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1、 家族小说家族小说是一种有特殊规范的小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。史和时代特征。 所叙所叙故事故事，具有相当的时间跨度，具有相当的时间跨度, ,往往往在历史与现实结合中，形成往在历史与现实结合中，形成“编年史编年史”般的格局。其般的格局。其形式形式主要是长篇小说，主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。有的甚至是多卷本长篇小说。 家族小说的家族小说的叙事模式叙事模式，有叙写家族由，
2、有叙写家族由“有序有序- -无序无序- -衰败衰败”的主流模式和叙写家的主流模式和叙写家族的族的“兴旺兴旺”史的非主流模式。史的非主流模式。 家族小说的家族小说的情节母题情节母题主要包括主要包括“家家族、历史、性族、历史、性”三个方面三个方面。其人物形象。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。为家族附庸的女性形象。红楼梦红楼梦金粉世家金粉世家均应属家族小说范畴。均应属家族小说范畴。 “五四五四”以来的其他家族小说：巴以来的其他家族小说：巴金的金的激流三部曲激流三部曲，张恨水的，张恨水的金粉金粉世家世家，老舍的，老舍的四世同堂四世同堂
3、，林语堂，林语堂的的京华烟云京华烟云，路翎的，路翎的财主底儿女财主底儿女们们，张炜的，张炜的古船古船柏慧柏慧，陈忠，陈忠实的实的白鹿原白鹿原，阿来的，阿来的尘埃落定尘埃落定，莫言的莫言的红高粱红高粱。 最后一段话是对敬爱的读者讲的，对他们我只最后一段话是对敬爱的读者讲的，对他们我只要说：要说：“我爱你们。我爱你们。”是的，我永远忘不了他是的，我永远忘不了他们。们。 不需要千言万语，让我们紧紧握一次手无言不需要千言万语，让我们紧紧握一次手无言地告别吧。地告别吧。巴金巴金“最后的话最后的话” 巴金（巴金（1904年年11月月25日出生日出生2005年年10月月17日去世），日去世），原名李尧棠，字
4、芾原名李尧棠，字芾fei甘甘，中国，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出现代文学家、出版家、翻译家版家、翻译家。同时也被誉为是。同时也被誉为是“五四五四”新文新文化运动以来最有影响的作家之一，化运动以来最有影响的作家之一，是是20世纪中世纪中国杰出的文学大师、国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。妻中国当代文坛的巨匠。妻子子萧珊萧珊 。19201920年入成都外国语专门学校。年入成都外国语专门学校。19231923年从封建年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。家庭出走，就读于上海和南京的中学。19271927年年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说初赴法国留
5、学，写成了处女作长篇小说灭亡灭亡，发表时始用巴金的笔名。，发表时始用巴金的笔名。19281928年底回到上年底回到上海，从事创作和翻译。海，从事创作和翻译。 从从19291929年到年到19371937年中，创作了主要代表作年中，创作了主要代表作长篇小长篇小说说“激流三部曲激流三部曲”( (家家、春春、秋秋）中的，中的，以及以及海的梦海的梦春天里的秋天春天里的秋天砂丁砂丁萌芽萌芽新生新生“爱情的三部曲爱情的三部曲”（雾雾雨雨电电）等中长篇小说，出版了等中长篇小说，出版了复仇复仇将军将军神神鬼鬼人人等短篇小说集和等短篇小说集和海行集记海行集记忆忆。短简短简等散文集。等散文集。 巴金以其独特的风格
6、和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家之列的作家” 1960年当选中国文联副主席和中国作协副主年当选中国文联副主席和中国作协副主席。席。“文革文革”中，遭到了残酷的迫害。中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港年起，在香港大公报大公报连载散文连载散文随想录随想录。他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。家家的故事发生在辛亥革命以后。的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公长江上游某
7、大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新至此，觉新有
8、所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。革命。 觉新就是介于高家封建家长和叛逆青觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到物形象。他受到“五四五四”新思潮的影响，新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“责任责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维帮长
9、辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的护高家的“秩序秩序”。他奉行的。他奉行的“勿抵抗勿抵抗主义主义”和和“作揖主义作揖主义”只能换到一时的只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。教的牺牲品。 觉新的性格真实地反映了我国封建社觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性年身上的两面性他们理论上接受了一他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度
10、上反映了我们民族性格劣格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中根性中“忍让、委屈求全忍让、委屈求全”等本质。等本质。 觉民虽然在外和弟弟觉民虽然在外和弟弟觉慧觉慧大搞一些反大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还罢了，最后作为家中反
11、封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。 觉慧是一个血气方刚的青年，可以觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭到不
12、满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。最后，他勇敢地走出了高家。 高老太爷是作品中高老太爷是作品中“封建宗法制度封建宗法制度”的具象化。的具象化。因此，这一人物开篇便处因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位于不容争辩的被否定的地位他是一他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成中作者极力将之塑造成一个可憎的、专一
13、个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的为了突出这一形象的“恶恶”，达到批判封建宗法专制的目的，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类类”的存在。的存在。 巴金的小说是难以抑制的生活激情的巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观
14、表述。常出现作者不加克制的主观表述。率真、率真、饱满激情的宣泄饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同，使作品在展示情节的同时，流泻着时，流泻着强烈激荡的情绪强烈激荡的情绪。这在觉慧这这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。个人物形象上有集中的体现。 家家的思想成就有三方面：的思想成就有三方面：、揭露和控诉的封建大家庭罪恶揭露和控诉的封建大家庭罪恶。、家家表现和赞颂了年轻一代民表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争主主义的觉醒及其反封建斗争。、对封建大家庭的腐朽及其在时代、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。节选部分前后的 主要情节本文
15、节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读新青年新青年等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。能自由选择自己的人生，包括婚姻。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没当地的督军无故殴打学生，引发了学
16、潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外节选部分前后的 主要情节面的面的“胡闹胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。许他再出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。意地躲着他，因为她心中充
17、满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。复了常态。2结构图解结构图解课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接 高老太爷为什么严厉地训斥觉慧？高老太爷为什么严厉地训斥觉慧？【分分析析】 作作为为封封建建家家长长制制的的象象征征和和代代表表，高高老老太太爷爷奉奉行的是传统的道德准则。行的是传统的道德准则。在在他他看看来来，“在在家家读读书书作作文文，吟吟诗诗作作对对”，走走“学学而而优优则则仕仕”的的道道路路才才是
18、是人人生生的的正正途途。从从维维护护传传统统道道德德的的尊尊严严和和统统治治者者的的威威信信出出发发，他他严严厉厉地地训训斥斥孙孙子子觉觉慧慧参参加加学学潮潮运运动动的的行行为为，认认为为他他是是误误入入歧歧途途，需需要要严严加加管管教教。他他让让人人把把儿儿子子克克明明和和长长孙孙觉觉新新叫叫来来，目目的的就就是是要要把把他他的的旨旨意意层层层层贯贯彻并具体实施下去。彻并具体实施下去。问题探讨问题探讨 高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？调和呢？ 高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产高老太爷与
19、觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？生的？ 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。 祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？ 高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。1 1、作者主要运用哪些描写方法来表现高、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？老太爷的？外貌、神态与动作、外貌、神态与动作、 语言等语言等问题探讨问题探讨外貌：外貌： 早过了六十岁的祖父躺在床前一
20、把藤椅上，早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。声息。年老而又虚弱年老而又虚弱问题探讨问题探讨神态与动作：神态与动作： 常常带着常常带着凛然不可侵犯凛然不可侵犯的神气。的神气。绝对遵从绝对遵从 祖父祖父身体身体软弱无力软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地断续地流出口水流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。来，
21、把颔下的衣服打湿了一团。年迈衰年迈衰老老 祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶惊讶的眼光，的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。好像不认识他似的，挥着手叫他出去。 问题探讨问题探讨2 2、提提问问：高高老老太太爷爷到到底底是是一一个个怎怎么么样样的的人人？问题探讨问题探讨 年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人封建制度的维护者和象征封建制度的维护者和象征 问题探讨问题探讨觉慧又是一个具有怎样性格的人？觉慧又是一个具有怎样性格的人？ 迷惘中带着叛逆个性的青年迷惘中带着叛逆个性的青年反抗封建反抗封建专制的进步青年专制的进步青
22、年 问题探究问题探究 作作者者主主要要是是从从哪哪些些方方面面来来刻刻画画觉觉慧慧这这一一人人物物形形象象的的？画画出出表表现现神神情情的的语语句句，仔仔细品味人物性格。细品味人物性格。问题探究问题探究【分分析析】 主主要要是是通通过过神神情情描描写写与与心心理理描描写来表现的。写来表现的。惶惶恐恐不不敢敢非非常常不不安安静静静静地地立立感感觉觉拘拘束束不不了了解解解解不不透透奇奇怪怪红红着着脸脸迟迟疑疑坚坚定定的的眼眼光光很很不不舒舒服服抖抖动动着着身子身子表示反抗。表示反抗。问题探讨问题探讨3 3、节选中作者对觉新这个人物形象着墨、节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什
23、么性格的不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？人物呢？问题探讨问题探讨觉新觉新唯唯唯唯应着，做出应着，做出很恭顺很恭顺的样子，一面的样子，一面偷偷偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。口。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。个手势。懦弱、忍让、委屈求全的青年懦弱、忍让、委屈求全的青年 课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接 从从选文文中中可可以以看看出出中中国国传统的的家家庭庭伦理理观念有着怎念有着怎样的特点？的特点？课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接 从从
24、选文文中中可可以以看看出出中中国国传统的的家家庭庭伦理理观念有着怎念有着怎样的特点？的特点？【分分析析】 家家长长制制、绝绝对对服服从从、长长辈辈绝绝对对权权威威；长长辈辈呵呵护护晚晚辈辈；大大家家庭庭、几几代代同同堂堂、多多子子多多福福；男男女女不不平平等等；孝孝顺顺，父父辈辈视视子子女女为为私私有有财产，要求子女对父辈绝对服从。财产，要求子女对父辈绝对服从。课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接高高老老太太爷现在在如如此此严厉，甚甚至至有有些些面面目目可可憎憎，是是什什么么原原因因使使他他蜕变成成这个个样子子？虚虚弱弱的的老老者者代代表表着着专制制的的权威威，具有怎具
25、有怎样的的讽刺意刺意义？课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接高高老老太太爷现在在如如此此严厉，甚甚至至有有些些面面目目可可憎憎，是是什什么么原原因因使使他他蜕变成成这个个样子子？虚虚弱弱的的老老者者代代表表着着专制制的的权威威，具有怎具有怎样的的讽刺意刺意义？【分分析析】 在在觉觉慧慧的的记记忆忆与与想想象象中中，祖祖父父也也曾曾经经青青春春年年少少过过，荒荒唐唐放放纵纵过过，但但是是到到后后来来却却成成为为一一个个“讲讲道道德德说说仁仁义义的的顽顽固固的的人人物物”；现现在在如如此此严严厉厉，甚甚至至有有些些面面目目可可憎憎，根根本本原原因因是是中中国国旧旧宗宗族族家
26、家庭庭中中的的伦伦理理价价值值与与道道德德规规范范统统治治着着高高老老太太爷爷的的思思想想，高高老老太太爷爷作作为为封封建建家家族族的的最最高高统统治治者者，必定要极力维护封建宗法制度，必定要极力维护封建宗法制度，课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接因因此此他他恪恪守守祖祖训，以以“显宗宗耀耀祖祖”的的目目标要要求求儿儿女女们顺从从，极极力力维护家家族族的的声声望望，然然而而面面对对封封建建大大家家庭庭的的衰衰落落，却却是是那那么么力力不不从从心心。因因此此，作作者者极极力力将将他他塑塑造造成成一一个个可可憎憎的的、专专制制独独裁裁的的家家庭庭暴暴君君，一一个个代代表表
27、整整个个封封建建阶阶级级罪罪恶恶的的典型。典型。高高老老太太爷爷的的年年迈迈衰衰老老，寓寓示示着着封封建建宗宗族族制制度度的的腐腐朽朽与与没没落落，就就像像高高老老太太爷爷无无法法阻阻止止自自己己衰衰老老与与死死亡亡一一样样，他他同同样样无无法法挽挽回回即即将将崩崩溃溃的的封封建建大大家家庭庭必必然然灭灭亡亡的的命命运运，无无法法阻止青年一代与旧的家庭决裂，走向新的生活。阻止青年一代与旧的家庭决裂，走向新的生活。课文导读课文导读预习检测预习检测探究与点拨探究与点拨栏目链接 从从选文文中中可可以以看看出出中中国国传统的的家家庭庭伦理理观念念有有着着怎怎样的特点？的特点？【分分析析】 家家长长制制、绝绝对对服服从从、长长辈辈绝绝对对权权威威；长长辈辈呵呵护护晚晚辈辈；大大家家庭庭、几几代代同同堂堂、多多子子多多福福；男男女女不不平平等等；孝孝顺顺，父父辈辈视视子子女女为为私私有有财财产产，要要求求子子女女对对父父辈辈绝绝对服从。对服从。
