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1、缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之呈现诗中所绘之景景 析景析景 分析特分析特点点 摹形摹形 描摹形描摹形象象 明情明情 推求感推求感情情1 夜归鹿门夜归鹿门歌歌 孟浩然孟浩然2走近孟浩然走近孟浩然孟浩然孟浩然本名本名浩浩，字，字浩然浩然，号，号孟山人孟山人。湖北襄阳。湖北襄阳人，世称孟襄阳。孟浩然是盛唐著名的人，世称孟襄阳。孟浩然是盛唐著名的田园隐田园隐逸派和山水行旅派诗人逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为，与王维并称为“王孟王孟”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，
2、以隐士终身，曾隐居襄阳鹿门山。身，曾隐居襄阳鹿门山。他的诗多写他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园，在山水田园景色的描写中寄托自己的心志，景色的描写中寄托自己的心志，语言清淡，意语言清淡，意境清远境清远，他的诗作收入，他的诗作收入孟浩然集孟浩然集。3孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居孟浩然故居鹿门山鹿门山4知识链接知识链接1：山水田园诗的演变山水田园诗的演变山水田园诗的鼻祖：山水田园诗的鼻祖：陶渊明（东晋）陶渊明（东晋）山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运（南谢灵运（南朝朝宋）宋）盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容：王维、王维、孟浩然、裴迪、储光羲、
3、常建等。孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。5知识链接知识链接2：山水田园诗山水田园诗常用的表现手常用的表现手法：法：1、借景抒情借景抒情或或情景交融情景交融2、白描白描（白描是指用最简洁的笔墨，描绘（白描是指用最简洁的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。出鲜明生动的形象。 ）3、正面描写与侧面、正面描写与侧面烘托烘托相结合相结合4、虚实结合虚实结合5、对比、对比5、点面结合、点面结合、动静结合、动静结合、远近高低相结合、远近高低相结合、声色结合（绘声绘色）声色结合（绘声绘色）6知识链接知识链接3：山水田园诗的主题山水田园诗的主题1、热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；2、淡泊名利，与世
4、无争，追求自由闲适生淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活活；3、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格洁人格；4、仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。7 解解 题题夜归鹿门歌夜归鹿门歌中的中的“鹿门鹿门”即现今襄阳即现今襄阳鹿门山鹿门山，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了鹿门山就成了隐逸圣地隐逸圣地。“归归”意即意即“归去、归隐归去、归隐”，“歌歌”（行、（行、引、曲、吟）是引、曲、吟）是古体诗的标志古体诗的标志。夜归鹿门歌夜归鹿门歌虽有纪实之意
5、，而主旨却虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣歌咏归隐的情怀志趣。8整体把握诗歌整体把握诗歌诗题为诗题为夜归鹿门歌夜归鹿门歌，重在，重在表现诗人的表现诗人的归隐情怀归隐情怀和和志趣志趣，思考思考：孟浩然从：孟浩然从哪里归到哪里哪里归到哪里？归去后过上什么样的生活？归去后过上什么样的生活？9疏通赏析诗歌疏通赏析诗歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。10 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣
6、昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔。渔梁梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 两相对照两相对照，唤起联想：诗人在船上唤起联想：诗人在船上闲望闲望沉思沉思的神情隐然可见。的神情隐然可见。悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣11诗歌首联诗歌首联写诗人写诗人傍晚江行见傍晚江行见闻闻，听到山寺报时的钟声，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在望见渡口争渡的人们，在山山寺僻静与渡口喧闹的对比中寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人使人
7、联想起诗人潇洒超脱潇洒超脱的的情怀。情怀。12 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门山。的鹿门山。13诗歌颔联诗歌颔联写写村人村人各自上岸各自上岸还家还家，诗人诗人却离家却离家归鹿门归鹿门，两种归途展现两样不同的两种归途展现两样不同的心境，运用心境，运用比衬比衬，从中表，从中表现出诗人现出诗人与世无争的隐逸与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情志趣和不慕荣利的淡泊情怀怀。14鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
8、。鹿门山的月亮照亮了朦胧的树影鹿门山的月亮照亮了朦胧的树影，不，不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。所以。15庞公庞公，即，即庞德公，东汉隐士庞德公，东汉隐士。后汉后汉书书逸民传逸民传载载 ：“庞公者庞公者 ，南郡襄，南郡襄阳人也阳人也
9、.；荆州刺史刘表数延请，不能；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。不返。”孟浩然孟浩然仰慕庞公的志节仰慕庞公的志节，他，他在在登鹿门山怀古登鹿门山怀古中也吟有中也吟有“昔闻昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远高风邈已远”的诗句。的诗句。16岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。只有我这个隐者独自来来去去。这这“幽人幽人”，既指，既指庞德公庞德公，也是，也是自况自况，因为诗人彻底领
10、悟了因为诗人彻底领悟了“遁世无闷遁世无闷”的的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采采药不返药不返”的道路和归宿。山岩之内，的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。寥的生活。17诗歌炼字诗歌炼字：能否把能否把“惟惟”换成换成“还还”？不能不能。这首诗的最后两句，营造了。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，的环境
11、中，还有人在活动，“惟有幽惟有幽人人自自来去来去”，这就使人在这幅高士隐这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的隐逸超脱的情趣外情趣外，还感受到在这种情趣的下面，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁进仕无望所引发的一点愤郁不平之气不平之气。18夜归鹿门歌夜归鹿门歌渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景19诗中所写：诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从从汉江舟行到鹿门山途汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是： 从从尘杂世俗到寂寥自然
12、尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。20结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。前四句中，前四句中，“山寺山寺”句以钟鸣衬托隐句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成争渡的喧嚣形成鲜明的对比鲜明的对比；三四句人；三四句人“向江村向江村”，而我却，而我却“归鹿门归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异，更是表现了诗人与世人的相异之处。之处。后四句中，后四句中，静态的环境描写与动态的静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比人物描摹形成对比，比出
13、了诗人与前贤的相，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。从而塑造了一个孤高的隐者形象。21探究：探究：孟浩然的孟浩然的“隐逸隐逸”古代士人主张积极入世，我们该如何古代士人主张积极入世，我们该如何评价评价孟浩然的孟浩然的“隐逸隐逸”呢？呢？ “ “隐逸隐逸”有悠久的传统，一般地说是有悠久的传统，一般地说是消极出消极出世世，是士人理想破灭的无奈之举。但孟浩，是士人理想破灭的无奈之举。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种有积极入世的意义
14、。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望22拓展：拓展：比较夜归鹿门歌和归嵩比较夜归鹿门歌和归嵩山作在山作在意境上的异同意境上的异同。同：意境优美恬淡同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。适自得的心情。异：异： 1、孟诗孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗淳朴；王诗“诗中有画诗中有画”，色彩光泽更为丰富。，色彩光泽更为丰富。
15、 2. 、孟诗孟诗整个诗境显得整个诗境显得平淡自然、优美平淡自然、优美 恬淡、恬淡、脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火。王诗王诗意境充满变化：归山之始意境充满变化：归山之始的的悠然自得悠然自得，归隐途中的，归隐途中的黯淡凄凉黯淡凄凉，归到嵩山，归到嵩山的的恬静澹泊恬静澹泊 。23相同点：相同点： 王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。不同点：不同点： 孟诗孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望，超脱与潇洒，幻想和期望， 王诗王诗主要借助自然的景观，寄托归隐主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。24
