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1、LOGO寻觅节日诗情寻觅节日诗情LOGO情人节情人节，又称又称 圣瓦伦丁节圣瓦伦丁节 。起源于。起源于古代古代罗马罗马，于每年，于每年2 2月月1414日举行，现已成为日举行，现已成为欧美各国青年人喜爱的节日。关于欧美各国青年人喜爱的节日。关于 圣瓦伦圣瓦伦丁节丁节 名称的来源，说法不一。有的说是纪名称的来源，说法不一。有的说是纪念以为叫瓦伦丁的基督教殉难者，他用反抗念以为叫瓦伦丁的基督教殉难者，他用反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，并在公元并在公元270270年年2 2月月1414日被处死刑，行刑前，日被处死刑，行刑前，瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了
2、一封信，表明瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了一封信，表明了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把自此以后，基督教便把2 2月月1414日定为日定为 情人节情人节 。LOGO中国的情人节中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会
3、，未婚男女借着赏花是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时节期间，又是男女青年与情人相会的时机。机。LOGO生查子生查子 元夕元夕 （宋）欧阳修（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。不见去年人，泪湿春衫袖。LOGO阅读下列诗句，猜出诗句所描写的节日：阅读下列诗句，猜出诗句所描写的节日：端午端午元宵元宵春节春节重阳重阳七夕七夕中秋中秋除夕除夕立春立春船争先后渡，
4、岸激去来波。船争先后渡，岸激去来波。火树银花合，星桥铁索开。火树银花合，星桥铁索开。夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。岁尽未消残腊雪，堂高留宿远山云。岁尽未消残腊雪，堂高留宿远山云。处处楼台多侠客，家家船舫待春游。处处楼台多侠客，家家船舫待春游。nextLOGO红红火火闹元宵红红火火闹元宵LOGOLOGO1.元宵节的别称元宵节的别称?2.元宵节的习俗元宵节的习俗?3.元宵节的来历元宵节的来历
5、?4.元宵节始于哪个朝代元宵节始于哪个朝代?LOGO农历正月十五夜，是我国民间传农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称统的元宵节，又称上元节，元夕上元节，元夕,灯灯节节。正月十五闹元宵，将从除夕开。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们们赏灯，猜灯谜，吃元宵赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世，成为世代相沿的习俗。代相沿的习俗。LOGO每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日中国的传统节日-元宵节。元宵节。正月是农历的元月，古
6、人称夜为正月是农历的元月，古人称夜为“宵宵”，所以称，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元上元节节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同
7、庆佳节，其乐融融。乐融融。LOGO元宵节是中元宵节是中国国的传统节日，所以的传统节日，所以全国各地都过，大全国各地都过，大部分地区的习俗是部分地区的习俗是差不多的，但各地差不多的，但各地也还是有自己的特也还是有自己的特点。点。LOGO正月十五夜唐苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。LOGOLOGO 正月十五吃元宵，正月十五吃元宵，“元宵元宵”作为食品，在我国也由来已作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元久。宋代，民间即流行一种元宵节吃宵节吃 的新奇食品。这种食的新奇食品。这种食品，最早叫品，最早叫“ 浮元子浮元子”后
8、称后称“元宵元宵” ，生意人还美其名，生意人还美其名曰曰“元宝元宝” 。元宵即。元宵即 汤圆汤圆 以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中糯米粉中 滚滚 成的，或煮司或成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。油炸，热热火火，团团圆圆。LOGOLOGO 汉明帝永平年间（公元汉明帝永平年间（公元58-75），因明帝），
9、因明帝提倡佛提倡佛法法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和宫中和寺院寺院“燃灯表佛燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就。此后，元宵放灯的习俗就由原来只由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。LOGO青玉案青玉案 元夕元夕 （宋）辛
10、弃疾（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火那人却在，灯火阑珊处。阑珊处。LOGOLOGOLOGOLOGO一时欢乐一时愁，一时欢乐一时愁，想起千般不对头。想起千般不对头。如若想得千般到，如若想得千般到，自解忧来自解愁。自解忧来自解愁。头尖身细白如银，论秤没有半毫分，头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
11、眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。 LOGO1 1、鲁迅逝世一世纪。（打一成语）、鲁迅逝世一世纪。（打一成语） 2 2、弃女、弃女. .（成语）（成语）3 3、七仙女嫁出去一个。（打一成语）、七仙女嫁出去一个。（打一成语） 4 4、拍一个巴掌。（打一地名）、拍一个巴掌。（打一地名）5 5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 6 6 、认祖归宗（民族名一）、认祖归宗（民族名一） 7 7 、洋为中用（民族名一）、洋为中用（民族名一） 8 8 、本地户口（民族名一）、本地户口（民族名一） 9 9 、公开课（宗教名一）、公开课（宗教名一）10 10 、授课不虚
12、假（宗教名一）、授课不虚假（宗教名一）百年树人百年树人一掷千金一掷千金 六神无主六神无主五指山五指山 青蛙青蛙回族回族纳西纳西土家土家明教明教全真教全真教LOGO诞辰辰（打一字）（打一字）谜底：星底：星LOGO将相和将相和（打一（打一字）字）谜底：斌底：斌LOGO蒸蒸馏（打一字）（打一字）谜底：法底：法LOGO父父亲独具匠心独具匠心（打一字）（打一字）谜底：斧底：斧LOGO有人不有人不见你我，你我，有水能养有水能养鱼虾。有土能种粮食，有土能种粮食，有有马能奔天下。能奔天下。 （打一字）（打一字）谜底：也底：也LOGO有你的一半，有你的一半，也有我的一半。也有我的一半。 （打一字）（打一字）谜底
13、：伐谜底：伐LOGO丸药（李绅诗句）放学路上别贪玩（孟郊诗句）善飞者必飞珠峰（杜甫诗句）天下鸡皆随之鸣（孟浩然诗句）一轮清辉照申城（张九龄诗句）整日怨恨炎夏长（王维诗句）能上能下能官能民（孟浩然诗句）飞行交响乐（杜甫诗句）粒粒皆辛苦意恐迟迟归会当凌绝顶处处闻啼鸟天气晚来秋人事有代谢此曲只应天上有海上生明月LOGO谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅悯农春眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然春晓海上生明月，天涯共此时。张九龄望月怀远会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳人事有代谢，往来成古今。孟浩然与诸子登岘山空山新雨后，天气晚来秋。王维山居秋暝临行密密缝，意恐迟迟归。孟郊游子吟此曲只应天上有，人间能得几回闻。杜甫赠
14、花卿LOGO元宵节除了庆祝元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性活动外，还有信仰性的活动。那就是的活动。那就是走百走百病病又称又称烤百病烤百病散散百病百病参与者多为妇女，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。目的是驱病除灾。随着时间的推移，随着时间的推移，元宵节的活动越来越元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等扭秧歌、打太平鼓等活动。活动。LOGO踩高跷踩高跷LOGO舞狮子舞狮子 LOGO这是流传在闽粤一带的民间传这是流传在闽
15、粤一带的民间传说故事。说故事。 宋末，泉州人陈三路过潮州。宋末，泉州人陈三路过潮州。巧遇少女黄五娘，互相倾慕，巧遇少女黄五娘，互相倾慕，但未能吐露心意。潮州富豪林但未能吐露心意。潮州富豪林大贪图美色，托人向黄家说亲，大贪图美色，托人向黄家说亲，黄父一口答应这门婚事，但是黄父一口答应这门婚事，但是五娘坚决不从。五娘坚决不从。 陈三再过潮州时，五娘以荔陈三再过潮州时，五娘以荔枝，手帕示情怀，陈三为见到枝，手帕示情怀，陈三为见到五娘，乔装成磨镜匠，因打破五娘，乔装成磨镜匠，因打破黄家宝镜，又卖身偿镜，留在黄家宝镜，又卖身偿镜，留在黄家为仆。后来，他和五娘设黄家为仆。后来，他和五娘设计逃离，终成眷属。
16、计逃离，终成眷属。LOGO乐昌公主与徐德言乐昌公主与徐德言破镜重圆破镜重圆LOGO不徒俯视巾帼不徒俯视巾帼直欲压倒须眉直欲压倒须眉 李调元李调元LOGO永遇乐永遇乐 落日熔金落日熔金, ,暮云合璧暮云合璧, ,人在何人在何处处? ? 染柳烟浓染柳烟浓, ,吹梅笛怨吹梅笛怨, ,春意知几春意知几许许? ?元宵佳节元宵佳节, ,融合天气融合天气, ,次第岂无次第岂无风雨风雨? ?来相招、香车宝马来相招、香车宝马, ,谢他酒朋谢他酒朋诗侣。诗侣。 中州盛日中州盛日, ,闺门多暇闺门多暇, ,记记得偏重三五。铺翠冠儿得偏重三五。铺翠冠儿, ,捻金雪柳捻金雪柳, ,簇带争济楚。如今憔悴簇带争济楚。如今憔
17、悴, ,风鬟霜鬓风鬟霜鬓, ,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下怕见夜间出去。不如向、帘儿底下, ,听人笑语。听人笑语。LOGO 背背 景景v从作品所写的内容及表达的情感，从作品所写的内容及表达的情感，v可以断定是靖康之变以后，词人可以断定是靖康之变以后，词人v流落江南时所写。宋人张端义流落江南时所写。宋人张端义v贵耳集贵耳集说李清照说李清照“南渡以来，南渡以来，v长怀京洛旧事。晚年赋元宵长怀京洛旧事。晚年赋元宵v永遇乐永遇乐词。词。“李清照这个时期李清照这个时期v的境遇和心态与靖康之变之前相比，的境遇和心态与靖康之变之前相比，v是截然不同的。是截然不同的。LOGO落日熔金，暮云合璧，落日熔金，暮
18、云合璧，人在何处？人在何处？染柳烟浓，吹笛梅怨，染柳烟浓，吹笛梅怨，春意知许？春意知许？元宵佳节，融和天气，元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？次第岂无风雨？来相招，香车宝马，来相招，香车宝马，谢他酒朋诗侣。谢他酒朋诗侣。落日像融化了的金那样鲜红，落日像融化了的金那样鲜红，晚霞像合围的璧玉那样艳丽。晚霞像合围的璧玉那样艳丽。我如今在哪里呢？（我在流我如今在哪里呢？（我在流浪漂泊。）浪漂泊。）意接开头两句，描写今年意接开头两句，描写今年元宵春意盎然的佳景。元宵春意盎然的佳景。意承人在何处，这似乎是无端的忧虑意承人在何处，这似乎是无端的忧虑深刻地反映了词人南渡以来颠沛流离深刻地反映了词人南渡以来颠沛
19、流离的境遇和深重的国难家愁所形成的特的境遇和深重的国难家愁所形成的特殊心境。因此眼前的良辰美景引不起殊心境。因此眼前的良辰美景引不起她的兴趣。她的兴趣。她婉言谢绝贵妇人们邀请她参她婉言谢绝贵妇人们邀请她参加元加元宵盛会因为她无论如何也乐不宵盛会因为她无论如何也乐不起来起来LOGO中州盛日，闺门多暇，中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，不如向，帘儿底下，听人笑语。听人笑语。生活安定自在，无忧无生活安定自在，无忧无虑虑。每到元宵，都要精心
20、打每到元宵，都要精心打扮，尽态极妍，和人家扮，尽态极妍，和人家斗美，那时的兴致多浓斗美，那时的兴致多浓啊！啊！一个蓬头霜鬓，内心充满一个蓬头霜鬓，内心充满忧患的老妇人哪有赏灯游忧患的老妇人哪有赏灯游乐的兴趣呢？乐的兴趣呢？自惭形秽，不想见人。这既是真实自惭形秽，不想见人。这既是真实写照，又语带讥刺，人们写照，又语带讥刺，人们“只把杭只把杭州作汴州州作汴州”，词人怎能乐得起来呢？，词人怎能乐得起来呢？LOGO鉴赏要点鉴赏要点 1 1、对比手法的成功运用。、对比手法的成功运用。今昔对比。即现在的元宵和今昔对比。即现在的元宵和“中州盛日中州盛日”的元宵的不同情景作对比。这是贯穿全的元宵的不同情景作对
21、比。这是贯穿全篇的。篇的。他人与他人与“我我”作对比。在今年的元宵中，作对比。在今年的元宵中，别人欢乐，别人欢乐，“我我”伤悲。伤悲。乐与悲作对比。乐与悲作对比。“中州盛日中州盛日”的元宵乐，的元宵乐，今年的元宵悲。今年的元宵悲。LOGO2、以乐景写哀情的手法。、以乐景写哀情的手法。词的上片，词的上片，“落日熔金，暮云落日熔金，暮云合璧合璧”，“染柳烟浓，吹梅笛怨染柳烟浓，吹梅笛怨”，“元宵佳节，融和天气元宵佳节，融和天气”，写的，写的都是乐景，但作者所要表达的却都都是乐景，但作者所要表达的却都是哀伤的情感。是哀伤的情感。“以乐景写哀，以以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。哀景写乐，一倍增其
22、哀乐。”这里这里就是用就是用“以乐景写哀以乐景写哀”的手法，来的手法，来强化所要表达的哀情。强化所要表达的哀情。LOGOv总结总结 这是一首描写元宵灯节的这是一首描写元宵灯节的词。但此词不是着意描写元宵词。但此词不是着意描写元宵节的繁华热闹欢乐，而是通过节的繁华热闹欢乐，而是通过眼下的元宵和过去的元宵的不眼下的元宵和过去的元宵的不同情景的对比，来抒发深沉的同情景的对比，来抒发深沉的盛衰之慨和身世之悲。盛衰之慨和身世之悲。LOGOLOGO青 玉 案 元元元元 夕夕夕夕 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香东
23、风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。LOGO第二教学板块第二教学板块解词释句，整体感知。解词释句，整体感知。1.朗读、背诵课文，结
24、合课文下面的注解，朗读、背诵课文，结合课文下面的注解，感知文本的意思。感知文本的意思。2.强调重点词语的意思。强调重点词语的意思。花千树：灯火之多如千树花开。花千树：灯火之多如千树花开。盈盈：仪态美好。盈盈：仪态美好。暗香：本指花香，这里指女子身上散发的香气。暗香：本指花香，这里指女子身上散发的香气。蓦然：不经意地，猛然。蓦然：不经意地，猛然。阑珊：稀疏，零落阑珊：稀疏，零落LOGO 问题一：问题一：问题一：问题一：上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？从
25、哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？（链（链（链（链接）接）接）接） 问题二：问题二：问题二：问题二：下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方面来写？表现了她们各自怎样的特点？面来写？表现了她们各自怎样的特点？面来写？表现了她们各自怎样的特点？面来写？表现了她们各自怎样的特点？ （链接）（链接）（链接）（链接） 问题三：问题三：问题三：问题三：你觉得词中的你觉得词中的你觉得词中的你觉得词中的“ “那人那人那人那人
26、” ”是作者的意中人，是作者的意中人，是作者的意中人，是作者的意中人，还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思想感情？想感情？想感情？想感情？（链接）（链接）（链接）（链接） LOGO众众里里寻寻他他千千百百度度，蓦蓦然然回回首首，那那人人却却在在灯灯火火阑阑珊珊处处。LOGO 王国维认为古今之成大事业、大学问者王国维认为古今之成大事业、大学问者必经过三种境界：必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；
27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。火阑珊处。（人间词话人间词话）请你结合具体的）请你结合具体的人事谈谈自己对王说的理解。人事谈谈自己对王说的理解。( (晏殊蝶恋花晏殊蝶恋花晏殊蝶恋花晏殊蝶恋花) )( (柳永蝶恋花柳永蝶恋花柳永蝶恋花柳永蝶恋花) )( (辛弃疾青玉案辛弃疾青玉案辛弃疾青玉案辛弃疾青玉案 ) )LOGO近代学者近代学者近代学者近代学者王国维王国维王国维王国维在在在在人间词话人间词话人间词话人间词话中，精中，精中，精中，精妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了治学的三种境界：“ “古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。之境界。之境界。之境界。”没有登高望远，无以确定有价值的探索目没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。故故迷惘、执着、顿悟迷惘、执着、顿悟。成功之道无出其右也。成功之道无出其右也. .
