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1、高考选做题高考选做题中国文化经典研读中国文化经典研读2021/3/101授课：XXX2011年考试说明年考试说明选考内容及相应的能力层级如下：选考内容及相应的能力层级如下：1、分析综合、分析综合C2、鉴赏评价、鉴赏评价D评价文本的基本观点和情感态度评价文本的基本观点和情感态度对文本某些特色作深入思考，形成看法并作出判断对文本某些特色作深入思考，形成看法并作出判断3、表达应用、表达应用E以负责任的态度陈述看法，表达情感以负责任的态度陈述看法，表达情感4、探究、探究F知人论世，探讨文本的写作背景、写作意图及社会价值知人论世，探讨文本的写作背景、写作意图及社会价值就文本进行个性化阅读、有创意解读，就
2、某些问题提出就文本进行个性化阅读、有创意解读，就某些问题提出独到见解独到见解六大题：选做题，六大题：选做题，2小题，约小题，约9分，考生任选一题作答。分，考生任选一题作答。2021/3/102授课：XXX答题情况呈现答题情况呈现去年高考此题答题情况去年高考此题答题情况这道选做题考到了这道选做题考到了“表达应用表达应用E”和和“探探究究F”。阅卷结果显示，此题得分。阅卷结果显示，此题得分3.9分，分，得分率得分率65。2021/3/103授课：XXX发现问题发现问题 以中国文化经典为例以中国文化经典为例2021/3/104授课：XXX 20.20.阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题
3、目。 论语论语泰伯第八子曰：泰伯第八子曰：“不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。” 论语论语宪问第十四子曰：宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。”曾子曰：曾子曰：“君子君子思不出其位。思不出其位。” 孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼周礼”大相径庭。孔子所在的大相径庭。孔子所在的鲁国早已被鲁国早已被“三家三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家三家”的家臣
4、的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以们也不同程度地把持着士大夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。高权力。 而于丹教授在论语心得中对而于丹教授在论语心得中对“不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政”的理解是：的理解是：“你你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。事。这是当代社
5、会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“”“孔子提倡孔子提倡不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政 , ,这里面隐含着一个前提，就是这里面隐含着一个前提，就是在其位，要谋其在其位，要谋其政政，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“”“一个人干三个一个人干三个人的活儿人的活儿”，这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。大家合起来才是一盘棋。“对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应
6、该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。把握。”（1）请结合时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（）请结合时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）分）（2）请结合儒家提倡的）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政”这句话的理解。（这句话的理解。（6分）分）2021/3/105授课：XXX学生练习答题情况呈现学生练习答题情况呈现2021/3/10
7、6授课：XXX未读懂文本，断章取义未读懂文本，断章取义1.正确。在当今社会中，经济飞速发展，正确。在当今社会中，经济飞速发展，不同于革命时期的奋斗，更应该提倡的是不同于革命时期的奋斗，更应该提倡的是一种职业化的工作态度，是做好本分，在一种职业化的工作态度，是做好本分，在社会分工明显的今天，我们不应越俎代庖，社会分工明显的今天，我们不应越俎代庖，跳过自己的职位去做不该做的事，否则可跳过自己的职位去做不该做的事，否则可能会影响社会的稳定。能会影响社会的稳定。2021/3/107授课：XXX分析不透彻，强加因果分析不透彻，强加因果2.准确。因为在孔子生活的春秋时代，有准确。因为在孔子生活的春秋时代，
8、有太多越位行使权力，越级行使权力的行为，太多越位行使权力，越级行使权力的行为，孔子才说此话，于丹解释说孔子才说此话，于丹解释说“对待工作，也对待工作，也有分寸需要把握有分寸需要把握”是符合孔子的想法的，所是符合孔子的想法的，所以她的理解准确。以她的理解准确。2021/3/108授课：XXX未理解理念，强行嫁接未理解理念，强行嫁接 3. 准确。孔子提倡准确。孔子提倡“周礼周礼”，强调礼序。在，强调礼序。在当时社会混乱的情况下，孔子所说是寓意当时社会混乱的情况下，孔子所说是寓意管好本分内的事，把握分寸，互相合作，管好本分内的事，把握分寸，互相合作，才能使国家长治久安。于丹教授的理解，才能使国家长治
9、久安。于丹教授的理解，是在现代的背景下提出的，更加具有创造是在现代的背景下提出的，更加具有创造性。性。2021/3/109授课：XXX未紧扣问题，答非所问未紧扣问题，答非所问4.在治国问题上，当权者不能越级把持不属在治国问题上，当权者不能越级把持不属于自己的权力，而要做好分内的事，在现代于自己的权力，而要做好分内的事，在现代企业中先要把自己分内的事做好，而不要操企业中先要把自己分内的事做好，而不要操心别人的事，因此对待工作要把握分寸，这心别人的事，因此对待工作要把握分寸，这样才能使每个人的力量结合起来，凝聚成大样才能使每个人的力量结合起来，凝聚成大的力量。的力量。2021/3/1010授课：X
10、XX未顾全二者，半途而废未顾全二者，半途而废5.不准确。因为孔子生活的春秋时代，处在不准确。因为孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，生产力有奴隶社会向封建社会转型时期，生产力有所提高，诸侯之间争斗不断，不能满足于所提高，诸侯之间争斗不断，不能满足于现状，做好自己，不然随时会被他国取代，现状，做好自己，不然随时会被他国取代，只能通过不断改革，壮大实力，取得胜利。只能通过不断改革，壮大实力，取得胜利。2021/3/1011授课：XXX总结主要失误点总结主要失误点1.未读懂文本，断章取义未读懂文本，断章取义2.分析不透彻，强加因果分析不透彻，强加因果3.未理解理念，强行嫁接未理解理念
11、，强行嫁接4.未紧扣问题，答非所问未紧扣问题，答非所问5.未顾全二者，半途而废未顾全二者，半途而废2021/3/1012授课：XXX应对策略应对策略1.读懂文本（知人论世，抓关键词）读懂文本（知人论世，抓关键词）2.看清题目（问什么答什么）看清题目（问什么答什么）3.明确答法（摆明观点，结合文本，明确答法（摆明观点，结合文本，联系实际联系实际）2021/3/1013授课：XXX 20.20.阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。 论语论语泰伯第八子曰：泰伯第八子曰：“不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。” 论语论语宪问第十四子曰：宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政。不在其位
12、，不谋其政。”曾子曰：曾子曰：“君子君子思不出其位。思不出其位。” 孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家三家”专权，士大夫越级专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，行使着诸侯的权力，“三家三家”的家臣们也不同程度地把持着士大的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希
13、望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。力。 而于丹教授在论语心得中对而于丹教授在论语心得中对“不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政”的的理解是：理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。职业化的工作态度。”“”“孔子提倡孔子提倡不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政 , ,这这里面隐含着一个前提，就是里面隐含着一个前提，就是
14、在其位，要谋其政在其位，要谋其政，先把你自己，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“”“一个人干三个人的活一个人干三个人的活儿儿”，这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的，这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。话，大家合起来才是一盘棋。“对待工作不是应该越热情越好。对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。对待工作，也有分寸需要把握。”（1）请结合时代背景，判断于丹教授的理
15、解是否准确并简述理由。（）请结合时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）分）孔子强调“礼” 。他所说的“礼”，是一种政治秩序。礼有上下、尊卑、贵贱之分。抓关键词知人论世2021/3/1014授课：XXX【示例示例】 不准确。孔子的意思是说，你不在那个不准确。孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！“谋谋”本为本为“谋划，谋求谋划，谋求“，而不是，而不是“做做”；“政政”本本为为“政治，政事，政权政治，政事，政权”，而不是，而不是“工作，事工作，事”。“谋政谋政”，论语特指，论语特指“谋求权力谋求权力”，于丹理，于丹理
16、解成了日常泛指的解成了日常泛指的“做事，工作做事，工作”。（。（2分分）于）于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去分丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去分析孔子是针对什么政治现实才说出这句话的。析孔子是针对什么政治现实才说出这句话的。（1分分）2021/3/1015授课：XXX随堂演练随堂演练 阅读下面两则材料，回答问题。阅读下面两则材料，回答问题。(9(9分分) ) 材料材料1 1：老子：老子第六十七章：第六十七章：“我有三宝，持而保之。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。广，不
17、敢为天下先，故能成器长。”老子秉承老子秉承“不敢为天不敢为天下先下先”等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展做出等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国了重要贡献，而且对我国20002000多年来思想文化的发展，产多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。生了深远的影响。 材料材料2 2：孙中山先生则提出：孙中山先生则提出“敢为天下先敢为天下先”的口号，并以的口号，并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激励着无数此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激励着无数爱国志士为国家民族而前赴后继。爱国志士为国家民族而前赴后继。19111911年在清王朝的灰飞年在清王朝
18、的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。烟灭中，中华民国诞生了。 问题：老子问题：老子“不敢为天下先不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中取得了卓越的成就，孙中山山“敢为天下先敢为天下先”赢得了中华民国赢得了中华民国“国父国父”之称。你如何之称。你如何看待看待“不敢为天下先不敢为天下先”与与“敢为天下先敢为天下先”呢？请联系社会呢？请联系社会实际，谈谈你的看法。字数实际，谈谈你的看法。字数150150左右。左右。我有三件法宝，持有而且保全它；第一件叫做慈爱；我有三件法宝，持有而且保全它；第一件叫做慈爱；第二件叫做节俭；第三件是不敢处在众人之先。第二件叫做节俭；第三件是不敢处在众人之先。有了有了这慈爱，所以
19、能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢这慈爱，所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。居于天下人之先，所以能成为万物的首长。老子身处春秋乱世，提出“道法自然”，主张一切顺其自然，“无为而治”，从而达到相安无事的自然状态。精髓是精髓是“不争、处下、柔顺不争、处下、柔顺”，体，体现了现了“无为无为”思想。思想。2021/3/1016授课：XXX【示例一】赞同老子【示例一】赞同老子“不敢为天下先不敢为天下先”的观点。的观点。（摆明观点）（摆明观点） 老子认为为人处世应当顺应自然，采取不争老子认为为人处世应当顺应自然，采取不争的态度，这样才能功绩昭彰，才能长久。尤其是的
20、态度，这样才能功绩昭彰，才能长久。尤其是身处于春秋乱世，舍弃柔弱之体而目空一切，事身处于春秋乱世，舍弃柔弱之体而目空一切，事事争先，这样只能走向毁灭和死亡。老子以他的事争先，这样只能走向毁灭和死亡。老子以他的法宝自存于乱世，将学问自树一帜。法宝自存于乱世，将学问自树一帜。（知人论世）（知人论世） 古今成大事者，往往是先静观其变，在水到古今成大事者，往往是先静观其变，在水到渠成之时才果敢地行动。而那些争先者，在成事渠成之时才果敢地行动。而那些争先者，在成事之前如果盲目行动，即使再聪明，也会撞得头破之前如果盲目行动，即使再聪明，也会撞得头破血流，甚至丢失性命。因此我们在生活中为人不血流，甚至丢失性
21、命。因此我们在生活中为人不妨更为谦和，与世无争。妨更为谦和，与世无争。（联系实际）（联系实际）2021/3/1017授课：XXX【示例二】赞同孙中山先生【示例二】赞同孙中山先生“敢为天下先敢为天下先”的观点。的观点。（摆明观点）（摆明观点）“敢为天下先敢为天下先”在此体现为开拓进取，勇于创新，在此体现为开拓进取，勇于创新，建功立业。孙中山先生面对晚清民不聊生的现状，建功立业。孙中山先生面对晚清民不聊生的现状，勇敢地担负起救国救民的重任，带领无数志同道勇敢地担负起救国救民的重任，带领无数志同道合者努力推翻腐朽的清王朝，在孙中山先生的身合者努力推翻腐朽的清王朝，在孙中山先生的身上体现出了一个勇于担
22、当、以天下为己任的爱国上体现出了一个勇于担当、以天下为己任的爱国者的优秀品质。者的优秀品质。（知人论世）（知人论世）而今国内面临着改革深化的困难，国际上竞争日而今国内面临着改革深化的困难，国际上竞争日趋紧张，如果大家都不为人先，中国难以立足于趋紧张，如果大家都不为人先，中国难以立足于世界民族之林，所以我们要像孙中山先生一样世界民族之林，所以我们要像孙中山先生一样“敢为天下先敢为天下先”，为国家和民族奉献自己的光和热。，为国家和民族奉献自己的光和热。（联系实际）（联系实际）2021/3/1018授课：XXX【示例三】也可以两个观点兼顾回【示例三】也可以两个观点兼顾回答，但强调答案中必须有自己的表
23、答，但强调答案中必须有自己的表态、对观点的分析与现实的联系。态、对观点的分析与现实的联系。2021/3/1019授课：XXX巩固练习巩固练习 阅读下列论语中节选的句子，完成题目。阅读下列论语中节选的句子，完成题目。 子曰：子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣改于父之道，可谓孝矣” ” 子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则以子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。知而喜者，亲得寿考，子能承欢也。知而惧者，父惧。知而喜者，亲得寿考，子能承欢也。知而惧者，父母之年愈高，深惧子欲养而亲不在，事之愈当谨也。母之年愈高，深惧子欲养而亲不
24、在，事之愈当谨也。” ” 子曰：子曰：“父母在不远游，游必有方。父母在不远游，游必有方。” ” 子夏问孝，子曰：子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。有酒食，先生馔，曾以为孝乎。” ” 孟懿子问孝，子曰：孟懿子问孝，子曰：“无违无违”。2021/3/1020授课：XXX（1 1）结合以上语录，请简要评说孔）结合以上语录，请简要评说孔子子“孝孝”的内涵。（的内涵。（4 4分）分）（2 2）联系社会现实，谈谈提倡）联系社会现实，谈谈提倡“孝孝道道”在当今的社会意义。（在当今的社会意义。（5 5分）分）【答案要点】【答案要点】1.内涵（内涵（2分）分）2.辩证地看待（辩证地看待（2分）分）【提示】【提示】可针对社会上的可针对社会上的“啃老族啃老族”“空巢老人空巢老人”等等现象，从现象，从“提倡提倡”的角度，肯定的角度，肯定“孝道孝道”积极的一面积极的一面2021/3/1021授课：XXX谢谢同学们参与！谢谢同学们参与！谢谢老师们光临指导谢谢老师们光临指导!2021/3/1022授课：XXX 素材和资料部分来自素材和资料部分来自网络，如有帮助请下载网络，如有帮助请下载!2021/3/1023
