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1、 纪念刘和珍君纪念刘和珍君 鲁迅鲁迅 一九二六年四月一日一九二六年四月一日一九二六年三月十八日天安门集会一九二六年三月十八日天安门集会 始终微笑着的和蔼的刘和珍君毅然毅然追求真理，坚定不移追求真理，坚定不移反抗反抗坚持正义，敢于斗争坚持正义，敢于斗争微笑微笑和蔼亲切，坚毅乐观和蔼亲切，坚毅乐观黯然黯然忧思深远，有责任感忧思深远，有责任感欣然欣然为国为民，自愿参加为国为民，自愿参加刘和珍印象记刘和珍印象记思考：思考：课文各部分讲了什么内容？课文各部分讲了什么内容？ 一、二两节说的是写作缘起，一、二两节说的是写作缘起，中间三、四、五节记述刘和珍生平中间三、四、五节记述刘和珍生平事迹和遇难经过，最后
2、六、七两节事迹和遇难经过，最后六、七两节议论惨案的教训和死难者对于将来议论惨案的教训和死难者对于将来的意义。的意义。思考：思考：作者为什么没有详细介绍作者为什么没有详细介绍刘和珍的生平事迹呢？刘和珍的生平事迹呢？ 作者作者“纪念刘和珍纪念刘和珍”不单是对一个人的纪念，而是不单是对一个人的纪念，而是通过对一个人的纪念，对通过对一个人的纪念，对“三一八三一八”惨案这一历史事惨案这一历史事件表明自己的态度。作者把笔触集中在惨案上面，不件表明自己的态度。作者把笔触集中在惨案上面，不从刘和珍生平写起，而从追悼会引出写作缘起，实质从刘和珍生平写起，而从追悼会引出写作缘起，实质上是展现上是展现“三一八三一八
3、”惨案之后方方面面的动态，表达惨案之后方方面面的动态，表达自己对各种社会势力的评论。中间的记述，实质上正自己对各种社会势力的评论。中间的记述，实质上正是申述段政府所杀害的是什么样的青年，他们又怎样是申述段政府所杀害的是什么样的青年，他们又怎样为杀戮寻找无耻的理由，甚至进行大肆诬蔑。在叙述为杀戮寻找无耻的理由，甚至进行大肆诬蔑。在叙述的基础上议论，在冷静的否定中总结教训，指出正确的基础上议论，在冷静的否定中总结教训，指出正确的斗争方向，在热烈的褒扬中给人们以激励、鼓舞。的斗争方向，在热烈的褒扬中给人们以激励、鼓舞。思考：思考：文章的线索是什么？文章的线索是什么？线索：作者情感线索：作者情感线索：
4、作者情感线索：作者情感纪念纪念赞颂赞颂揭露揭露抨击抨击唤醒唤醒激励激励思考：思考：本文不是一般纪念文章，本文不是一般纪念文章，不为刘和珍立传，为什么全文开不为刘和珍立传，为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在日子呢？在“那一天那一天”前长长的前长长的定语又起什么作用呢？定语又起什么作用呢？揣摩语言揣摩语言 我我独独在礼堂外在礼堂外徘徊徘徊，遇见程君，遇见程君，前来前来问我道，问我道，“先生可曾为刘和珍先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？写了一点什么没有？”我说：我说：“没没有有”。他就。他就正告正告我，我，“先生还是写先生还是写一点罢；刘和珍生前就一点罢；
5、刘和珍生前就很爱看很爱看先生先生的文章。的文章。”思考：思考：为什么作者要反复说为什么作者要反复说“却大却大抵只能如此而已抵只能如此而已”；“却只能如此却只能如此而已而已”？1、表达悲愤之情、表达悲愤之情2、强调为生者而写、强调为生者而写3、为下文作铺垫、为下文作铺垫思考：思考：“可是我无话可说可是我无话可说”为什么？为什么？1、所住的并非人间、所住的并非人间2、痛定之后，长歌当哭、痛定之后，长歌当哭3、反动文人无耻污蔑、反动文人无耻污蔑深入理解深入理解 我已经我已经出离愤怒出离愤怒了。我将深味了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快
6、意大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。，奉献于逝者的灵前。揣摩语言揣摩语言 真的猛士，敢于真的猛士，敢于直面直面惨淡的惨淡的人生，敢于人生，敢于正视正视淋漓的淋漓的鲜血鲜血。这。这是怎样的哀痛者和幸福者？是怎样的哀痛者和幸福者？深入理解深入理解 真的猛士真的猛士，敢于直面惨淡的，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的是怎样的哀痛者哀痛者和和幸福者幸福者？ “必须睁了眼看，这样才可望敢必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。想、敢说、敢作、敢当。” 鲁迅鲁
7、迅论睁了眼看论睁了眼看体会，用自己的话转述体会，用自己的话转述 然而然而造化造化又常常为又常常为庸人庸人设计，以设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生偷生，维持着这似人非人的世界。我，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头不知道这样的世界何时是一个尽头！ 鲁迅在鲁迅在“五卅五卅”惨案之后，曾惨案之后，曾大声疾呼大声疾呼“人必须从此有记性人必须从此有记性这才可望有新的希望的萌芽这才可望有新的希望的萌芽” 。思考：思
8、考：第一句话，作者肯定刘和珍是第一句话，作者肯定刘和珍是“我的学生我的学生”，第三句话又否定，这，第三句话又否定，这样是否矛盾？为什么？样是否矛盾？为什么？作者：由衷的敬意作者：由衷的敬意 谦恭谦恭 深沉的自责深沉的自责思考：思考：鲁迅先生听到噩耗后是鲁迅先生听到噩耗后是什么心情？什么心情？惊诧惊诧颇为怀疑颇为怀疑思考：思考：鲁迅先生的怀疑是否因为他鲁迅先生的怀疑是否因为他对敌人的轻信与幻想？为什么？对敌人的轻信与幻想？为什么？ 我我向来向来是不惮以最坏的恶意，是不惮以最坏的恶意，来推测来推测中国人中国人的，然而我还的，然而我还不料不料，也也不信竟不信竟会下劣凶残到这地步。会下劣凶残到这地步。
9、体会，用自己的话转述体会，用自己的话转述1、把、把“惨象惨象”与与“流言流言”对举，是什么对举，是什么意思？意思？2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？、衰亡民族默无声息的缘由是什么？3、最后一句是什么复句？寄托了作者怎、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？样的思想？思考：思考：1、把、把“惨象惨象”与与“流言流言”对举，是什么意思？对举，是什么意思？ “惨象惨象”，已足见反动派的残忍；，已足见反动派的残忍；“流言流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪加上无形的刀枪御用文人的
10、舆论，就御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。恐怖。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？、衰亡民族默无声息的缘由是什么？缘由：惨象缘由：惨象长期镇压，不敢说话长期镇压，不敢说话 流言流言不断诽谤，无法说话不断诽谤，无法说话 在这野蛮而又严密的专制统治下，在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于民族渐衰至亡，终于“默无声息默无声息”了。了。 “有些民族因为叫苦无用，连苦也有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去更加衰颓下去至于富有反抗性的民至于富有反抗性的民族，因为
11、叫苦无用，他便觉悟起来，由族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼哀音而变为怒吼”。 鲁迅鲁迅革命时代的文学革命时代的文学3、最后一句是什么复句？寄托了作者、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？怎样的思想？选择句式选择句式1、对反动派的警告、对反动派的警告2、对、对“后死者后死者”的呼唤、激的呼唤、激励励总结第四部分总结第四部分初闻噩耗，惊诧怀疑初闻噩耗，惊诧怀疑揭露敌人超出想象的凶残下劣揭露敌人超出想象的凶残下劣抒发悲愤之情，发出战斗号召抒发悲愤之情，发出战斗号召 刘和珍中弹后，刘和珍中弹后，“对赶来救助的同学对赶来救助的同学说：说：你们快走吧，不要管我了。你们快走吧，不要管我
12、了。” 据当时报纸披露，执政府于据当时报纸披露，执政府于3月月17日日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生匪学生”资料资料 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这这是怎样的一个惊心动魄的伟大惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩伟绩，八国联军的惩创学生的武功武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。深入理解深入理解 这自然是无产阶级革命文学的的
13、若这自然是无产阶级革命文学的的若干损失，我们的很大的悲痛。但无产阶干损失，我们的很大的悲痛。但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。一日。 鲁迅鲁迅中国无产阶级中国无产阶级革命文学和前驱的血革命文学和前驱的血人类的血战前行的历史，正如煤的形成，人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，当时用大量的木材，结果却只是一小块，用了什么修辞方法？把什么比喻成了什么？煤的形成有什么特点？人类血战
14、前行的历史有什么特点？但请愿是不在其中的，更何况是徒手。但请愿是不在其中的，更何况是徒手。“其中”指什么？思考这句话的意思？ 意思是：徒手请愿者虽也留了大量的血，但却只换了个“街市依旧太平”，而于历史的进步毫无补益。 鲁迅先生对请愿的态度：不赞成徒鲁迅先生对请愿的态度：不赞成徒手请愿，不赞成用青年的生命，去换取手请愿，不赞成用青年的生命，去换取寥寥的意义。那么鲁迅先生赞成什么呢寥寥的意义。那么鲁迅先生赞成什么呢？思考思考 “改革自然常不免于流血，但流血非即等改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算是不行的，浪费也大大的失算”。 “但愿这样的请愿，从此停止就好但愿这样的请愿，从此停止就好”。 “这回死者的遗给后来的功德，是在撕去这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。 鲁迅鲁迅空谈空谈“亲戚或余悲，亲戚或余悲， 他人亦已歌，他人亦已歌， 死去何所道，死去何所道， 托体同山阿。托体同山阿。” 当局者当局者凶残凶残这样这样竟会竟会 流言家流言家下劣下劣如此如此竟至竟至中国女性中国女性从容从容如是如是竟能竟能纪念刘和珍君
