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1、第五节诗经的艺术成就和影响第五节诗经的艺术成就和影响一、诗经的艺术成就一、诗经的艺术成就1、鲜明的形象性、鲜明的形象性诗诗经经中中大大部部分分作作品品是是抒抒情情诗诗。这这些些诗诗不不以以刻刻划划人人物物为为主主，但但其其中中有有了了较较为为鲜鲜明明的的主主人人公公形形象象。诗诗人人往往往往通通过过感感情情的的直直接接倾倾诉诉，使使人人感感受受到到他他们们的的不不同同个个性性。有有的的作作品品在在抒抒情情中中带带有有一一些些细细节节和和行行动动描描写写，使使主主人人公公的的情情态态宛宛然然可可见见。有有的的作作品品运运用用了了景景物物和和环环境境描描写写来来渲渲染染气气氛氛，烘烘托托感情。感情
2、。小小雅雅采采薇薇：昔昔我我往往矣矣，杨杨柳柳依依依依。今今我我来来思思，雨雨雪雪霏霏霏霏。行行道道迟迟迟迟，载载渴渴载载饥饥。我我心心伤悲，莫知我哀。伤悲，莫知我哀。王王风风君君子子于于役役：君君子子于于役役，不不知知其其期期，曷曷至至哉哉？鸡鸡栖栖于于树树，日日之之夕夕矣矣，羊羊牛牛下下来来。君君子子于役，如于何勿思！于役，如于何勿思！陈陈风风月月出出：月月出出皎皎兮兮，佼佼人人僚僚兮兮。舒舒窈纠兮，劳心悄兮。窈纠兮，劳心悄兮。秦风秦风蒹葭蒹葭蒹蒹葭葭苍苍苍苍，白白露露为为霜霜。所所谓谓伊伊人人，在在水水一一方方。遡洄从之，道阻且长；遡游从之，宛在水中央。遡洄从之，道阻且长；遡游从之，宛在
3、水中央。蒹蒹葭葭凄凄凄凄，白白露露未未晞晞。所所谓谓伊伊人人，在在水水之之湄湄。遡洄从之，道阻且跻；遡游从之，宛在水中坻。遡洄从之，道阻且跻；遡游从之，宛在水中坻。蒹蒹葭葭采采采采，白白露露未未已已。所所谓谓伊伊人人，在在水水之之涘涘。遡洄从之，道阻且右；遡游从之，宛在水中沚。遡洄从之，道阻且右；遡游从之，宛在水中沚。2 2、赋比兴手法的运用、赋比兴手法的运用A、朱朱熹熹说说：“赋赋者者，铺铺陈陈其其事事而而直直言言之之也也。”（诗集传）（诗集传）赋赋就就是是直直言言其其事事，直直抒抒其其情情。在在诗诗中中，它它是是一一种种积积极极修修辞辞手手段段。诗诗人人往往往往用用这这种种手手法法对对客观
4、事物展开具体细致的描绘。客观事物展开具体细致的描绘。小雅小雅无羊无羊谁谁谓谓尔尔无无羊羊？三三百百维维群群。谁谁谓谓尔尔无无牛牛？九九十十其其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或或降降与与阿阿，或或饮饮于于池池，或或寝寝或或讹讹。尔尔牧牧来来思思，何蓑何笠，或负其餱，三十维物，尔牲则具。何蓑何笠，或负其餱，三十维物，尔牲则具。尔尔牧牧来来思思，以以薪薪以以蒸蒸，以以雌雌以以雄雄。尔尔羊羊来来思思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。用赋的手法来抒情用赋的手法来抒情如齐风如齐风鸡鸣：鸡鸣：鸡鸡既既鸣
5、鸣矣矣，朝朝既既盈盈矣矣。匪匪鸡鸡则则鸣鸣，苍苍蝇蝇之之声。声。东东方方明明矣矣，朝朝既既昌昌矣矣。匪匪东东方方则则明明，月月出出之光。之光。虫虫飞飞薨薨薨薨，甘甘与与子子同同梦梦。会会且且归归矣矣，无无庶庶予子憎。予子憎。B、朱熹说：朱熹说：“比者，以彼物比此物也。比者，以彼物比此物也。”比比就就是是比比喻喻。有有时时，诗诗人人运运用用博博喻喻，把把一一连连串串比比喻喻排排列列在在一一起起，从从不不同同角角度度突突出出事事物物的的特特征征。如如卫卫风风硕硕人人中中用用“手手如如柔柔荑荑，肤肤如如凝凝脂脂，领领如如蝤蝤蛴蛴，齿齿如如瓠瓠犀犀，螓螓首首蛾蛾眉眉”来来刻刻划划庄庄姜姜的的美美貌貌；
6、大大雅雅常常武武中中用用“王王旅旅啴啴啴啴，如如飞飞如如翰翰，如如江江如如汉汉，如如山山之之苞苞，如如川川之之流流”来来显显示示周周朝朝军军队队的的强强大气势，非常精彩传神。大气势，非常精彩传神。诗诗中中还还有有通通篇篇用用比比的的作作品品。如如豳豳风风鸱鸱鸮鸮假假托托一一只只小小鸟鸟诉诉说说其其不不幸幸遭遭遇遇，以以比比喻喻下下层人民的生活惨况，是一首新颖别致的禽言诗。层人民的生活惨况，是一首新颖别致的禽言诗。C、朱熹说：朱熹说：“兴者，先言他物以引起所兴者，先言他物以引起所咏之词也。咏之词也。”兴兴用用于于一一篇篇或或一一章章的的发发端端，用用以以引引出出后后面面的的句句子子。有有的的兴兴
7、句句与与后后面面的的内内容容没没有有内内在在的的联联系系，只只是是起起个个引引子子的的作作用用。有有些些起起兴兴的的意意象象具具有有丰丰富的内涵，可在诗中产生多重艺术效果。富的内涵，可在诗中产生多重艺术效果。周南周南桃夭桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有有实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，有有实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。周南周南关雎关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差
8、荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。比和兴的区别是什么？比和兴的区别是什么？一一般般来来说说，比比是是用用一一种种事事物物比比喻喻另另一一种种事事物物，两两种种事事物物之之间间一一定定要要有有某某种种较较为为直直观观的的相相似似性性。而而兴兴则则是是通通过过具具体体物物象象来来感感发发意意志志，引引起起联联想想，物物象象与与诗诗义义之之间间不不一一定定要要有有什什么么逻逻辑辑上上的的联联系系。凡凡是是触触景景生生情情、托托物物言言志志、启启发发感感悟悟、引引申申发发挥挥等等，都都属属于于兴兴。比比兴兴手法常常在结合在一起，引譬连类，含蕴无穷。手法常常在结合在一起，引譬连类，含蕴无穷。
