《高中历史必修三第2课“罢黜百家独尊儒术”.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史必修三第2课“罢黜百家独尊儒术”.ppt（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第第2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”原因：原因： 秦朝以法治国二世而亡；秦朝以法治国二世而亡； 汉初，社会经济破坏严重。汉初，社会经济破坏严重。一、汉初一、汉初“无为而治无为而治”表现：表现： 与民休息的政策与民休息的政策结果：结果： 积极：经济发展，社会繁荣，国力增强。积极：经济发展，社会繁荣，国力增强。 消极：潜伏着危机。消极：潜伏着危机。思考：汉初为什么要思考：汉初为什么要“无为而治无为而治”？其主？其主要表现是什么？试对其政策进行评价。要表现是什么？试对其政策进行评价。二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出1.汉武帝的汉武帝的“贤良对策贤良对策”2
2、.董仲舒董仲舒汉代儒学代表、大学问家汉代儒学代表、大学问家三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策受赏识、为官受赏识、为官晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露创制新儒学思想创制新儒学思想选官制度：察举制选官制度：察举制3.董仲舒的新儒学思想董仲舒的新儒学思想“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要 “君权神授君权神授”，“天人合天人合一一”加强君权的需要加强君权的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要 糅合道家、法家、阴阳五行家的思想改造儒糅合道家、法家、阴阳五行家的思想改造儒家思想，从而形成了具
3、有时代特点的新儒学体系家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 阴阳阴阳五行学五行学说认为万物皆由金、水、万物皆由金、水、木、火、土五种原素木、火、土五种原素组成，其成，其间有相生和有相生和相相胜两大定律。两大定律。 相生：相生：金生水，水生木，木生火，火金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，克相克：金克木，木克土，土克水，克火，火克金。火，火克金。可用以可用以说明宇宙万物的起源明宇宙万物的起源和和变化化。阴阳五行学说阴阳五行学说（2010年全国卷一，年全国卷一，12）中国古代常用）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作五行相生相克解释朝代
4、更替，称作“五五德德”。每个朝代在。每个朝代在“五德五德”中都有相应中都有相应的次序。曹魏被定为的次序。曹魏被定为“土德土德”，通过，通过“禅让禅让”代魏的两晋应为代魏的两晋应为 A金德金德 B木德木德 C水德水德 D火德火德A A（2010年全国卷二，年全国卷二，12）中国古代常用）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作五行相生相克解释朝代更替，称作“五德五德”，每个朝代在，每个朝代在“五德五德”中都有相应的次中都有相应的次序。汉代被定为序。汉代被定为“火德火德”，通过，通过“禅让禅让”代汉的曹魏应为代汉的曹魏应为 A. 金德金德 B.木德木德 C. 水德水德 D.土德土德D D 大一统
5、。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的大一统。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但有利于维护国家的统一。色彩，但有利于维护国家的统一。 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。扼杀一切不同学术流。扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 “天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”。纯属唯心主义，。纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。统治长久的。 三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智
6、信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信信”为今天社会为今天社会的迫切需要。的迫切需要。如何评价董仲舒的新儒学思想？如何评价董仲舒的新儒学思想？ 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，罢拙百家，独尊儒术独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据结合秦汉史实指出依据探究学习探究学习董仲舒的董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”的作用的作用a. 对扭转
7、内外松弛局势十分有利；对扭转内外松弛局势十分有利；b .为封建统治提供了理论依据，为儒为封建统治提供了理论依据，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。键性作用。三、儒学成为正统三、儒学成为正统1 1、汉武帝尊儒的措施、汉武帝尊儒的措施（1 1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 （2 2）政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。）政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 （3 3）教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。）教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 2 2、西汉的儒学教育状况、西汉的儒学教育状况教
8、育为儒家所垄断教育为儒家所垄断儒学地位大大提高儒学地位大大提高初步建立地方教育系统初步建立地方教育系统3 3、独尊儒术的结果、独尊儒术的结果 西汉后期，儒学之士，在中国西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，文化舞台上逐渐成为主角，儒家思儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。想，延续两千年之久。教学总结教学总结春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击秦，遭到打击汉初，逐渐复苏汉初，逐渐复苏汉武帝时期，汉武帝时期，成为正统成为正统（2010年天津卷，年天津卷，2）史记史记载：汉载：汉武帝时，武帝
9、时，“公孙弘以公孙弘以春秋春秋白衣为白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣靡然乡风矣”，该材料主要表明，该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高儒学地位显著提高D D（2010年北京卷，年北京卷，13 ）有人认为，）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是段的代表人物分别是A荀子、董仲舒荀子、董仲舒B荀子、孟子荀子、孟子C商鞅、孟子商鞅、孟子D韩非子、董仲舒韩非子、董仲舒D D
