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1、根本对立根本对立意识是本原，意识是本原，物质依物质依赖于意识，赖于意识， 意识决定意识决定物质。物质。物质是本原物质是本原，先有物，先有物质后有意识，物质决质后有意识，物质决定意识。定意识。一、唯物主义与唯主义的根本分歧一、唯物主义与唯主义的根本分歧 唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义是围绕是围绕物质和物质和意识谁是本原意识谁是本原的问题展开的的问题展开的二、唯物主义的三种形态二、唯物主义的三种形态、古代朴素唯物主义、古代朴素唯物主义1 1、古希腊哲学家、古希腊哲学家泰勒斯泰勒斯认为：认为：“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特认为，万物的认为，万物的本原是本原是“火火”
2、。“火生气，气火生气，气生水，水生土，土又还原成火。生水，水生土，土又还原成火。3 3、中国古代的中国古代的“五行五行”学说学说 “五行五行”原指原指“五材五材”，即水、，即水、火、木、金、土。早期的火、木、金、土。早期的“五五行行”说反映了人们对事物多样说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。性及世界本原的认识。 局限性局限性：（1）只是一种可贵猜测，没有科学依据；）只是一种可贵猜测，没有科学依据；（2）把物质归结为）把物质归结为具体的物质形态具体的物质形态， 把复杂的问题简单化了。把复杂的问题简单化了。合理性：合理性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了否认世界是神创造的，认为世
3、界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。唯物主义的根本方向，本质上是正确的。、古代朴素唯物主义、古代朴素唯物主义例如：例如：天地合万物生，阴阳接而变化起天地合万物生，阴阳接而变化起天地合气，万物自生天地合气，万物自生形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭气者，理之依也气者，理之依也水是万物的始基水是万物的始基宇宙宇宙是一团永恒的活火是一团永恒的活火(1)17(1)17世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森狄伽森狄认认为宇宙由原子和虚空构成，原子为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，的场所。世界是物质的世界，“
4、物质是按一定次序结合的，不可物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。分、不可灭的原子的总和。”这这一思想可以说是近代形而上学唯一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。认识成果。、近代形而上学唯物主义、近代形而上学唯物主义 原子原子:英国化学家约翰英国化学家约翰道尔顿提出的。道尔顿提出的。1803年他发年他发表表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构成。，提出所有物质都是由原子构成。(2)(2)伽森狄和霍尔巴赫是伽森狄和霍尔巴赫是1717、1818世纪形而上学唯物主义哲世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关学的主要代表
5、人物。他们关于物质的观点可以概括为：于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：所造成的。简言之：原子就原子就是物质，就是世界的本原是物质，就是世界的本原。合理性合理性：在总结自然科学成就的在总结自然科学成就的基础基础上，上，丰富和发展丰富和发展了唯了唯物主义。物主义。具有具有机械性机械性形而上学性形而上学性
6、历史观上的唯心主义历史观上的唯心主义（孤立、片面、静止）（孤立、片面、静止）（不彻底性）不彻底性）、近代形而上学唯物主义、近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的把物质归结为自然科学意义上的原子原子，认为，认为原子是原子是世界的本原世界的本原，原子属性就是物质的属性原子属性就是物质的属性。局限性局限性机械性：机械性：即用即用机械力学的观点观察事物，把一切运机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。形而上学性形而上学性：即否认事物的
7、联系与发展，否认矛：即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。点看问题。不彻底性不彻底性：即不能把唯物主义贯彻到社会历史领：即不能把唯物主义贯彻到社会历史领域中，域中，在社会历史观上是唯心主义在社会历史观上是唯心主义，把人的思想，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。和意志当作社会发展的决定力量。（1 1）正确地揭示正确地揭示了物质世界的基本规律，了物质世界的基本规律，反映反映了社会历史发展的客观要求，了社会历史发展的客观要求，反映反映了最广大人民群众了最广大人民群众的根本利益。的根本利益。（2 2）它是现时代
8、的思想智慧，是无产阶级的）它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科科学的世界观和方法论学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界，是我们认识世界和改造世界的的伟大思想武器伟大思想武器。 、辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义有有人人这这样样认认为为A.A.物是观念的集合物是观念的集合B.B.上帝支配着地球上的万事万物上帝支配着地球上的万事万物C.C.心外无物心外无物D.D.存在即被感知存在即被感知E.E.我思故我在我思故我在三、唯心主义三、唯心主义、主观唯心主义、主观唯心主义把人的把人的主观精神主观精神（如人的（如人的目的、意志、感觉、经验、目的、意志、感觉、经验、心灵心灵等）
9、夸大为等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西唯一的实在，当成本原的东西，认为，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。心心外无物外无物存在即被存在即被感知感知物是物是观念观念的集合的集合宇宙便是吾宇宙便是吾心心吾心便是宇宙吾心便是宇宙万物皆备于万物皆备于我我心心生种种法生，心灭种种法灭生种种法生，心灭种种法灭非风与幡之动，仁者非风与幡之动，仁者心心动耳动耳人的人的理性理性为自然立法为自然立法人有多大人有多大胆胆，地有多大产，地有多大产 把把客观精神客观精神（如（如上帝、理念、绝对精神上帝、理念、绝对精神 等等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物
10、质世看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些界只是这些客观精神客观精神的外化和表现。的外化和表现。、客观唯心主义、客观唯心主义宗教观念、宗教观念、神神创论创论道道生一，一生二，二生三，三生万物生一，一生二，二生三，三生万物“畏畏天天命，获罪于天，无所祷也命，获罪于天，无所祷也”理生万物，理生万物，理理主动静主动静“死生有命，富贵在死生有命，富贵在天天”现实世界是现实世界是理念理念世界的影子。世界的影子。“绝对精神绝对精神”产生自然界和人类社会。产生自然界和人类社会。 中国宋代程朱理学的中国宋代程朱理学的“理理”，古希腊柏拉图的，古希腊柏拉图的“理念理念”，德国黑格尔的，德国黑格尔的“绝
11、对精神绝对精神”，即都是这种作为，即都是这种作为世界本体的客观精神或原则。世界本体的客观精神或原则。 程朱理学的程朱理学的“理理”是其学说的最高哲学范畴。有这是其学说的最高哲学范畴。有这样几层意义样几层意义:1.理理是世界万事万物存在的根据是世界万事万物存在的根据，是独立与世界万物而，是独立与世界万物而存在的。理不因具体人物的好坏而存在或灭亡。存在的。理不因具体人物的好坏而存在或灭亡。2.理是理是形而上者，它趋于形器而无形体形而上者，它趋于形器而无形体，但理非虚而是，但理非虚而是实。理本身虽无形体，但它通过实。理本身虽无形体，但它通过“象象”来显现自身，因来显现自身，因而人们可以通过而人们可以
12、通过“象象”来体认理。来体认理。3.理是理是世界万物的世界万物的“必然必然”和和“所以然所以然”。4.理是理是道德伦理的准则和原理道德伦理的准则和原理。在仁，义，礼，智，信。在仁，义，礼，智，信中，仁为全体，四者为支条。即仁为理，包涵了义，礼，中，仁为全体，四者为支条。即仁为理，包涵了义，礼，智，信。智，信。5.理为理为自然之理或事物的规律自然之理或事物的规律，理符合，理符合. 拓拓展展： 客观精神或原则客观精神或原则，实际上是，实际上是把人的思维或一般概念加以把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，绝对化的结果，它是它是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人
13、头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，分支则成为神，分支则成为神秘主义的创世说和宗教信仰主义。秘主义的创世说和宗教信仰主义。 柏拉图的理念柏拉图的理念具有多重含义。具有多重含义。首先，首先，理念理念是事物的共相是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；概念或本质；其次，其次，理念理念是事物存在的根据是事物存在的根据。个别事物是由。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，
14、离开了理念就没有事物；于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，再次，理念理念是事物摹仿的模型是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；而成其为事物的；最后，最后，理念理念是事物追求的目的是事物追求的目的。理念是事。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。满的存在。 四、哲学中的两个对子四、哲学中的两个对子唯物主义唯物主义其一其一其二其二( (从属从属)
15、 )唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义的分歧：的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）世界是什么（世界的本原是物质还是意识）辩证法和形而上学辩证法和形而上学的分歧：的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的世界是怎么样（世界的状态）的注意：注意：辩证法：辩证法：全面、联系、发展全面、联系、发展形而上学：形而上学：片面、孤立、静止片面、孤立、静止对对世世界界的的本本原原是什么的分歧是什么的分歧对对世世界界的的状状态态怎么样的分歧怎么样的分歧唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩辩证证唯唯
16、物物主主义义和和历历史唯物主义史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学从从属属基本观点基本观点基本观点基本观点基本形态基本形态课堂训练：课堂训练：1、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”这表明 A.唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用B.唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别C.凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义D.哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题2、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏的影响。由此可见 A.在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心主义仍占优势B.物质与意识何为世界本原，有待进一步论证C.唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分人D.唯心主义在同唯物主义的斗争中，不断得到发展3、你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个A.唯物主义命题 B.唯心主义命题C.悲观主义命题 D.教条主义命题B BC CA A
