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1、二 陶渊明与田园诗歌陶渊明先后五次出仕：陶渊明先后五次出仕：29岁，为江州祭酒，岁，为江州祭酒，“自解归自解归”；召；召为主薄不就为主薄不就35岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。39岁，任镇军将军刘裕参军岁，任镇军将军刘裕参军40岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参军。军。41岁，任彭泽令。在官八十余日，岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归月，辞归1？又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑人今江西九江附近。饮饮 酒酒结庐在人境，而无车马喧。问君何结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南
2、山。山气日夕佳，飞鸟相悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。与还。此中有真意，欲辩已忘言。 2晋书晋书陶潜传陶潜传“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：聊欲弦歌，以为三径之资可乎？聊欲弦歌，以为三径之资可乎？执事者闻之，以为彭泽令。执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！能为五斗米折腰，拳拳
3、事乡里小人邪！义熙二年，解印去县。义熙二年，解印去县。”34陶渊明的作品 逯钦立的陶渊明集，中华书局。袁行霈的陶渊明集笺注，中华书局。 在他生前流传不广。（梁）萧统加以搜集整理，编了陶渊明集，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗首，赋、文、赞、述等篇。5少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际
4、，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居之一归园田居之一陶渊明田园诗选读6归园田居之三归园田居之三种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违衣沾不足惜，但使愿无违。7孟诗赏析过故人庄过故人庄 故人具鸡黍，邀我
5、至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。方回灜奎律髓：句句自然，无刻画之迹。沈德潜唐诗别裁：通体清妙，末句“就”字作意，而归于自然语淡而味终不薄。8秋登万山寄张五北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。9渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。野望 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。史记伯夷
6、列传伯夷、叔齐“义不食周粟，隐蔽于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。”10陶渊明逸致图11陶渊明的思想性格陶渊明的思想性格( (一一) )坚守坚守“固穷固穷”的思想的思想 不失气节和人格不失气节和人格 “固穷固穷”是以儒家所倡导的个人品德和节操为思想基石的是以儒家所倡导的个人品德和节操为思想基石的。“猛志逸四海猛志逸四海”、“有志不获骋有志不获骋”、“猛志固常在猛志固常在” （二）崇尚（二）崇尚“自然自然”的思想的思想 道德修养上的道德修养上的“抱朴含真抱朴含真” 生活道路上的生活道路上的“归园田居归园田居” 生死观念上的生死观念上的“纵浪大化纵浪大化” 12王
7、维论陶渊明之弃官王维论陶渊明之弃官近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，乞食乞食诗云诗云 “叩门拙言辞叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。与魏居士书与魏居士书，见赵殿成，见赵殿成王右丞集笺注王右丞集笺注卷十八卷十八13乞食 饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯裏，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母意
8、，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。 14陶渊明的创作有诗有诗125首，赋文首，赋文11篇。篇。诗歌分类：诗歌分类： 田园、咏怀、咏史、行役、赠答。田园、咏怀、咏史、行役、赠答。 陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。15和郭主簿和郭主簿 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；凯风因时来，回飙开我襟。蔼蔼堂前林，中夏
9、贮清阴；凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋。旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子蔬有余滋。旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深! !16推荐其他阅读作品：归去来兮辞；五柳先生传；桃花源记1718淵明醉歸圖明19渊明诗歌的艺术成就 苏轼：苏轼：苏轼：苏轼：“ “质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴” ”( (与苏辙书与苏辙书与
10、苏辙书与苏辙书) ) 元好问：元好问：元好问：元好问：“ “一语天然万古新，豪华落尽见真淳一语天然万古新，豪华落尽见真淳一语天然万古新，豪华落尽见真淳一语天然万古新，豪华落尽见真淳” ”( (论诗三十首论诗三十首论诗三十首论诗三十首) ) 自然自然自然自然 ：情感的真率与语言的自然 20学者评价 陶渊明的自然观始终以追求人生价值和思考社会人事为落点，所以他的诗歌陶渊明的自然观始终以追求人生价值和思考社会人事为落点，所以他的诗歌也自然而然地与魏晋抒情言志的传统相承接。也自然而然地与魏晋抒情言志的传统相承接。葛晓音葛晓音山水田园诗派研究山水田园诗派研究欧阳修说：欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。归去来兮辞一篇而已。”元李公焕笺元李公焕笺注陶渊明集卷五引注陶渊明集卷五引“陶渊明浑身是静穆，所以他伟大陶渊明浑身是静穆，所以他伟大”。 朱光潜朱光潜诗论第诗论第13章章21陶渊明与中国文化一、中国士大夫的一个精神归宿一、中国士大夫的一个精神归宿二、酒与菊二、酒与菊22本节参考书目胡适白话文学史袁行霈陶渊明与魏晋风流陈寅恪桃花渊记旁证鲁迅：魏晋风度及文章与及酒之关系王瑶：文人与酒23
