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1、巾帼英雄巾帼英雄秋瑾秋瑾 秋风秋雨愁煞人秋风秋雨愁煞人 满满江江红红1满江红秋瑾秋瑾，原名秋闺瑾，字璿秋瑾，原名秋闺瑾，字璿xun卿（璇卿），卿（璇卿），号竞雄，别号号竞雄，别号鉴湖女侠鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。 秋瑾简介(1877-1907)(1877-1907)2满江红秋瑾曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应
2、萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口，时年32岁。丈夫是双峰县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧，字子芳。秋瑾简介(1877-1907)(1877-1907)3满江红秋瑾坚坚毅毅之之美美秋秋瑾瑾4满江红秋瑾秋瑾秋瑾的家的家庭庭秋瑾是著名的秋瑾是著名的近代民主革命志士近代民主革命志士。18751875年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是
3、封建教育，念的是三字经三字经、百家百家姓姓、神童诗神童诗等，但她爱读的却是等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。诗词、明清小说和笔记传奇。5满江红秋瑾秋瑾的爱情与婚姻秋瑾的爱情与婚姻18951895年，年，1919岁的她跟随做岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女
4、的婚但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁事只能依从父母之命，媒妁之言。之言。18961896年年4 4月月2020日，王家日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。了过去。6满江红秋瑾王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣琴瑟异趣，伉俪不甚相得伉俪不甚相得。
5、”王廷钧一不好读，二不务正业，王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。每天游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾的革命志向与理想，不仅得秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：到他的训斥：“这是男人的事情，这是男人的事情，你休胡思乱想。你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。国救民的责任。”两人吵得互不两人吵得互不相让。相让。7满江红秋瑾王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑
6、劣手段，乘秋瑾不备，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于吴芝瑛等人的资助，于19041904年年4 4月只月只身东渡日本，从此迈出了她人生道身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。路上的关键一步。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。夫妻关系名存实亡。19061906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷
7、钧脱离关反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。离婚之事未成。8满江红秋瑾秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子子, ,其诗词既有女子的其诗词既有女子的“柔婉细腻柔婉细腻”, ,又又有男儿的有男儿的“豪迈劲爽豪迈劲爽”, ,刚柔相济刚柔相济, ,阴阳阴阳相和相和, ,体现了一种体现了一种“中和之美中和之美”和独具和独具魅力的魅力的“女性情怀女性情怀”。9满江红秋瑾秋瑾
8、的创作秋瑾的创作秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在秋瑾集秋瑾集收存诗、词、歌二百二十多收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以十余首。如以19041904年东渡日本为界，其年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。诗作可分为前后期。前期：前期：1891-19041891-1904后期：后期：1904-19071904-1907前期前期主要是咏物写景、感事主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。抒怀、思念亲友之作。后期后期主要是抒发立志改天换主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖地的革命豪情，充满了
9、对祖国前途的深切忧虑。国前途的深切忧虑。 10满江红秋瑾写作背景写作背景1903年王纳资捐得户部主事，秋瑾随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是言志之作，表达了作这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。者匡国济世的凌云志向。11满江红秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿
10、列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！满江红w京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。w四面歌残终破楚：此处用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。w八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。w 娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。 烈：刚烈。 肝胆：指真诚的心。 青衫湿：唐白居易琵琶行中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。12满江红秋瑾小住京小住京华，早又是，中秋佳，早又是，中秋佳节。在北京暂住，转眼又到了中秋
11、佳节。在北京暂住，转眼又到了中秋佳节。简洁的交代了写作的地点，时简洁的交代了写作的地点，时间和作者的心绪。间和作者的心绪。“小住京华”是说在京居住时间未久，“早有是”三个字，十分传神地把作者对时光飞逝、年华灰度的可郁全都暗暗泄漏出来13满江红秋瑾为篱下，黄花开遍，秋下，黄花开遍，秋容如拭容如拭景物描写，看到如此美景自然会引起人的万千思绪。为下景物描写，看到如此美景自然会引起人的万千思绪。为下文的感慨做铺垫文的感慨做铺垫为篱下，黄花开遍下，黄花开遍”，是化用陶渊，是化用陶渊明明“采菊采菊东篱下下”和李清照和李清照“人比黄花瘦人比黄花瘦”的的诗句句篱笆下的菊花遍地盛开，（我的）容颜篱笆下的菊花遍地
12、盛开，（我的）容颜却是那么的憔悴。却是那么的憔悴。14满江红秋瑾四面歌残四面歌残终破楚，八年破楚，八年风味独思浙。味独思浙。前一句借用前一句借用史史记项羽本羽本纪中中汉军破楚的破楚的历史历史典故，来比喻我们的祖国在帝国主义列强的进典故，来比喻我们的祖国在帝国主义列强的进逼下，在清政府的腐败统治下，如不奋起力救，逼下，在清政府的腐败统治下，如不奋起力救，将危在旦夕；后一句说作者在浙江时过着貌似将危在旦夕；后一句说作者在浙江时过着貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。要吸取贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。要吸取教训，奋起自救，挣脱这封建婚姻的束缚。教训，奋起自救，挣脱这封建婚姻的束缚。w刘邦用四
13、面楚歌战胜了项羽，我漂泊了八年还刘邦用四面楚歌战胜了项羽，我漂泊了八年还想着那个家作什么。想着那个家作什么。15满江红秋瑾苦将苦将侬、强派作蛾眉派作蛾眉”进一步一步说明表面上明表面上过着着贵妇人的生活，人的生活，实则奴仆不如的奴仆不如的“八年八年风味味”。“殊未屑殊未屑”表明作者表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，人的生活，并不留恋，相反加以蔑相反加以蔑视。“苦将苦将侬，强派作蛾眉，派作蛾眉，殊未屑！殊未屑！w既然我那么痛苦，何必还强颜欢笑呢，既然我那么痛苦，何必还强颜欢笑呢，离开也没有什么难的！离开也没有什么难的！16满江红秋瑾词作赏析词作赏析词的上片的上片写与王子芳写与王子芳结婚八年，表面上
14、婚八年，表面上过着富着富贵人的生活，人的生活，实际上是上是“奴仆不如奴仆不如”的生活（的生活（致秋誉章致秋誉章书），如今），如今与其决裂，突破家庭束与其决裂，突破家庭束缚，实现了了“求自立求自立”的愿望。的愿望。首首先写中秋佳先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍下，黄花开遍”，是化用陶渊，是化用陶渊明明“采菊采菊东篱下下”和李和李清照清照“人比黄花瘦人比黄花瘦”的的诗句，句，写秋色，但主要是用来写秋色，但主要是用来说明明冲破家庭牢冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社在封建社会里，一个女子要冲
15、破家庭牢会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作，不是一件容易的事。作者用者用史史记项羽本羽本纪中中汉军破楚的故事，来比破楚的故事，来比喻说明自明自己己终于冲破家庭牢于冲破家庭牢笼，并不，并不过分。分。“苦将苦将侬、强派作蛾眉派作蛾眉”进一步一步说明表面上明表面上过着着贵妇人的生活，人的生活，实则奴仆不如的奴仆不如的“八年八年风味味”。“殊未屑殊未屑”表明作者表明作者对贵妇人的生活，并人的生活，并不留恋，相反加以蔑不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳每逢佳节倍思倍思亲。”中秋佳中秋佳节应是家人是家人团聚的日子，而作者却寓居客聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有，不免有“人比人比黄花瘦黄花瘦”
16、的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有破楚自立，又不免有“采菊采菊东篱下，悠然下，悠然见南山南山”的喜悦的喜悦之情。把陶渊明和李清照表之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的不同思想的诗句句杂用在一起，用在一起，来表达自己初离家庭来表达自己初离家庭时的矛盾心情，的矛盾心情，别具匠心。具匠心。17满江红秋瑾身不得，男儿列；心却比，男儿烈！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。语言简略却如掷地金石，令人心动我虽然不是男儿身，心却比男儿还刚烈。我虽然不是男儿身，心却比男儿还
17、刚烈。18满江红秋瑾算平生肝胆，因人常算平生肝胆，因人常热，俗夫胸，俗夫胸襟襟谁识我？英雄末路当磨折。我？英雄末路当磨折。“肝胆肝胆”是说是说“肝胆相照肝胆相照”对人一片赤诚。对人一片赤诚。“因人而热因人而热”是是指诗人十分热情，有一副热心肠，为人排忧解难能竭尽全力指诗人十分热情，有一副热心肠，为人排忧解难能竭尽全力而不辞，有古侠义之士的雄风。而不辞，有古侠义之士的雄风。“俗子俗子”指凡夫俗子，市侩平庸之辈，这样的人岂能了解忧指凡夫俗子，市侩平庸之辈，这样的人岂能了解忧国如焚的作者的内心世界？国如焚的作者的内心世界？“英雄英雄”是指胸怀壮志勇于实践是指胸怀壮志勇于实践之人，作者用以自比。之人，
18、作者用以自比。有志气的文人肝胆相照的胸襟，常常是不被人理解有志气的文人肝胆相照的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狭窄的俗人怎么能够明白我的心意？的。那些心胸狭窄的俗人怎么能够明白我的心意？自古英雄衰弱的时候总是要受尽痛苦折磨的。自古英雄衰弱的时候总是要受尽痛苦折磨的。19满江红秋瑾莽莽红尘，何，何处觅知音，知音，青衫湿！青衫湿！全词的结尾句，从高昂及悲愤处突然下来趋于极度冷静全词的结尾句，从高昂及悲愤处突然下来趋于极度冷静的心态，在这莽莽红尘，茫茫人海中，哪里去寻找和我的心态，在这莽莽红尘，茫茫人海中，哪里去寻找和我志同道合的人？知音难觅，壮志谁诉。志同道合的人？知音难觅，壮志谁诉。w在这个
19、迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。（我的）泪水浸湿了衣裳。 20满江红秋瑾词的下片的下片写作者写作者虽有凌云壮志，但知音有凌云壮志，但知音难觅，不，不觉泪湿衣巾。泪湿衣巾。作者作者虽是女子，但是女子，但“心却比，男儿烈心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎。离家出走以后，下一步怎么么办？这是是摆在作者面前的一个在作者面前的一个严峻峻问题。平日。平日诗人，人，虽以肝胆相照，真以肝胆相照，真诚恳切，但不切，但不为世俗所了解，世俗所了解，因此生活中常受折磨。因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千
20、世界在离家以后，在大千世界中，何中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎怎样的折磨？想到的折磨？想到这一点，不一点，不觉伤心落泪，也是很心落泪，也是很自然的。自然的。“何何处觅知音知音”？这对当当时的秋瑾来的秋瑾来说，确确实是一个重要的是一个重要的问题，它关系到她的前途和事，它关系到她的前途和事业。特特别在封建社会里，一个女子的叛逆行在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到到“必知音之必知音之难遇，更同遇，更同调而无人而无人”的困境（的困境（致琴致琴文文书）。）
21、。这种担心和种担心和忧虑，真，真实地反映了一个革地反映了一个革命者命者刚踏上革命征途的思想状况。踏上革命征途的思想状况。词作赏析词作赏析21满江红秋瑾概括文章的内容概括文章的内容上片：上片：下片：下片：回顾过往生活回顾过往生活思虑未来前途思虑未来前途22满江红秋瑾用下列句式说话：从词作中我感用下列句式说话：从词作中我感受到了作者受到了作者的心情，我是从的心情，我是从一句话体会到的。这句话一句话体会到的。这句话（按（按照照“心情心情-句子句子-分析分析”的的方式回答）方式回答）23满江红秋瑾喜悦激动喜悦激动:冲破牢笼，获得自由，悠然自得冲破牢笼，获得自由，悠然自得-为篱下，黄花开遍，秋容如拭为篱
22、下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙四面歌残终破楚，八年风味徒思浙投身革命，报效国家，豪情万丈投身革命，报效国家，豪情万丈-身不得男儿列。心却比，男儿烈！身不得男儿列。心却比，男儿烈！苦闷忧愁：苦闷忧愁：中秋佳节，独自一人，倍感孤独中秋佳节，独自一人，倍感孤独投身革命，报效国家，知音难觅投身革命，报效国家，知音难觅-算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？-小住京华，早又是，中秋佳节小住京华，早又是，中秋佳节四面歌残终破楚，八年风味徒思浙四面歌残终破楚，八年风味徒思浙冲破牢笼，面对未来，担心不已冲破牢笼，面对未来，担心不已-为篱下，黄花开遍
23、，秋容如拭。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。英雄末路当折磨。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！英雄末路当折磨。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！24满江红秋瑾秋瑾的这首满江红词，一方面写出自己挣脱家庭束缚，另一方面表现自己胸怀保家卫国的志向，又恐知音难觅的担忧，即便无奈为“峨眉”，也有着一颗强大的“男儿心”，崇高的志向指引着她，即便有所顾虑也坚定的摆脱世俗，走向革命路的决心。25满江红秋瑾主题这首首词写出她写出她对身身为女子、受礼教束女子、受礼教束缚、被人被人轻视、不得施展抱、不得施展抱负的的忿忿不平忿忿不平，表，表现她侠她侠义满胸胸怀、肝胆、肝胆过男子的气概，表男子的气概，表现其不其不满封建婚姻，封建婚姻，
24、反反对封建封建压迫迫，要求要求男女平男女平权的思想。反映了她在封建婚姻家的思想。反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束庭和旧礼教的束缚中，中，走向革命道路走向革命道路前夕前夕的的复的的复杂心情。心情。26满江红秋瑾 自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的满江红一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的满江红，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情，只有鉴湖女侠的一首满江红词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。27满江红秋瑾满江红满江红岳飞岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀
25、激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。28满江红秋瑾十葬秋瑾十葬秋瑾 光绪三十三年正月（光绪三十三年正月（19071907年年2 2月）月），秋瑾接任大通学堂督办。不久，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于锡麟为首领，自任协领，拟于7 7月月6 6日在浙江、安徽同时起义。因
26、事日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于泄，于7 7月月1313日在大通学堂被捕。日在大通学堂被捕。7 7月月1515日，从容就义于浙江绍兴轩日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只亭口。被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书留下一纸，上书“秋风秋雨愁煞秋风秋雨愁煞人人”七个字。七个字。 轩亭口秋瑾广场轩亭口秋瑾广场29满江红秋瑾“鉴湖女侠鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗秋瑾生前曾有遗愿给她的好友徐自华愿给她的好友徐自华：“埋骨西泠，与岳埋骨西泠，与岳武穆相邻。武穆相邻。”然而残暴清廷竟容不下三尺然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、
27、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了利，民国建立，终于遂了“埋骨西泠埋骨西泠”的的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。迁。秋瑾绝命诗秋瑾绝命诗30满江红秋瑾秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词孙中山亲笔题词“巾帼英雄巾帼英雄”四字。四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。志铭原石。秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映在四季常青中。在四季常青中
28、。秋瑾墓秋瑾墓31满江红秋瑾秋瑾牺牲后反响秋瑾牺牲后反响女性因为政治原因被杀，秋瑾是女性因为政治原因被杀，秋瑾是中国近代史的第一人。中国近代史的第一人。秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠杀、虐杀的女性越来越多，中国杀、虐杀的女性越来越多，中国社会越来越不知道羞耻。社会越来越不知道羞耻。临死，秋瑾留下临死，秋瑾留下“秋风秋雨愁煞秋风秋雨愁煞人人！”从这个角度和意义来说，从这个角度和意义来说，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！是秋瑾的不幸！ 按照灌输的对于黑暗社会的了按照灌输的对于黑暗社会的了解和现实状况，秋瑾被清政府解和现实状况，秋瑾
29、被清政府杀害后，整个社会和舆论一定杀害后，整个社会和舆论一定是一片肃杀、彻底噤声。当时是一片肃杀、彻底噤声。当时的事实并非如此，的事实并非如此，社会舆论一社会舆论一派哗然。派哗然。32满江红秋瑾在十余次的迁坟过程中，秋瑾的在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。终于在终于在19811981年年9 9月，将秋瑾遗骸月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名为同时建了一座纪念亭，命名为风风雨亭雨亭。 古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其
30、实迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。迭尽风雨沧桑。风雨亭风雨亭33满江红秋瑾秋瑾与吕碧城秋瑾与吕碧城吕碧城吕碧城秋瑾秋瑾吕碧城，一名兰清，吕碧城，一名兰清，字遁夫，号明因、宝字遁夫，号明因、宝莲居士。安徽旌德县莲居士。安徽旌德县人，生于清光绪九年人，生于清光绪九年(1883(1883年年) )。父亲吕凤。父亲吕凤岐乃光绪三年丁丑科岐乃光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史进士及第，曾任国史馆协修、玉牒纂修，馆协修、玉牒纂修，后外放山西学政。后外放山西学政。34满江红秋瑾在上世纪初叶在上世纪初叶吕碧城吕碧城的知名度是非常的知名度是非常高的。她曾任中华民国大总统袁世凯高的。她曾任中华民国大
31、总统袁世凯的机要秘书，是当时女子担此高职的的机要秘书，是当时女子担此高职的第一人；她曾任北洋女子师范学堂校第一人；她曾任北洋女子师范学堂校长，培养出邓颖超、许广平等多名女长，培养出邓颖超、许广平等多名女界精英，是中国近代最早的女教育家；界精英，是中国近代最早的女教育家；她曾呼吁革命，是发动女权运动的先她曾呼吁革命，是发动女权运动的先驱者；她曾周游欧美，雄踞讲坛。驱者；她曾周游欧美，雄踞讲坛。 35满江红秋瑾秋瑾也曾用过秋瑾也曾用过 碧城碧城 名号，时人都名号，时人都以为吕碧城的诗出自秋瑾之手，闹以为吕碧城的诗出自秋瑾之手，闹出了许多误会。秋瑾尴尬之余拜读出了许多误会。秋瑾尴尬之余拜读了吕碧城的
32、诗词和荡气回肠的文章，了吕碧城的诗词和荡气回肠的文章，深受感触，很想见见这位誉满华夏深受感触，很想见见这位誉满华夏的奇女子，于是她便赶到天津慕名的奇女子，于是她便赶到天津慕名造访。造访。w相见之间，秋瑾发现吕碧城相见之间，秋瑾发现吕碧城果然谈吐不凡，立意高远。果然谈吐不凡，立意高远。尤其是她们对于女权及社会尤其是她们对于女权及社会变革的看法也颇相一致，于变革的看法也颇相一致，于是秋瑾是秋瑾 慨然取消其号慨然取消其号 ，而，而 碧城碧城 从此为吕所专用。从此为吕所专用。36满江红秋瑾秋瑾到来当晚，吕碧城就与她在家中同榻而寝。哪知次日秋瑾到来当晚，吕碧城就与她在家中同榻而寝。哪知次日一早吕碧城被秋
33、瑾的一双一早吕碧城被秋瑾的一双 解放脚解放脚 吓了一跳，秋瑾与比自吓了一跳，秋瑾与比自己小己小7 7岁的吕碧城也是一见如故，她们接触仅三四天便情岁的吕碧城也是一见如故，她们接触仅三四天便情同姐妹，从此开始了莫逆之交，成为当时著名的同姐妹，从此开始了莫逆之交，成为当时著名的 女子双女子双杰杰 。吕碧城故居吕碧城故居37满江红秋瑾秋瑾遇难后，吕碧城后来南秋瑾遇难后，吕碧城后来南游杭州，又拜谒了秋瑾墓，游杭州，又拜谒了秋瑾墓，不禁感慨万端，作一首不禁感慨万端，作一首西西泠过秋女侠祠次寒山韵泠过秋女侠祠次寒山韵，追怀这位志同道合的挚友。追怀这位志同道合的挚友。之后，她又用英文写了一部之后，她又用英文写
34、了一部革命女侠秋传革命女侠秋传，发表在，发表在美国纽约、芝加哥等地的报美国纽约、芝加哥等地的报纸上，引起很大反响。纸上，引起很大反响。 松篁交籁和鸣泉，松篁交籁和鸣泉，合向仙源泛舸眠。合向仙源泛舸眠。负郭有山皆见寺，负郭有山皆见寺，绕堤无水不生莲。绕堤无水不生莲。残钟断鼓会何世，残钟断鼓会何世，翠羽明珰又一天。翠羽明珰又一天。尘劫未锁渐后死，尘劫未锁渐后死，俊游愁过墓门前。俊游愁过墓门前。西西泠泠过过秋秋女女侠侠祠祠次次寒寒山山韵韵38满江红秋瑾秋瑾与吕碧城之比较秋瑾与吕碧城之比较相同：同是才人奇性，特立独行；相同：同是才人奇性，特立独行； 倡女权风，具倡女权风，具“英雄英雄”魂魂 强烈的社会
35、功名欲求强烈的社会功名欲求不同：不同：1.1.追求的目标不同追求的目标不同 秋瑾：秋瑾：“铁血英雄铁血英雄”, ,通过爱国救世来成就。通过爱国救世来成就。 吕碧城：吕碧城：“文人英雄文人英雄”，经由文化公共领域成就之。，经由文化公共领域成就之。39满江红秋瑾2.2.提出的妇女解放的基本途径不同：提出的妇女解放的基本途径不同：吕碧城：发表一系列文章，提吕碧城：发表一系列文章，提出女性受压迫的药方。出女性受压迫的药方。秋瑾：标的更为高远和广阔，自觉把妇女解放与社秋瑾：标的更为高远和广阔，自觉把妇女解放与社会革命相结合，并把这种理念付诸诗文和实践中。会革命相结合，并把这种理念付诸诗文和实践中。40满
36、江红秋瑾3.3.女性意识终端不同女性意识终端不同碧城：终结于女性群体的碧城：终结于女性群体的“自救自救”式的自立自强，并进而使式的自立自强，并进而使女性群体融入到世界主义的和谐女性群体融入到世界主义的和谐的理想社会形态中；的理想社会形态中；秋瑾：终结于女性群体的秋瑾：终结于女性群体的“自救自救救他救他”式的立国立民，并进而式的立国立民，并进而使女性群体被纳入到为新的民族国家的建立而奋斗的战斗者的行列中。使女性群体被纳入到为新的民族国家的建立而奋斗的战斗者的行列中。 41满江红秋瑾4.4.个人私性生活方式不同：个人私性生活方式不同：秋瑾强调秋瑾强调“仿男仿男”，获致男女平等，获致男女平等的权利；
37、的权利；碧城重视碧城重视“女质女质”，以求在两性的差异中彰显平等。，以求在两性的差异中彰显平等。42满江红秋瑾秋瑾与李清照秋瑾与李清照李清照与秋瑾分别生活于宋、清两个李清照与秋瑾分别生活于宋、清两个不同的历史时代不同的历史时代, ,她们都有着良好的家她们都有着良好的家庭教养和超凡的才艺庭教养和超凡的才艺, ,都有着崇高的政都有着崇高的政治理想和相似的审美情趣。她们的人治理想和相似的审美情趣。她们的人生都是悲剧性的生都是悲剧性的, ,有很多相似的地方。有很多相似的地方。李清照小像43满江红秋瑾相同的悲剧命运相同的悲剧命运1.1.共同的悲剧之源共同的悲剧之源卑微的社会地位和至高的才艺与品格修养。卑
38、微的社会地位和至高的才艺与品格修养。 在男权社会里在男权社会里, ,她们具有一般女人不具她们具有一般女人不具备的良好的文化教养和高洁的品格修备的良好的文化教养和高洁的品格修养。李清照出生于北宋一个颇有文化养。李清照出生于北宋一个颇有文化氛围的封建士大夫家庭氛围的封建士大夫家庭, ,父亲李格非是父亲李格非是苏轼的学生苏轼的学生, ,学识渊博学识渊博, ,能诗善文能诗善文, ,母亲母亲是状元王拱辰的孙女是状元王拱辰的孙女, ,擅长诗文。李清擅长诗文。李清照自幼便受到浓厚的文学艺术熏陶照自幼便受到浓厚的文学艺术熏陶, ,文文化的汁液将她浇灌得不仅外美如花化的汁液将她浇灌得不仅外美如花, ,而而且内秀
39、如竹且内秀如竹, ,写诗填词随意自如写诗填词随意自如, ,品评品评史实人物大气如虹史实人物大气如虹, ,她被誉为宋代婉约她被誉为宋代婉约词人的正宗。词人的正宗。w秋瑾的祖父和父亲都是清朝举人秋瑾的祖父和父亲都是清朝举人, ,才学功才学功底都很深底都很深, ,母亲也是名门之后。秋瑾天资聪母亲也是名门之后。秋瑾天资聪颖颖, ,过目成诵过目成诵, ,在家庭的熏陶和塾师的教育在家庭的熏陶和塾师的教育下下, ,她广泛涉猎史籍及古典名著她广泛涉猎史籍及古典名著, ,从小就热从小就热爱历史上的各种杰出人物爱历史上的各种杰出人物, ,尤其是慷慨悲歌尤其是慷慨悲歌之士之士, ,对名言佳句对名言佳句“不辞千遍读不
40、辞千遍读”, ,十一岁十一岁时就会吟诗作词时就会吟诗作词, ,稍大稍大, ,还赢得了还赢得了“女才子女才子”的美誉。的美誉。44满江红秋瑾李清照和秋瑾成年以前所受的教育李清照和秋瑾成年以前所受的教育, ,都是一种全面的都是一种全面的“人人”的教育的教育, ,而不而不是狭隘的是狭隘的“女人女人”的教育。良好的的教育。良好的文化教养和高洁的品格修养所生发文化教养和高洁的品格修养所生发出的博学和志趣出的博学和志趣, ,使她们在当时格外使她们在当时格外超凡脱俗。但在超凡脱俗。但在“女子无才便是德女子无才便是德”的男权社会的男权社会, ,从某种意义上看从某种意义上看, ,才才情反而成了她们共同的悲剧之源
41、。情反而成了她们共同的悲剧之源。2.2.相似的悲剧人生命运相似的悲剧人生命运孤独、凄凉孤独、凄凉李清照气质高雅李清照气质高雅, ,感情丰富感情丰富, ,满腹才学满腹才学, ,关心国事关心国事, ,可是一生可是一生“无处话凄凉无处话凄凉”, ,尤其是丈夫死了以后与张汝舟的再婚和离婚尤其是丈夫死了以后与张汝舟的再婚和离婚, ,受到了当时社会的极大歧视受到了当时社会的极大歧视, ,被被人以人以“不终晚节不终晚节”“无检操无检操”记之。记之。45满江红秋瑾 李清照的敢李清照的敢爱敢恨、心存高敢恨、心存高洁不低不低头的精神在近千年以前的宋朝是那的精神在近千年以前的宋朝是那样的的孤掌孤掌难鸣。她学富五。她
42、学富五车,词动京京华,到到头来却落得个来却落得个报国无国无门、情无所托、学无、情无所托、学无所所传,这种孤独与凄凉最种孤独与凄凉最终凝聚成了响凝聚成了响彻千古的千古的词句句“寻寻觅觅,冷冷清清冷冷清清,凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”!800余年后，秋瑾的余年后，秋瑾的“秋秋风秋雨愁煞秋雨愁煞人人”穿穿过时空的隧道与她空的隧道与她产生了生了强烈的烈的共共鸣。秋瑾曾在。秋瑾曾在给她哥哥的信中她哥哥的信中说:“吾吾以以为天下最苦最痛之无可告天下最苦最痛之无可告语者者,惟妹惟妹耳耳,居无家室之居无家室之乐,出无戚女之助出无戚女之助,飘泊天泊天涯涯,他日之他日之结局局实不能不能预定也定也”她那她那种种“身不
43、得身不得,男儿列男儿列,心却比心却比,男儿烈男儿烈”的的孤独感无孤独感无处排遣，她替自己排遣，她替自己,也替李清也替李清照呼喊照呼喊:“世界凄凉世界凄凉,可怜生个凄凉女可怜生个凄凉女!”秋瑾卧室秋瑾卧室46满江红秋瑾3.3.共同的审美追求共同的审美追求偏爱残、瘦之美偏爱残、瘦之美“残残”“瘦瘦”是两个具有美学意义是两个具有美学意义的形象的形象, ,与之相应的审美感受不外与之相应的审美感受不外乎忧虑、愁苦、悲哀等郁结不解之乎忧虑、愁苦、悲哀等郁结不解之情情, ,多给人孤傲不群之感多给人孤傲不群之感, ,悲剧意味悲剧意味较浓。较浓。 李清照素有李清照素有“三瘦三瘦”词人词人之称之称, ,“雪清玉瘦
44、雪清玉瘦”“绿肥红瘦绿肥红瘦”“人比黄人比黄花瘦花瘦”。如如“红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋”( (一剪梅一剪梅),),“睡起觉微寒睡起觉微寒, ,梅花梅花鬓上残鬓上残”( (菩萨蛮菩萨蛮),),“归鸿声归鸿声断残云碧断残云碧”( (菩萨蛮菩萨蛮),),“浓睡浓睡不消残酒不消残酒”( (如梦令如梦令) )。秋瑾亦如此秋瑾亦如此: :“残菊犹能傲霜雪残菊犹能傲霜雪”( (残残菊菊) )“四面歌残终破楚四面歌残终破楚”( (满江红满江红) )。在她们的作品中。在她们的作品中, ,花是残花花是残花, ,香是香是残香残香, ,酒是残酒酒是残酒, ,歌是残歌。歌是残歌。47满江红秋瑾这些这些“残残”“瘦瘦
45、”形象折射出了她们人生中政治形象折射出了她们人生中政治理想、个人感情的残缺理想、个人感情的残缺, ,弥散着一股凄清孤寂的弥散着一股凄清孤寂的悲情。李清照和秋瑾虽然都身为女人悲情。李清照和秋瑾虽然都身为女人, ,但思想起但思想起点都比较高点都比较高, ,她们关心国家和民族的命运她们关心国家和民族的命运, ,渴望参渴望参与与“治国平天下治国平天下”的事业的事业, ,她们更追求志同道合、她们更追求志同道合、高尚纯洁的爱情高尚纯洁的爱情, ,但男权制度把她们的理想一一但男权制度把她们的理想一一击碎击碎, ,于是她们便把自己最睿智的思想和最深刻于是她们便把自己最睿智的思想和最深刻的情感体验通过独特的审美
46、意象来表现。的情感体验通过独特的审美意象来表现。4.4.相同的排忧方式相同的排忧方式以诗酒为媒介来排谴心中的悲愁以诗酒为媒介来排谴心中的悲愁在李清照现存的词中在李清照现存的词中, ,有二十多首与酒有关有二十多首与酒有关, ,酒与诗在她的生命中常常相伴出现酒与诗在她的生命中常常相伴出现: :“谢他酒朋诗侣谢他酒朋诗侣“假意诗情谁与共假意诗情谁与共”“酒阑歌罢玉尊空酒阑歌罢玉尊空”。李清照的一生经历。李清照的一生经历曲折曲折, ,独自面对人生独自面对人生, ,面对不断袭来的重重灾难面对不断袭来的重重灾难, ,孤立无援的她孤立无援的她, ,只有借酒力以自慰、只有借酒力以自慰、自勉、自立。她把生命气节
47、、爱国之情寓于酒词自勉、自立。她把生命气节、爱国之情寓于酒词, ,以求在动荡中求得心灵的泰然以求在动荡中求得心灵的泰然, ,在寂寞中求得情感的慰藉。秋瑾也是一个喜欢饮酒并善于饮酒的女性。在寂寞中求得情感的慰藉。秋瑾也是一个喜欢饮酒并善于饮酒的女性。48满江红秋瑾据记载据记载, ,秋瑾秋瑾“稍长稍长, ,又好剑侠又好剑侠传传, ,习骑马习骑马, ,善饮酒。善饮酒。” 每当她愁每当她愁绪难解时绪难解时, ,便借酒浇愁便借酒浇愁, ,“不惜千金不惜千金买宝刀买宝刀, ,貂裘换酒也堪豪貂裘换酒也堪豪”“英灵英灵渴欲饮战血渴欲饮战血, ,也如块磊需酒浇也如块磊需酒浇”、“将军大笑呼汉儿将军大笑呼汉儿,
48、,痛饮黄龙自由痛饮黄龙自由酒酒”, ,这些都表现了她饮酒、醉酒这些都表现了她饮酒、醉酒的豪情。诗中磅礴的气势的豪情。诗中磅礴的气势, ,浩荡的浩荡的激情有如长江大河激情有如长江大河, ,真可谓真可谓“醉乡醉乡广大人间小广大人间小”。酒可以带给她们精。酒可以带给她们精神上的自我解放神上的自我解放, ,诗可以释放她们诗可以释放她们内心的苦闷情怀。内心的苦闷情怀。秋瑾故居秋瑾故居49满江红秋瑾李清照和秋瑾由于人生境遇等方面李清照和秋瑾由于人生境遇等方面的不同，她们也有很多不同的地方：的不同，她们也有很多不同的地方：李清照对抗悲剧且争且隐，秋瑾则李清照对抗悲剧且争且隐，秋瑾则一直在争，从未放弃；一直在争，从未放弃；李清照最后终老家中，秋瑾却走向李清照最后终老家中，秋瑾却走向刑场；刑场；李清照是哀婉的秀美，秋瑾则是崇李清照是哀婉的秀美，秋瑾则是崇高的壮美。高的壮美。李清照和秋瑾的悲剧是相互独立李清照和秋瑾的悲剧是相互独立的的, ,但置于历史视野中则是相通的但置于历史视野中则是相通的, ,它折射出不同生命个体它折射出不同生命个体在相似境遇下不同的悲剧表现和在相似境遇下不同的悲剧表现和悲剧意识悲剧意识, ,具有相当的典型意义。具有相当的典型意义。50满江红秋瑾此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！51满江红秋瑾
