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1、呼唤理性思维呼唤理性思维理性：理性：属于概念、判断、推理等抽象思属于概念、判断、推理等抽象思维活动的。维活动的。 逻辑的逻辑的感性：感性：属于感觉、知觉、表象等直观形属于感觉、知觉、表象等直观形式的。式的。 情感，幻想，灵感情感，幻想，灵感理性思理性思维：一种有明确的思维方向，有充分的思维一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。析、综合、抽象与概括的一种思维。 一种建立在证据和逻辑推理基础上的思一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。维方式。 人类思维的高级形式，是人们把握客观人类思维的高级
2、形式，是人们把握客观事物本质和规律的能动活动。事物本质和规律的能动活动。 理性思维能力是人区别于动物的各种能理性思维能力是人区别于动物的各种能力之母。力之母。 感性思感性思维：知识体系中的感性思维建立无非是从混沌知识体系中的感性思维建立无非是从混沌感性到清晰感性的整理过程。感性到清晰感性的整理过程。 感性思维主要是靠自己的经验和直觉，去感性思维主要是靠自己的经验和直觉，去思考和判断。思考和判断。 把思考中感性思把思考中感性思维占的比重多的人，称占的比重多的人，称为感性的人感性的人；把思考中理性思把思考中理性思维占的比重多的人，称占的比重多的人，称为理性的人理性的人。感性的人感性的人，常常会，常
3、常会说，我感，我感觉而你而你问他他为什么，他未必什么，他未必说得清楚；得清楚；理性的人理性的人，判断会有一些，判断会有一些迟缓，甚至犹，甚至犹豫，但一旦确定以后，便豫，但一旦确定以后，便坚定定执著。著。 中国传统文化重直觉思维，而西方文化尚中国传统文化重直觉思维，而西方文化尚理性思维。理性思维。 杨振宁杨振宁20042004年说：年说：“易经易经对中国的科对中国的科学发展很不利。学发展很不利。” 1616世纪末世纪末1717世纪初，利玛窦在他写的世纪初，利玛窦在他写的中中国札记国札记的书里就说中国人不懂逻辑规则。的书里就说中国人不懂逻辑规则。 春秋战国名家的春秋战国名家的“辩名辩名”促进了人们
4、对一些促进了人们对一些“常识常识”问题的重新思考，墨子、韩非子具有问题的重新思考，墨子、韩非子具有“辩辩”的因素，但被诛为虚言辞章、混说无的因素，但被诛为虚言辞章、混说无稽，渐渐萎缩、泯灭了。稽，渐渐萎缩、泯灭了。 由先秦由先秦“百家争鸣百家争鸣”到汉代到汉代“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”，由崇拜个人理性转到迷信经典权，由崇拜个人理性转到迷信经典权威，丧失了思想的自由。威，丧失了思想的自由。 理性精神、理性思维在这块大地上，没理性精神、理性思维在这块大地上，没有适合它生长的土壤与气候。有适合它生长的土壤与气候。 在中国传统文化中，占主导地位的儒、释、在中国传统文化中，占主导地位的儒、
5、释、道三家都注重直觉思维的方式。道三家都注重直觉思维的方式。 重直觉，重感知，重整体，不习惯分析、重直觉，重感知，重整体，不习惯分析、分类、量化的思维方式已经深入到了中国人分类、量化的思维方式已经深入到了中国人的意识与无意识之中，体现于个人或团体的的意识与无意识之中，体现于个人或团体的思想和行为，思想和行为， “中国传统直觉思维对宇宙人生的思考，中国传统直觉思维对宇宙人生的思考，更多地表现为在直观基础上对宇宙人生的一更多地表现为在直观基础上对宇宙人生的一种猜测、感悟和体验，因而必然表现出模糊种猜测、感悟和体验，因而必然表现出模糊性和非逻辑性的特点。性和非逻辑性的特点。” （金元浦（金元浦 ）
6、公元前三百多年古希腊哲学家公元前三百多年古希腊哲学家亚里士多德里士多德就就创立了立了“形式形式逻辑”。 逻辑学是在西方文化中占统治地位的思维逻辑学是在西方文化中占统治地位的思维方式。亚里士多德又将它称之为分析学，认方式。亚里士多德又将它称之为分析学，认为逻辑是获得真正可靠的知识的方法、工为逻辑是获得真正可靠的知识的方法、工具，人们必须掌握这种方法、工具，才能进具，人们必须掌握这种方法、工具，才能进行科学和哲学研究。西方为了将这种理论、行科学和哲学研究。西方为了将这种理论、思维和方法加以普及推广，充分利用课堂教思维和方法加以普及推广，充分利用课堂教学这个渠道，学这个渠道，从中世纪开始，中学生要上
7、一从中世纪开始，中学生要上一年的辩论课（实质是逻辑课）年的辩论课（实质是逻辑课）。量化量化（“任何不能用数学来解任何不能用数学来解释的学科就不是科学。的学科就不是科学。”） 煮菜、中医煮菜、中医分类分类中国分中国分 “禽禽兽鱼虫虫”四种；四种； 西方分西方分类学，学，动物被依次划分物被依次划分为“门、纲、目、科、属、目、科、属、种种”等。等。鲸鲸：中国人把它归为鱼类；西方人把它归为分为原：中国人把它归为鱼类；西方人把它归为分为原属于陆地动物的哺乳类，属于陆地动物的哺乳类，诞生进化论。诞生进化论。 美国著名哲学家、社会心理学家美国著名哲学家、社会心理学家亚伯拉伯拉罕罕哈洛德哈洛德马斯洛，于斯洛，
8、于19541954年提出年提出“需要需要层次次”理理论。 语文高考六个能力层级语文高考六个能力层级 识识 记记 理理 解解 分分 析析 综综 合合 探探 究究 鉴赏评价鉴赏评价（阅读）（阅读） 表达应用表达应用（表达）（表达） 认知、理解、知、理解、应用、分析、用、分析、综合、合、评估估美国著名心理学家、教育学家本杰明美国著名心理学家、教育学家本杰明S S布布卢姆，他把人的学习能力，从低级水平到最卢姆，他把人的学习能力，从低级水平到最高级水平分为六个等级，即教学评估目标的高级水平分为六个等级，即教学评估目标的六种掌握水平。六种掌握水平。 议论文：文：证明文：明文：谈骨气谈骨气过秦论过秦论 六国
9、论六国论 阐明文：明文：纪念白求恩纪念白求恩劝学劝学 师说师说拿来主义拿来主义质疑质疑答案唯一、无批答案唯一、无批评（批判）（批判）怎敌他晚来风急怎敌他晚来风急怎敌他晓来风急怎敌他晓来风急“晓”，通行本作，通行本作“晚晚”。从全。从全词意境来看，意境来看，应是是“晓”字。字。说“晓来来风急急”，正与上文，正与上文“乍暖乍暖还寒寒”相合。相合。日本版本：日本版本：“床前床前看看月光，疑是地上霜。月光，疑是地上霜。举头举头望望山山月，低头思故乡。月，低头思故乡。” 中国美国基础理论基础理论学习兴趣学习兴趣基基础：基础知识基础知识质疑能力质疑能力基础技能基础技能探究能力探究能力体系：体系：知识体系知
10、识体系能力体系能力体系目目标：知识导向型知识导向型能力导向型能力导向型强调：学会学会会学会学本位：本位：知知识本位本位学生本位学生本位 20102010年年1010月美国的一个月美国的一个报告中明确提出告中明确提出“面向面向2121世世纪美国高中的教育目美国高中的教育目标”： 第一点：第一点：“培养学生培养学生善学、好学善学、好学的品的品质，质，批判性思考批判性思考的习惯，和面对的习惯，和面对问题解决过问题解决过程程中莫衷一是的情形时中莫衷一是的情形时乐此不彼乐此不彼的情怀。的情怀。” （中国教育中国教育报20112011年年1111月月3 3日第日第6 6版）版）小小组学学习（交流、（交流、
11、讨论、辩论） 学习形式、考试（面试）形式学习形式、考试（面试）形式 “批判性思批判性思维是一种反思和是一种反思和质疑的方法和精神气疑的方法和精神气质，是和，是和谐社会民主精神、科学社会民主精神、科学态度和度和创新意新意识的的基基础或必要条件。批判性思或必要条件。批判性思维素素质的培养是造就的培养是造就优秀公民的最好条件。秀公民的最好条件。”“现今的今的阅读教学有些畸形教学有些畸形发展，展，过多地注多地注重重引引导学生欣学生欣赏语言的魅力和文学的魅力言的魅力和文学的魅力，而忽，而忽视了其了其质疑思辨能力的培养。疑思辨能力的培养。其其实，让大大脑生成生成思想要思想要远比生成比生成诗意和浪漫重要。培
12、养学生在意和浪漫重要。培养学生在阅读中中质疑、在疑、在质疑思辨的基疑思辨的基础上清楚地表达（包括口上清楚地表达（包括口头和和书面）自己看法的品面）自己看法的品质和能力，是和能力，是语文文阅读教教学弥足珍学弥足珍贵的真的真谛。” “批判性思维批判性思维”在美国已在美国已经成成为教育改革的教育改革的核心概念，澳大利核心概念，澳大利亚英英语课程框架程框架对学生提学生提出的出的9 9个个课程目程目标中中4 4个提到个提到“批判意批判意识”：习俗，即学生通俗，即学生通过标准澳大利准澳大利亚英英语体体现的的习俗培养理解俗培养理解力和力和批判意批判意识；听，即学生在不同听，即学生在不同环境中有目的、具有境中
13、有目的、具有批判意批判意识地听和理地听和理解；解；看，学生具有看，学生具有批判意批判意识地看和理解各种地看和理解各种视觉文本；文本；读，学生具有，学生具有批判意批判意识地接触和理解各种文本；地接触和理解各种文本； 子曰：子曰：“学而学而时习之，不亦之，不亦说乎？乎？ 有朋自有朋自远方来，不亦方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。寒，然后知松柏之后凋也。” 子在川上曰子在川上曰: :“逝者如斯夫逝者如斯夫, ,不舍昼夜不舍昼夜 。”欧欧 西西 德：我所做的事，没有不正当的。德：我所做的事，没有不正当的。苏格拉底：那么，你
14、能格拉底：那么，你能举例例说明什么是明什么是“正当正当”，什么是，什么是“不正当不正当”吗?欧欧 西西 德：能。德：能。苏格拉底：虚格拉底：虚伪是是“正当正当”还是是“不正当不正当”？欧欧 西西 德：不正当。德：不正当。苏格拉底：格拉底：偷盗呢盗呢?欧欧 西西 德：不正当。德：不正当。苏格拉底：侮辱他人呢格拉底：侮辱他人呢?欧欧 西西 德：不正当。德：不正当。苏格拉底：克格拉底：克敌而侮辱而侮辱敌人，是人，是“正当正当”还是是“不正当不正当”？欧欧 西西 德：正当。德：正当。苏格拉底：你方才格拉底：你方才说侮辱他人和侮辱他人和偷盗都盗都“不正当不正当”，现在在为什么又什么又说“正当正当”？欧欧
15、 西西 德：以前是德：以前是对友，友，现在是在是对敌。苏格拉底：假如有一位将格拉底：假如有一位将军见其其军队士气低落，不能作士气低落，不能作战，便欺便欺骗士兵士兵说：“救兵将到，勇往直前吧！救兵将到，勇往直前吧！”因此大因此大获全全胜。这是是“正当正当”还是是“不正当不正当”？欧欧 西西 德：正当。德：正当。苏格拉底：小孩生病不肯吃格拉底：小孩生病不肯吃药，父，父亲骗他他说：“药味很甜。味很甜。”小孩吃了，救了性命，小孩吃了，救了性命，这是是“正当正当”还是是“不正当不正当”？欧欧 西西 德：正当。德：正当。苏格拉底：你的朋友因神格拉底：你的朋友因神经病想取刀自病想取刀自杀，你将他的刀，你将他
16、的刀偷去了。去了。这是是“正当正当”还是是“不正当不正当”？欧欧 西西 德：正当。德：正当。苏格拉底：你格拉底：你说“不正当不正当”只可只可对敌，不可，不可对友，何以友，何以现在又可以在又可以对友呢？友呢？欧欧 西西 德：德：苏格拉底，我不能回答你了。格拉底，我不能回答你了。其一，在高中必修其一，在高中必修课或或选修修课中开中开设逻辑。新加坡新加坡认为，“高中生与初中生不一高中生与初中生不一样，必必须培养理性思培养理性思维能力。胡适当年能力。胡适当年强调，初，初中生着重演中生着重演讲，高中生，高中生则应该在在辩论中提高中提高智慧智慧”。根据根据联合国教科文合国教科文组织的学科分的学科分类，逻辑
17、学是与数、理、化、天、地、生并立的七大学是与数、理、化、天、地、生并立的七大基基础学科之一。学科之一。 从大学的学从大学的学习、将来的工作考、将来的工作考虑， 从学生的从学生的终生生发展考展考虑， 从民族的从民族的进步、科学的步、科学的发展、社会的改革展、社会的改革考考虑， 从从创新的意新的意义着想，着想， 培养理性思培养理性思维，时不我待！不我待！其二，高中写作教学和高考其二，高中写作教学和高考应以以论述述类作文作文为主。主。高中生年龄一般在高中生年龄一般在1616至至1818岁之间，高中毕业时大岁之间，高中毕业时大多年满多年满1818岁，已经举行了成年仪式，从一个岁，已经举行了成年仪式，从
18、一个“自然人自然人”成成长为长为“社会公民社会公民”。也就是说，他们应该开始学会用自己。也就是说，他们应该开始学会用自己的大脑思考问题、分析事物，的大脑思考问题、分析事物，“自觉自觉”的意识逐渐增强，的意识逐渐增强，思维的特点从感性趋向理性。而论述类文章的写作，正需思维的特点从感性趋向理性。而论述类文章的写作，正需要这种意识和思维；另方面，论述类文章的写作能够有效要这种意识和思维；另方面，论述类文章的写作能够有效地促进了学生理性思维与语言表达的发展，二者相辅相成，地促进了学生理性思维与语言表达的发展，二者相辅相成，相得益彰。相得益彰。 写作写作“共能共能”“”“异能异能”论“议论”体式写作体式
19、写作应成成为中小学生写作教学的重点中小学生写作教学的重点 潘潘苇航航 潘新和潘新和 刊刊语文建设语文建设20112011年第年第1010期期 上海市著名特上海市著名特级教教师毛荣富曾痛心疾首地指出：毛荣富曾痛心疾首地指出：“认识的肤浅和思想的的肤浅和思想的苍白正是白正是这一代中学生的通病，不加一代中学生的通病，不加强理性思理性思维的的训练，就会降低整整一代人的水平。，就会降低整整一代人的水平。”20012001年法国高考作文的命年法国高考作文的命题：文科文科1.1.“我是我是谁？”这个个问题能否以一个确切的答案来回答能否以一个确切的答案来回答？2.2.能否能否说：所有的：所有的权力都伴随以暴力
20、？力都伴随以暴力？3.3.试分析休分析休谟结伴欲望和孤独伴欲望和孤独一文的哲学价一文的哲学价值。“结伴伴是人是人类最最强烈的愿望，而孤独可能是最使人痛苦的烈的愿望，而孤独可能是最使人痛苦的惩罚。”20112011年美国的高考（年美国的高考（SATSAT）作文命）作文命题： 无无论哪个群哪个群组都会要求其成都会要求其成员保持一致性。保持一致性。组员必必须在在诸如决策如何制定、如决策如何制定、谁担任担任领袖、袖、组员可以享受多少自由可以享受多少自由这样的关的关键问题上保持一致。上保持一致。然而，当群然而，当群组鼓励鼓励组员之之间的不一致和不同意的不一致和不同意见时，决策制定的，决策制定的质量反而会
21、更高。尽管有量反而会更高。尽管有时候候这样会会带来一些混乱和冲突，但不同意来一些混乱和冲突，但不同意见的存在，的存在，能避免能避免权力力较大的大的强势群体犯群体犯错。 鼓励不一致和不同意鼓励不一致和不同意见的群的群组是否会比鼓励是否会比鼓励一致性的群一致性的群组运作得更好？运作得更好？20112011年上海作文年上海作文试题： 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。一切都会过去。” 契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：有一句铭文：“一切都不会过去。一切都不会过去。” 这两句寓有深意的两句寓有深意的铭文，引起了
22、你怎文，引起了你怎样的思考？的思考？ 自自选角度，自角度，自拟题目，写一篇文章。目，写一篇文章。孙绍振教授：振教授：议论文的文的结构，也就是你所构，也就是你所说的的论点、点、论据、据、论证这个个结构本身就是有构本身就是有问题的。好的。好像像议论文就是先有一个文就是先有一个论点，然后点，然后铺开三个开三个例子，四个故事，五个名言，最后得出例子，四个故事，五个名言，最后得出结论，证明明论点。点。 议论文最大文最大问题就是就是结论在前。按照我的思路，在前。按照我的思路，任何一个任何一个结论都是不完全的，都是不完全的，结论和和问题并存，真并存，真正的正的议论文文应是是结论在后。一般来在后。一般来说，一
23、篇，一篇议论文，如果文，如果结论在前，那它只有一个在前，那它只有一个层次：一个次：一个观点点举几个例子，几个例子，这算不上是好文章。如果先有一个初算不上是好文章。如果先有一个初步的步的结论，再反思，分析一下，能有两个，再反思，分析一下，能有两个层次，就次，就稍微好一些了。如果更稍微好一些了。如果更进一步，初步的一步，初步的观念，跟材念，跟材料不符合，甚至料不符合，甚至矛盾矛盾( (其其实是留下了思想的空是留下了思想的空间) )，然后然后发展展观念，得出新的念，得出新的结论，再，再发展，再展，再结论，甚至直至无甚至直至无穷，这就是真正的好文章了。就是真正的好文章了。其三，在高中其三，在高中语文文
24、课程中重程中重视议论类文本的文本的阅读教学。教学。我国传统文化思维中，比喻、类比相当发达，我国传统文化思维中，比喻、类比相当发达，比喻修辞手法的运用极为普遍且娴熟，比喻修辞手法的运用极为普遍且娴熟，劝学篇劝学篇（荀子）、（荀子）、拿来主义拿来主义（鲁迅）（鲁迅）邹忌讽齐王纳邹忌讽齐王纳谏谏（战国策战国策），还有先秦诸子散文中的寓言），还有先秦诸子散文中的寓言等。然而，从思维方式的本质上说，比喻、类比都等。然而，从思维方式的本质上说，比喻、类比都属于形象思维，着眼于两个或两个以上事物（事件）属于形象思维，着眼于两个或两个以上事物（事件）之间的相似性、可比性。它们的认识仍然是模糊的、之间的相似性、
25、可比性。它们的认识仍然是模糊的、大致的；而不是精确的、量化的，不属于逻辑思维。大致的；而不是精确的、量化的，不属于逻辑思维。高中语文课标教材（人教版）高中语文课标教材（人教版）“阅读鉴赏阅读鉴赏”内容安排内容安排表表 单单 元元 第一册第一册 第二册第二册 第三册第三册 第四册第四册 第五册第五册 一一品味品味 与与赏析赏析 情感与意象情感与意象(现代新诗现代新诗) 想象与审美想象与审美(写景状物写景状物散文散文) 人物与环境人物与环境(小说一小说一) 性格与冲突性格与冲突(中外戏剧中外戏剧) 情节与语言情节与语言(小说二小说二) 二二提要钩玄提要钩玄(古代记叙古代记叙散文散文) 含英咀华含英
26、咀华(诗经、楚诗经、楚辞、汉魏六辞、汉魏六朝诗歌）朝诗歌）感受与共感受与共鸣鸣(唐诗唐诗) 情思与意情思与意境境(宋词宋词) 披文入情披文入情(古代抒情古代抒情散文散文) 三三思考思考 与与领悟领悟 品人与品文品人与品文(写人记事写人记事散文散文) 写景与抒情写景与抒情(古代游记古代游记类散文类散文) 质疑解难质疑解难(古代议论古代议论性散文性散文) 理清思路理清思路(社会科学社会科学论文、随笔论文、随笔 融会贯通融会贯通(文艺评论、文艺评论、随笔随笔) 四四沟通沟通 与与运用运用 博观约取博观约取(新闻、报新闻、报告文学告文学) 对话与交流对话与交流(演讲演讲) 启迪与想象启迪与想象(科普、
27、科科普、科幻幻) 知人论世知人论世(古代人物古代人物传记传记) 概括与归纳概括与归纳(自然科学自然科学小论文小论文) 必修二必修二第四第四单元元就任北京大学校就任北京大学校长之演之演说蔡元培蔡元培我有一个梦想我有一个梦想马丁丁路德路德金金*在在马克思墓前的克思墓前的讲话恩格斯恩格斯必修四必修四第三第三单元元拿来主拿来主义鲁迅迅父母与孩子之父母与孩子之间的的爱弗弗罗姆姆*短文三篇短文三篇热爱生命生命蒙田蒙田人是一根能思想的人是一根能思想的苇草草(节选) 帕斯卡帕斯卡尔信条信条富富尔格姆格姆必修五必修五 第三单元第三单元 咬文嚼字咬文嚼字 朱光潜朱光潜 *说说“木叶木叶” 林庚林庚 *谈中国诗谈中国诗 钱钟书钱钟书 第四单元第四单元 中国建筑的特征中国建筑的特征 梁思成梁思成 作为生物的社会作为生物的社会 刘易斯刘易斯托马斯托马斯 *宇宙的未来宇宙的未来 霍金霍金议论类文本严重缺失议论类文本严重缺失
