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1、二、真理的绝对性和相对性 任何真理，既是客观真理，同时又是绝对任何真理，既是客观真理，同时又是绝对真理和相对真理的统一，或者说，任何真真理和相对真理的统一，或者说，任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。相对性。绝对真理和相对真理并不是两种不同的真绝对真理和相对真理并不是两种不同的真理，而是同一个客观真理的两种属性。理，而是同一个客观真理的两种属性。 （一）真理的绝对性和相对性1真理的绝对性或绝对真理有两方面的含义真理的客观性是绝对的原子论在其限度内是正确的，后来的电原子论在其限度内是正确的，后来的电子论、基本粒子理论并没有推翻原子论。子论、基本粒
2、子理论并没有推翻原子论。牛顿力学在其限度内永远是真理，爱因牛顿力学在其限度内永远是真理，爱因斯坦的相对论、量子力学等，并没有推翻斯坦的相对论、量子力学等，并没有推翻牛顿力学。牛顿力学。客观真理是可以认识的，这也是绝对的人类认识按其本性来说，能够正确认识无人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这就是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。一点也是绝对的、无条件的。 2 2真理的相对性或相对真理，是指：人们真理的相对性或相对真理，是指：人们在一定条件下，对客观过程及其发展规律在
3、一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。的正确认识总是有局限的、不完全的。从整个客观世界来看从整个客观世界来看，任何真理性的认，任何真理性的认识只是对它的识只是对它的一个部分一个部分、一个片断一个片断的正确的正确反映，认识有待于扩展。反映，认识有待于扩展。从特定的具体事物来看从特定的具体事物来看，任何真理性的，任何真理性的认识只是对它的认识只是对它的一定程度一定程度、一定层次一定层次的近的近似正确的反映，认识有待于深化。似正确的反映，认识有待于深化。辨 析：相对真理是包含着错误的真理吗？相对真理是包含着错误的真理吗？ 有一种意见认为，相对真理是包含着错有一种意见认为
4、，相对真理是包含着错误的真理误的真理 。这种观点对吗？。这种观点对吗？这种观点是错误的。这种观点是错误的。这种意见混淆了真这种意见混淆了真理和错误的界限。相对真理的相对性就理和错误的界限。相对真理的相对性就在于它的有限性和局部性，而不是由于在于它的有限性和局部性，而不是由于它包含着错误。它包含着错误。（二）绝对真理和相对真理的辩证关系1绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的 相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中，都包含有绝对真理的颗粒。相对真理之中，都包含有绝对真理的颗粒。 绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对之中有相对，相对是绝对的
5、一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。真理之总和构成绝对真理。2相对真理和绝对真理又是辩证转化的真理是一个过程，它永远处在由相对到绝真理是一个过程，它永远处在由相对到绝对的转化和发展中。人类认识是一个不断对的转化和发展中。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。任何真理性的认识接近绝对真理的过程。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。一个环节。 马克思主义是绝对真理和相对真理的统一 马克思主义正确反映了社会的本质及其发马克思主义正确反映了社会的本质及其发展的规律，社会实践反复证明了它的颠扑展的规律，社会实践反复证明了它的颠扑不破的真理性，从这个意义上说，它是绝不破的真理性，从这个意义上说，它是绝对真理；对真理； 马克思主义并没有穷尽一切客观事物及其马克思主义并没有穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，从这个意义上说，它又是识的一切问题，从这个意义上说，它又是相对真理。相对真理。
