊锡工、

135、统计员等工作。焊锡工、统计员等工作。 19791979年开始发表诗歌作品。年开始发表诗歌作品。 主要著作：主要著作：神女峰致橡树神女峰致橡树双桅船祖国啊，我亲爱的祖国等双桅船祖国啊，我亲爱的祖国等 著有三卷本舒婷文集著有三卷本舒婷文集255 创作特点：创作特点： 1 1、对人的自我价值与尊严的肯定，对人格独立和人生理、对人的自我价值与尊严的肯定，对人格独立和人生理想的追求想的追求 。这是她诗歌的核心思想。这是她诗歌的核心思想。 2 2、风格纤细优美，温柔多情。风格纤细优美，温柔多情。256赠你没有觉察到我在你身边的步子放得多么慢如果你是火我愿是炭想这样安慰你然而我不敢”你没有问问走过你的窗下时

136、每夜我怎么想如果你是树我就是土壤想这样提醒你然而我不敢”。无题“你怕吗?”我默默转动你胸前的钮扣。是的，我怕。但我不告诉你为什么。“你快乐吗?”我仰起脸，星星向我蜂拥。是的，快乐。但我不告诉你为什么。“你在爱着。”我悄悄叹气。是的，爱着。但我不告诉你他是谁。257致橡树我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿阴重复单调的歌曲；我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。258惠安女子野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰约束柔软的腰肢幸福虽不可预期，但少女的梦蒲公英一般徐徐落在海面上啊，浪花无边无际天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝

137、迹当洞箫和琵琶在晚照中唤醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间令人忽略了：你的裸足所踩过的碱滩和礁石于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇 259神女峰在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛当人们四散而去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚260余华的小说261回顾：当代小说中，一些重要的创作潮流与名家：回顾：当代小说中，一些重要的创作潮流与名家：1 1、山药

138、蛋小说、山药蛋小说：赵树理、马烽、李准、高晓声等。山西作家群为主。赵树理、马烽、李准、高晓声等。山西作家群为主。善意嘲笑农民精神弱点，诙谐幽默风格。善意嘲笑农民精神弱点，诙谐幽默风格。2 2、荷花淀小说、荷花淀小说：孙犁、刘绍棠、丛维熙等。冀、京、津地区生活作家。孙犁、刘绍棠、丛维熙等。冀、京、津地区生活作家。平凡生活的人性人情美。清新明丽诗情画意风格。平凡生活的人性人情美。清新明丽诗情画意风格。3 3、市井风俗小说、市井风俗小说：邓友梅、冯骥才、陆文夫等。邓友梅、冯骥才、陆文夫等。市井风俗人情。雅俗兼具。市井风俗人情。雅俗兼具。4 4、散文化小说、散文化小说：汪曾祺、贾平凹、何立伟、阿城等。

139、汪曾祺、贾平凹、何立伟、阿城等。风俗民情的诗情描绘。和谐审美。民族传统文化艺术情致。风俗民情的诗情描绘。和谐审美。民族传统文化艺术情致。2625 5、社会剖析小说：、社会剖析小说：张洁、刘心武、蒋子龙、柯云路等。张洁、刘心武、蒋子龙、柯云路等。从政治、经济、文化方面剖析社会。时代、政论、批判色彩。从政治、经济、文化方面剖析社会。时代、政论、批判色彩。6 6、寻根小说、寻根小说：韩少功、阿城、贾平凹、郑义、张承志等。韩少功、阿城、贾平凹、郑义、张承志等。发掘民族传统文化。深厚文化意蕴与地域特色。发掘民族传统文化。深厚文化意蕴与地域特色。7 7、先锋小说、先锋小说：马原、残雪、余华、格非、孙甘露等

140、。马原、残雪、余华、格非、孙甘露等。反传统，非理性，文体实验，主观性发掘。反传统，非理性，文体实验，主观性发掘。 8 8、新写实小说、新写实小说：池莉、方方、刘震云、刘恒等。池莉、方方、刘震云、刘恒等。世俗生活、生存困境表现。世俗生活、生存困境表现。9 9、新女性主义小说、新女性主义小说：林白、陈染、海男、虹影、徐坤等。林白、陈染、海男、虹影、徐坤等。书写女性性别意识与体验。抗拒、消解男（父）权意识。书写女性性别意识与体验。抗拒、消解男（父）权意识。263 先锋小说：1、概念： 特指20世纪80年代中期，出现在中国当代文学史上以马原、余华为代表的重在进行小说叙事革命、语言实验、生存探索的新潮小

141、说。2、代表作家： 马原、洪峰、格非、余华、苏童、叶兆言等。3、代表作品： 马原 虚构、残雪山上的小屋、洪峰极地之侧、余华十八岁出门远行、格非迷舟、孙甘露信使之函、苏童一九三四年的逃亡等。 264（1）叙事革命方面马原、格非是代表（2）莫言、孙甘露是语言实验的代表（3）残雪、余华是生存探索的代表265一、作者简介一、作者简介余华，浙江海盐人，余华，浙江海盐人，19601960年出生于年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生，余华中学毕业后，因父母为医生，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联入

142、县文化馆和嘉兴文联。266曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。的研究生班深造。19841984年开始发表小说，年开始发表小说，是中国大陆先锋派是中国大陆先锋派小说的代表人物小说的代表人物。著有短篇小说集十八。著有短篇小说集十八岁出门远行、世事如烟，和长篇小岁出门远行、世事如烟，和长篇小说活着、许三观卖血记说活着、许三观卖血记 、在细、在细雨中呼喊、战栗、兄弟。雨中呼喊、战栗、兄弟。19981998年，活着获得意大利文学最高奖年，活着获得意大利文学最高奖格林扎纳格林扎纳卡佛文学奖特等奖。卡佛文学奖特等奖。267二、余华创作综述二、余华创作综述1

143、、80年代年代在这个阶段，余华小说最大的特点是以在这个阶段，余华小说最大的特点是以“零度情感零度情感”来进行来进行“冷漠叙述冷漠叙述”，并且迷恋于对暴力、灾难和死亡的叙述。，并且迷恋于对暴力、灾难和死亡的叙述。2、90年代年代创作风格转变，不再沉溺于暴力的叙述与形式的表面革新，创作风格转变，不再沉溺于暴力的叙述与形式的表面革新，而是显示了向现实主义、人道主义回潮的态势。从先锋到而是显示了向现实主义、人道主义回潮的态势。从先锋到现实的逐步转型。现实的逐步转型。26819921992年刊载于收获年刊载于收获荣获奖项：荣获奖项：台湾中国时报十本好书奖台湾中国时报十本好书奖香港博益十本好书奖香港博益十

144、本好书奖意大利格林扎纳意大利格林扎纳卡佛文学奖卡佛文学奖269电影活着电影活着 （To LiveTo Live） 19941994年由张艺谋导演，巩俐、年由张艺谋导演，巩俐、葛优主演，获第葛优主演，获第4747届戛纳电影届戛纳电影节评委会大奖，葛优更是戴上节评委会大奖，葛优更是戴上戛纳影帝桂冠。但影片至今未戛纳影帝桂冠。但影片至今未能在内地公映。能在内地公映。270三、许三观卖血记三、许三观卖血记1、故事情节、故事情节2、许三观形象、许三观形象271许三观卖血记经典情节许三观卖血记经典情节1. 1.许三观发动全家在困难时期用嘴炒菜许三观发动全家在困难时期用嘴炒菜2.2.为了报复妻子许玉兰的出轨

145、，发动全家斗许玉兰。为了报复妻子许玉兰的出轨，发动全家斗许玉兰。3.3.许三观允许自己的许三观允许自己的“儿子儿子”一乐去为何小勇喊魂。并一乐去为何小勇喊魂。并为了治一乐的肝病一路卖血到上海险些丧命。为了治一乐的肝病一路卖血到上海险些丧命。272许三观的一生是卖血的一生，这本身就是许三观的一生是卖血的一生，这本身就是“以透支以透支生命来维持生存生命来维持生存”的生存本质的一个归纳；而卖血的生存本质的一个归纳；而卖血的速率的速率一次比一次的间歇更短、一次快似一一次比一次的间歇更短、一次快似一次、一次比一次更接近死亡、最后是长长的结尾次、一次比一次更接近死亡、最后是长长的结尾的回声的回声同生命的速

146、率之间，是一种令人痛彻同生命的速率之间，是一种令人痛彻骨髓的、不寒而栗的同步合拍。骨髓的、不寒而栗的同步合拍。273 三乐说：三乐说：“我想吃肉。我想吃肉。” “三乐想吃肉，三乐想吃肉，”许三观说，许三观说，“我就给三乐做一个红烧肉。肉，我就给三乐做一个红烧肉。肉，有肥有瘦，红烧肉的话，最好是肥瘦各一半，而且还要带上肉皮。有肥有瘦，红烧肉的话，最好是肥瘦各一半，而且还要带上肉皮。我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半个手掌那么大，我给我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半个手掌那么大，我给三乐切三片三乐切三片” 三乐说：三乐说：“爹，给我切四片肉。爹，给我切四片肉。” “我给三乐切四片肉我

147、给三乐切四片肉” 三乐又说：三乐又说：“爹，给我切五片肉。爹，给我切五片肉。”274 许三观说：许三观说：“你最多只能吃四片，你这么小一个你最多只能吃四片，你这么小一个人，五片肉会把你撑死的。我先把四片肉放到水里煮人，五片肉会把你撑死的。我先把四片肉放到水里煮一会儿，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾干，一会儿，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾干，晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢慢地炖，香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢慢地炖，炖上两个小时，水差不多炖干时，红烧肉就做成了炖上两个小时，水

148、差不多炖干时，红烧肉就做成了”275 许三观听到了吞口水的声音。许三观听到了吞口水的声音。“揭开锅盖，一股揭开锅盖，一股肉香是扑鼻而来，拿起筷子，夹一片放到嘴里一咬肉香是扑鼻而来，拿起筷子，夹一片放到嘴里一咬”许三观听到吞口水的声音越来越响。许三观听到吞口水的声音越来越响。“是三乐是三乐一个人在吞口水吗？我听声音这么响，一乐和二乐一个人在吞口水吗？我听声音这么响，一乐和二乐也在吞口水吧？许玉兰你也吞上口水了。你们听着，也在吞口水吧？许玉兰你也吞上口水了。你们听着，这道菜是专给三乐做的，只准三乐一个人吞口水，这道菜是专给三乐做的，只准三乐一个人吞口水，你们要是吞上口水，就是说你们在抢三乐的红烧肉

149、你们要是吞上口水，就是说你们在抢三乐的红烧肉吃。吃。 276形式上：多次重复的节拍： 1、叙述的重复2、细节的重复： 277 许玉兰说：许玉兰说：“ 许三观，我正在洗床单，这床许三观，我正在洗床单，这床单太大了，你帮我拧一把水。单太大了，你帮我拧一把水。” 许三观说：许三观说：“不行，我正躺在藤椅里，我的不行，我正躺在藤椅里，我的身体才刚刚舒服起来，我要是一动就不舒服啦。身体才刚刚舒服起来，我要是一动就不舒服啦。”278 许玉兰说：许玉兰说：“ 许三观，你来帮我搬一下这许三观，你来帮我搬一下这只箱子，我一个人搬不动它。只箱子，我一个人搬不动它。” 许三观说：许三观说：“不行，我正躺在藤椅里享受

150、呢不行，我正躺在藤椅里享受呢” 许玉兰说：许玉兰说：“许三观，吃饭啦。许三观，吃饭啦。” 许三观说：许三观说：“你把饭给我端过来，我就坐在藤你把饭给我端过来，我就坐在藤椅里吃。椅里吃。”279 许玉兰要上街去买菜了，她向一乐叫道：许玉兰要上街去买菜了，她向一乐叫道：“一乐，一乐，替我提上篮子。替我提上篮子。” 一乐说：一乐说：“我不愿意。我不愿意。” “一乐，你来帮我穿一下针线。一乐，你来帮我穿一下针线。” “我不愿意我不愿意 “一乐，把衣服收起来叠好。一乐，把衣服收起来叠好。” “我不愿意。我不愿意。” “一乐一乐” “我不愿意。我不愿意。” 许玉兰恼火了，她冲着一乐吼道：许玉兰恼火了，她冲

151、着一乐吼道：“什么你才愿什么你才愿意？意？”280池莉的小说一、新写实小说概述1、兴起：80年代中后期出现的一股“回归写实”的小说创作潮流。曾被称作“新现实主义”、“写生存状态”小说，后1989年6月钟山推出“新写实小说大联展”而正式得名。它的出现直接针对的就是先锋文学离读者的阅读越来越远的状况，其作品更加贴近平民，更加贴近平民的日常生活。但相对于伤痕、反思、改革等现实主义小说，又吸收了现代主义的某些思想观念和表现手法。2812、“新写实”与传统现实主义的区别1）用小写的“人”取代大写的“人”：“新写实”小说描写的是各类小人物的生存困境，表现他们的物质性和精神性烦恼，以对人的行为和生活境遇的描

152、述替换关于生活的终极价值判断，放弃对人生意义的正面阐说。如刘震云的“官人”系列。一地鸡毛。2822）传统现实主义中的“生活”故事为“生命”故事所取代：“新写实”小说表现人的顽强的生命欲望和本能冲动，以最基本的生命欲望的满足来阐说生存的意义，消解政治和文化的阐说。如刘恒的狗日的粮食、伏羲伏羲等。2833）传统现实主义的典型化为零散化所取代：传统现实主义塑造“典型环境中的典型人物”，新写实小说罗列琐碎的日常生活片断和细屑的感性经验，对平庸的世俗人生作不厌其烦的现象描绘以图还原“生活本相”。如池莉的“人生三部曲”等。2844）传统现实主义的细节“真实”为自然主义式的真实“细节”所取代：“原生态”、新

153、写实小说不避粗俗、猥琐的场景描写，用艺术画面展示出大量卑污、鄙陋、晦暗但又闪烁着真实火焰的细节。如方方的风景、苏童的米、余华的活着等。2855）传统现实主义的理想主义为冷静的客观主义态度所取代：新写实小说作者回避激情，避免主观介入，抑制对描写的人物和事件作出直露的评价，“零度情感”观照人物和情节。如李晓的相会在K市、叶兆言的枣树的故事、日本鬼子来了等。2863、意义：填补了为革命现实主义所忽略的一部分现实，拓展了艺术表现空间，更加贴近现实生活。对现实的无奈和屈就，有的作品有对平庸心态的迎合，反映了社会转型期人们在理想、激情等方面的失落。287二、池莉的小说2881、生平和创作：1957年生于湖

154、北沔阳。当过知青、小学教师和医护人员。1983年到武汉大学进修。2000年起任武汉市文联主席。1978年开始发表作品。作品数量较多。已出版池莉文集（修订版）（江苏文艺出版社2006）2891）19791986年代初期这期间，池莉在医学院读书，毕业后在工厂做大夫。利用在业余时间写作写自己过去在农村插队的生活和见闻，如有土地，就会有足迹、月儿好；写学习生活的有妙龄时光；写医务生活的有未眠夜、鸽子等。短小、稚嫩，浓郁的生活气息2902）19871990年代初期：写平常人的日常生活，成为最典型的”新写实小说“。主要作品：烦恼人生（1987上海文学）、不谈爱情（1989）、太阳出世（1990）、冷也好热也好活着就好（1991）、你是一条河（1991）等2913）1990年代中后期以后：发生潜在转变主要作品：来来往往（1997）、小姐你早（1998）、生活秀（2000）、怀念声名狼藉的日子（2001）、托尔斯泰围巾（2004）等292小说改编影视剧生活秀：同名电影由陶红、陶泽如主演来来往往：被改编成同名电视连续剧不谈爱情和太阳出世：被改编成电视连续剧不谈爱情）小姐你早：被改编成二十集同名电视连续剧293三烦恼人生1、情节2、印家厚形象3、艺术特色：首先，关注日常生活。 其次，平易通俗的语言。 第三，首先是叙述方式的现代化。294