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1、程程门立雪门立雪 南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的重要背景。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，重要背景。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。它绵延在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。第第3课课 宋明理学宋明理学一、三教合一一、三教合一（一）儒学独尊地位的动摇（一）儒学独尊地位的动摇魏晋南北朝魏晋南北朝（二）（二）“三教合一三教合一”形势
2、的出现形势的出现 唐宋时期唐宋时期江江 南南 春春唐唐杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。这首诗反映了魏晋这首诗反映了魏晋时期什么现象？时期什么现象？佛教佛教兴盛兴盛佛佛、道传播，儒学道传播，儒学面临挑战面临挑战三教图三教图（清（清丁云鹏）丁云鹏）图中的三教是：图中的三教是： _ 、_、_儒儒 佛佛 道道“三教合一三教合一”的风景名胜的风景名胜左侧是左侧是佛教佛教的弥勒院，右侧是的弥勒院，右侧是道教道教的元君祠，中间是的元君祠，中间是儒家儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。胜景，
3、孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。泰山名胜泰山名胜红门宫红门宫穿穿儒儒者者服服饰饰的的孔孔子子戴戴帝帝王王冠冠冕冕的的孔孔子子从左图到右图的孔子从左图到右图的孔子打扮的变化打扮的变化说明了什么？说明了什么？一、背景：一、背景：二、含义：二、含义：什么是理学？什么是理学？它形成的历史它形成的历史背景是什么？背景是什么？一、背景：一、背景：1 1、魏晋南北朝，、魏晋南北朝，佛教佛教和和道教道教迅速传播，迅速传播， 冲击冲击儒学儒学的统治地位；的统治地位；2 2、唐宋时期，、唐宋时期，三教合一三教合一二、含义：二、含义：理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又
4、继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）三、表现：三、表现：程朱程朱理学理学陆王陆王心学心学陆陆九九渊渊王王阳阳明明程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢宋朝宋朝的儒学：的儒学：程朱理学程朱理学“理学理学” 认为世界的本原是什么认为世界的本原是什么?它它还涵盖了哪些领域还涵盖了哪些领域?“心即心即理理也也, , 即是即是天理天理 ” 传习录传习录王王阳明阳明“天下物皆可以天下物皆可以理理照照, , 一物须有一一物须有一理理。” 二二程程遗书遗书 “宇宙之间宇宙之间, ,一一理理而已而已其张之为三其张之为三纲纲, ,其纪之为五其纪
5、之为五常常 。” 朱朱子文集子文集 “格物格物、致知致知、诚意、诚意、正心正心、修身修身 ”宋朝宋朝的儒学：的儒学：程朱理学程朱理学“理学理学” 认为世界的本原是什么认为世界的本原是什么?它它还涵盖了哪些领域还涵盖了哪些领域?（天理）（天理）（社会伦理、道德修养）（社会伦理、道德修养）程程颢颢程程颐颐（1）天理是宇宙万物的本原）天理是宇宙万物的本原（2）天理和伦理道德直接联系）天理和伦理道德直接联系（3）“格物致知格物致知”的认识论的认识论（核心）（核心）朱朱熹熹四书四书章句集注章句集注理气论理气论，心性论心性论影响影响宋朝理学宋朝理学集大成者集大成者，孔孟，孔孟后古代后古代最重要最重要的儒学
6、思想家的儒学思想家地位地位著作著作观点观点蜚声海内外蜚声海内外（1）天理即三纲五常；天理即三纲五常；天理即三纲五常；天理即三纲五常；“ “存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲” ”（2 2）“ “物物物物” ”指天理、人伦、圣言、世故；指天理、人伦、圣言、世故；指天理、人伦、圣言、世故；指天理、人伦、圣言、世故； “格物致知格物致知”的目的在于明道德之善，而的目的在于明道德之善，而不是求科学之真不是求科学之真 朱熹首先提出朱熹首先提出“四书四书”之名，对它们加以注释并编之名，对它们加以注释并编著著四书章句集注四书章句集注等书。元以后的科举考试，都首重等书。元以后的科举考试，
7、都首重“四书四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。人物人物主要观点主要观点对世界本原的认识对世界本原的认识认识论认识论理学理学（宋）（宋）二程二程朱熹朱熹心学心学（明）（明）陆九渊陆九渊王阳明王阳明1.程朱理学程朱理学天理是万物的本天理是万物的本天理是万物的本天理是万物的本原，天理与伦理原，天理与伦理原，天理与伦理原，天理与伦理道德直接联系道德直接联系道德直接联系道德直接联系“ “格物致知格物致知格物致知格物致知” ”；把；把；把；把知识、道德和天知识、道德和天知识、道德和天知识、道德和天理联系起来理联系起来理联系起来理联系起来天理即三纲五常；天理即三纲
8、五常；天理即三纲五常；天理即三纲五常；“ “存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲” ”“ “物物物物” ”指天理、指天理、指天理、指天理、人伦、圣言、世人伦、圣言、世人伦、圣言、世人伦、圣言、世故故故故程颐程颐1033-1107程颢程颢1032-1085程朱理学共同的主要思想观点程朱理学共同的主要思想观点A A、认为、认为“理理”是世界的本原，体现在社会上是儒是世界的本原，体现在社会上是儒家家 道德伦理，体现在人身上就是人性。道德伦理，体现在人身上就是人性。B B、主张通过、主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去把握“理理”。程朱理学统治地位的确立：程朱理学统治地
9、位的确立：明初明初陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法的方法 -内心反省内心反省反对反对“格物致知格物致知” 王守仁王守仁（阳明心学）（阳明心学） （明代）（明代） 思想核心：思想核心：“致致良知良知”“知行合一知行合一”强调自我主动强调自我主动，鼓励奋发立志鼓励奋发立志良知即本心、即理，乃天生，不必外求良知即本心、即理，乃天生，不必外求“心外无物心外无物”“”“心外无理心外无理”明中期儒学明中期儒学代表人物代表人物破山中贼易，破山中贼易，破破心心中贼难。中贼难。王阳明的心学王阳明的心学“心外无佛，即心是佛心外无佛，即心是佛”“”“心
10、即理心即理”“”“心外无物心外无物”更多地吸取更多地吸取佛教禅宗佛教禅宗的思想的思想明中期儒学明中期儒学代表人物代表人物对儒家对儒家“仁仁”的思想进一的思想进一步发挥步发挥“致良知致良知”王阳明的心学王阳明的心学人人胸胸中各有个圣人中各有个圣人”, ,“满街人都是圣人满街人都是圣人”。 “良知良知良能良能, ,愚夫愚妇与圣人同。愚夫愚妇与圣人同。”2.陆王心学（明） 人物人物主要观点主要观点对世界本原的认识对世界本原的认识认识论认识论理理学学二程二程朱熹朱熹心心学学陆九渊陆九渊王阳明王阳明“ “心心心心” ”是万物的本原，是万物的本原，是万物的本原，是万物的本原，“ “心心心心” ”即理；天地
11、即理；天地即理；天地即理；天地万物都在心中万物都在心中万物都在心中万物都在心中反省内心可以获反省内心可以获反省内心可以获反省内心可以获得天理得天理得天理得天理“ “心外无物心外无物心外无物心外无物” ”、“ “心外无理心外无理心外无理心外无理” ”“ “致良知致良知致良知致良知” ”和和和和“ “知行合一知行合一知行合一知行合一” ”王守仁王守仁(1472-1529)陆九渊陆九渊四、对宋明理学的认识四、对宋明理学的认识1 1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？的异同？赏花赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦
12、，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？二程说：二程说：“天生的。天生的。”朱子说：朱子说：“对，天生的。对，天生的。”阳明说：阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。美丽的。”世界本原世界本原同同：都认为世界本原是：都认为世界本原是“理理”。异异：程朱理学认为世界的本原是：程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”，心学认为世界本原是，心学认为世界本原是内在内在的的“心心”，认为，认为本心是本心是“理理”。客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义父子关系父子关系二程说：二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，
13、这是上天安老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。有忤逆之念，这就是孝。”阳明说：阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”道德修养道德修养同同：都认为伦理道德是：都认为伦理道德是“天理天理”决定的；决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理人们要提高道德修养，不要偏离天理 。异
14、异：对人们道德修养的要求和途径不同。：对人们道德修养的要求和途径不同。程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？1 1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界本原是的思想，都认为世界本原是“理理” 。2 2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。起了积极影响。1 1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的、对世界本原的具体认识
15、不同：程朱理学认为世界的本原是外在的本原是外在的“理理”，心学认为世界本原是内在的，心学认为世界本原是内在的“心心”，认为本心是，认为本心是“理理”。2 2、把握、把握“理理”的途径不同：程朱理学主张用的途径不同：程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和把握的方法去认识和把握“理理”，心学提出，求，心学提出，求“理理”就是进就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。探究学习探究学习2共共同同点点不不同同点点四、对宋明理学的认识四、对宋明理学的认识2 2、我们应该怎样对待宋明理学？、我们应该怎样对待宋明理学？“二十四孝二十四孝”郭巨
16、埋儿郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。那么该埋的就是他了。 鲁迅鲁迅旧事重提旧事重提“贞贞节节牌牌坊坊”贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 “美丽美丽”的三寸金的三寸金莲莲“酷吏以法杀人，后儒以酷吏以法杀人，后儒以理杀人理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，人死于法，犹有怜之者；死于理，其其谁怜之？谁怜之？” 戴震戴震 （清）（清） 宋明理学压抑、扼杀人的自然宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有
17、助于统治者维护专制欲求，有助于统治者维护专制统治。统治。消极消极“人生自古谁无死人生自古谁无死, ,留取留取丹心丹心照汗青。照汗青。” （宋）文天祥（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕, , 要留要留清白清白在人间。在人间。” （明）于谦（明）于谦海纳百川海纳百川, ,有容乃大有容乃大; ; 壁立千仞壁立千仞, ,无欲则无欲则刚刚. .（清）林则徐（清）林则徐 宋明理学崇尚道德，重义轻利，宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，强调自我约束，对塑造中华民族对塑造中华民族的性格有着积极影响。的性格有着积极影响。积极积极四、宋明理学的影响四、宋明理学的影响1 1、消极：、消极： 用三纲五
18、常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2 2、积极：、积极： 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量；重视主观意志力量； 注重气节、道德；注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的挑战：
19、挑战：A A、佛教、基督教、佛教、基督教 B B、程朱理学、心学、程朱理学、心学C C、佛教、道教、佛教、道教 D D、道教、心学、道教、心学北宋时期儒学的代表人物是：北宋时期儒学的代表人物是：A A、朱熹、朱熹 B B、程颢、程颐、程颢、程颐 C C、李贽、李贽 D D、王阳明、王阳明朱熹的理学观点主要是：朱熹的理学观点主要是：A A、“理气论理气论”“”“心性论心性论” B B、“心学论心学论”“”“心性论心性论”C C、“理气论理气论”“”“心学论心学论” D D、“心学论心学论”“”“理学论理学论”王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的
20、阶段，号称：把理学发展到一个新的阶段，号称：A A、理学、理学 B B、心性学、心性学 C C、心学、心学 D D、理气论、理气论从某种意义上说，理学和心学从某种意义上说，理学和心学A A、本质上是相同的、本质上是相同的B B、内容上是相同的、内容上是相同的C C、观点上是一致的、观点上是一致的D D、存在时间相同、存在时间相同宋明时期的儒学主流是：宋明时期的儒学主流是：A A、禅禅宗宗 B B、理理学学 C C、心心学学 D D、道道学学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、人的良知、
21、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BA下列宋明理学家中，提倡下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理去人欲，存天理”观念的是观念的是A A、朱熹、朱熹 B B、程颢、程颢 C C、周敦颐、周敦颐 D D、王守仁、王守仁三纲五常三纲五常”、“三从四德三从四德”的思想都是从哪种理论而来的的思想都是从哪种理论而来的A A、儒家学说、儒家学说 B B、道家学说、道家学说 C C、宋明理学、宋明理学 D D、佛教、佛教如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：下列那一叙述：A A、学问要求是尚实，方有助于国计民生、学问要求是尚实
22、，方有助于国计民生B B、学习先圣先贤的经验和心得、学习先圣先贤的经验和心得C C、要注重人内心的涵养工夫、要注重人内心的涵养工夫D D、要勤于读书研究，努力用功、要勤于读书研究，努力用功ACC儒、道、佛三教合一形成于（儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、两汉时期、两汉时期 B、魏晋时期、魏晋时期 C、南北朝时期、南北朝时期 D、唐宋时期、唐宋时期面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋 儒学大师的态度是（儒学大师的态度是（ ） A、放弃儒家思想、放弃儒家思想 B、对儒、道、佛三教平等对待、对儒、道、佛三教平等对待 C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想
23、、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想 加以完善加以完善 D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种 新思想新思想关于宋代理学的评述，不正确的是（关于宋代理学的评述，不正确的是（ ） A、从本质上讲是儒学的新发展、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位、程朱理学在宋代就确立了统治地位佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家 思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是思
24、想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 （ ） A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强 君主专制统治的需要君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护二、材料辨析题二、材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料材料1 1：程颐：程颐：“天下只是一个理天下只是一个理”“万物皆是理万物皆是理”； 朱熹：朱熹：“存天理
25、，去人欲存天理，去人欲”材材料料2 2：朱朱熹熹：“一一事事不不穷穷，则则阙阙了了一一事事道道理理；一一物物不不格格， 则则阙阙了了一物道理一物道理”。材材料料3 3：王王守守仁仁：“心心即即理理”“知知行行合合一一” “致致良良知知为为圣圣人人教教人人第第一义一义”材材料料4 4：朱朱熹熹：“人人之之异异于于禽禽兽兽，是是父父子子有有亲亲，君君臣臣有有义义，夫夫妇妇有有别，长幼有序，朋友有信别，长幼有序，朋友有信”； 材料材料5 5：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材材料料6 6：张张载载：“为为天天地地立立心心，为为生生民民立立命命，为为往往圣圣断断绝绝学学，为为万万事
26、开太平事开太平”；顾炎武：；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”1 1、材料、材料1 1中的中的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天理天理”与与“人欲人欲”是什么是什么关系？关系？2 2、材料、材料2 2和材料和材料3 3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？我们今天对宋明理学应采取什么态度？回答：回答：二、材料辨析题二、材料辨析题1 1、“理理”指儒家伦理道德；是对立关系。指儒家伦理
27、道德；是对立关系。2 2、程、朱主张、程、朱主张“格物致知格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3 3、参考思路：、参考思路：、可取的一面：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。作用。不可取的一面：不可取的一面：尊卑等级观念；尊卑等级观念；重男轻女的观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
