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1、中国传统文化专题评析w文化的概念：文化的概念：Culture(耕作、培养、教育、发展、尊重）耕作、培养、教育、发展、尊重）“观乎人文以化成天下观乎人文以化成天下”周易周易“以文化辑和于内，用武德外加于远以文化辑和于内，用武德外加于远”萧统萧统广义：文化是人类社会历史实践过程中创造的广义：文化是人类社会历史实践过程中创造的物质和精神财富。物质和精神财富。狭义：指一般的知识。也有指古代的文治教化狭义：指一般的知识。也有指古代的文治教化中国传统文化专题评析中国传统社会的特点中国传统社会的特点:1、多民族结合的历史悠久的国家、多民族结合的历史悠久的国家“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，超百万年的
2、文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华统一实体。五千年的古国，两千年的中华统一实体。”（考古学家（考古学家苏秉琦）苏秉琦）2、幅员辽阔的内陆国家、幅员辽阔的内陆国家3、以农立国、以农立国中国传统文化专题评析文化类型文化类型：文化类型：1、大陆民族文化、大陆民族文化2、农业文化、农业文化3、宗法制度文化、宗法制度文化中国传统文化的特质和基本特征：中国传统文化的特质和基本特征：1、有无与伦比的生命延续力、有无与伦比的生命延续力2、有非凡的包容会通精神、整和的功能、有非凡的包容会通精神、整和的功能3、推崇天人和谐的思想、推崇天人和谐的思想4、贯穿了以人为本的人文精神、贯穿了以人为本的
3、人文精神中国传统文化专题评析中国传统文化的基本特征中国传统文化的基本特征：1、以德性修养为安身立命之本2、以中庸为基本处世之道3、以耕读传家为根本的治家之道4、以经学为治学的根本5、以义利合一为基本的价值追求6、以直观意象为基本的思维方式中国传统文化专题评析中国文学史中国文学史一中国文学史的划分阶段一中国文学史的划分阶段1、古代文学、古代文学2、近代文学（、近代文学（1840年年“五四五四”运动前夕）运动前夕）3、现代文学（、现代文学（“五四五四”运动运动1949年）年）4、当代文学（、当代文学（1949）中国传统文化专题评析凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六凡一代有一代之文学，楚之骚，汉
4、之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。一代之文学，而后世莫能继焉者也。王国维王国维中国传统文化专题评析一一古代文学古代文学1先秦时期先秦时期诗经诗经与与楚辞楚辞并称并称“风骚风骚”，共同开创了我国古代诗歌，共同开创了我国古代诗歌现实精神和浪漫色彩并驾齐驱、融汇发展的优现实精神和浪漫色彩并驾齐驱、融汇发展的优秀传统。秀传统。中国传统文化专题评析先秦散文先秦散文诸子散文：在百家争鸣的环境中产生。分三诸子散文：在百家争鸣的环境中产生。分三阶段阶段第一阶段：春秋末第一阶段：春秋末战国初战国初主要著作：主要著作：论语论语、
5、老子老子、墨子墨子第二阶段：战国中期第二阶段：战国中期主要著作：主要著作：孟子孟子、庄子庄子第三阶段：战国末期第三阶段：战国末期主要著作：主要著作：荀子荀子、韩非子韩非子中国传统文化专题评析先秦散文先秦散文历史散文：历史散文：左传左传：扛鼎之作：扛鼎之作作者左丘明将文献资料与口头传说融为一体，作者左丘明将文献资料与口头传说融为一体，具有相当高的学术水平，是当今学界公认的前具有相当高的学术水平，是当今学界公认的前五世纪具有世界意义的伟大著作。五世纪具有世界意义的伟大著作。国语国语：我国最早的一部国别史：我国最早的一部国别史战国策战国策：文学价值最高：文学价值最高中国传统文化专题评析2、两汉时期、
6、两汉时期：力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世，时时不不利利兮兮骓骓不不逝逝！骓骓不不逝逝兮兮可可奈奈何何，虞虞兮兮虞虞兮奈兮奈若若何何？垓下歌垓下歌 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？四方？大风歌大风歌中国传统文化专题评析乐府诗歌乐府诗歌乐府是官方的采诗机构，其采集的民歌为乐府是官方的采诗机构，其采集的民歌为乐府诗。乐府诗。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。来归相怒怨，但坐观罗敷。陌上桑陌上桑东西植松柏，
7、左右种梧桐。枝枝相覆盖，东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。仰头相向鸣，夜夜达五更。 孔雀东南飞孔雀东南飞 中国传统文化专题评析五言诗五言诗行行重行行，与君生别离。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在相去万余里，各在天一涯。天一涯。道路阻且长，会面安可知。道路阻且长，会面安可知。胡马依北胡马依北风，越鸟巢南枝。风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月思君令人老，岁月忽已晚。忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（之
8、一）弃捐勿复道，努力加餐饭。（之一）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思采之欲遗谁，所思在远道。在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离同心而离居，忧伤以终老居，忧伤以终老 。 古诗十九首古诗十九首（之六之六）中国传统文化专题评析汉代散文汉代散文史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱，无韵之离骚。鲁迅鲁迅12本纪本纪：记载历代最高统治者记载历代最高统治者10表表：各：各个历史时期的大事个历史时期的大事8书书：关关于于天天文文、历历法法、水水利利、经经济济、文文化化等等方方面的专史。面的专史。30世家世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣。先秦各诸侯国和
9、汉代有功之臣。70列传列传：历代有影响的人物传记。历代有影响的人物传记。中国传统文化专题评析3、魏晋南北朝、魏晋南北朝诗歌：建安风骨，指东汉末年由三曹七子所诗歌：建安风骨，指东汉末年由三曹七子所形成的文学风格，以慷慨悲凉为特征，其诗歌形成的文学风格，以慷慨悲凉为特征，其诗歌将健康现实的思想内容与刚健质朴的语言形式将健康现实的思想内容与刚健质朴的语言形式相结合，标志着我国文学进入到个性化、自觉相结合，标志着我国文学进入到个性化、自觉化、抒情化的新阶段。化、抒情化的新阶段。三曹七子三曹七子曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植王粲、孔融、阮瑀、徐干、陈琳、刘桢、应玚。王粲、孔融、阮瑀、徐干、陈琳、刘桢、
10、应玚。中国传统文化专题评析对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，慨当以慷，忧思思难忘。何以解忘。何以解忧，唯有杜康。，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。呦呦鹿呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。，鼓瑟吹笙。明明如月，何明明如月，何时可掇。可掇。忧从中来，不可断从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。宴，心念旧恩。月明星稀，月明星稀，乌鹊南南飞。绕树三匝，何枝可依？三匝，何枝可依？山不山不厌高，海不高，海不厌深。周公吐哺，天下深。周
11、公吐哺，天下归心。心。 曹操曹操短歌行短歌行中国传统文化专题评析陶渊明：田园诗陶渊明：田园诗结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒饮酒其五其五中国传统文化专题评析南北朝民歌南北朝民歌南朝民歌中的抒情长诗南朝民歌中的抒情长诗西洲曲西洲曲和北朝民歌和北朝民歌中的叙事长诗中的叙事长诗木兰诗木兰诗，分别代表着南北朝，分别代表着南北朝民歌的最高成就。民歌的最高成就。中国传统文化专题评析忆梅下西洲，折梅
12、寄江北。梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子衫杏子红，双，双鬓鸦雏色。西洲在何色。西洲在何处？西？西桨桥头渡。日暮伯渡。日暮伯劳飞，风吹吹乌臼臼树。树下即下即门前，前，门中露翠中露翠钿。开开门郎不至，出郎不至，出门采采红莲。采。采莲南塘秋，南塘秋，莲花花过人人头。低。低头弄弄莲子，子，莲子清如水。置子清如水。置莲怀袖袖中，中，莲心心彻底底红。忆郎郎不至，仰首望郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日，尽日栏杆杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水高，海水摇空空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南南
13、风知我意，吹梦到西洲知我意，吹梦到西洲西洲西洲曲曲中国传统文化专题评析魏晋南北朝小说：魏晋南北朝小说：志怪小说：晋干宝志怪小说：晋干宝搜神记搜神记刘义庆刘义庆世说新语世说新语文学评论：曹丕文学评论：曹丕典论典论论文论文陆机陆机文赋文赋钟嵘钟嵘诗品诗品刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙中国传统文化专题评析4、唐朝：我国古代文学的发展高峰、唐朝：我国古代文学的发展高峰唐诗：初唐：初唐四杰唐诗：初唐：初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）陈子昂陈子昂盛唐：两大诗歌流派盛唐：两大诗歌流派山水田园派：王维、孟浩然山水田园派：王维、孟浩然边塞诗派：高适、岑参、王昌龄边塞诗派：高适、岑参
14、、王昌龄双子星座：李白、杜甫双子星座：李白、杜甫中国传统文化专题评析中唐诗：中唐诗：元白：元稹、白居易元白：元稹、白居易倡导新乐府诗运动倡导新乐府诗运动韩愈、孟郊韩愈、孟郊柳宗元、刘禹锡、贾岛、李贺柳宗元、刘禹锡、贾岛、李贺晚唐诗：晚唐诗：李商隐、杜牧李商隐、杜牧中国传统文化专题评析唐散文：唐散文：韩愈、柳宗元领导文学革新的古文运动韩愈、柳宗元领导文学革新的古文运动唐小说：唐传奇唐小说：唐传奇中国传统文化专题评析5、宋朝、宋朝宋词：宋词：豪放派豪放派：苏轼、辛弃疾苏轼、辛弃疾婉约派：李清照、柳永、周邦彦婉约派：李清照、柳永、周邦彦宋诗：宋诗：北宋：苏轼、黄庭坚、欧阳修北宋：苏轼、黄庭坚、欧阳修
15、南宋：陆游、杨万里南宋：陆游、杨万里宋散文：三苏、欧阳修、王安石、曾巩宋散文：三苏、欧阳修、王安石、曾巩中国传统文化专题评析6、元朝、元朝元曲：元杂剧元曲：元杂剧关汉卿关汉卿散曲（小令、套数）散曲（小令、套数）马致远马致远7、明朝、明朝长篇章回小说长篇章回小说短篇小说：短篇小说：冯梦龙冯梦龙“三言三言”：喻世明言、警世通言、醒世恒言喻世明言、警世通言、醒世恒言凌梦初凌梦初“二拍二拍”：初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇中国传统文化专题评析中国传统哲学一、中国传统哲学概观：一、中国传统哲学概观：1、儒家：由孔子创立，孟子发扬光大。、儒家：由孔子创立，孟子发扬光大。哲学基本倾向：祖述
16、尧舜，宪章文武，崇尚礼哲学基本倾向：祖述尧舜，宪章文武，崇尚礼乐仁义，重视伦理道德，提倡忠恕中庸，主张乐仁义，重视伦理道德，提倡忠恕中庸，主张德治仁政。德治仁政。礼记大学礼记大学提出提出“三纲八目三纲八目”三纲：明明德三纲：明明德亲民亲民止于至善止于至善八目：格物八目：格物致知致知诚意诚意正心正心修身修身齐家齐家治国治国平天下平天下中国传统文化专题评析中国传统哲学2、道家：、道家：以老子和庄子思想为代表的学派。以老子和庄子思想为代表的学派。哲学基本倾向：哲学基本倾向：崇尚自然的天道观，强调人们思想行为应效法崇尚自然的天道观，强调人们思想行为应效法道的道的“生而不有，为而不恃，长而不宰生而不有，
17、为而不恃，长而不宰”。政治主张政治主张无为而治无为而治认识主张认识主张绝圣弃智绝圣弃智人生主张人生主张超脱逍遥超脱逍遥中国传统文化专题评析中国传统哲学老子老子道德经道德经第十九章第十九章绝圣弃智绝圣弃智，民利百倍，民利百倍绝仁弃义，绝仁弃义，民复孝慈民复孝慈绝巧弃利绝巧弃利，盗贼无有，盗贼无有此三者以为文此三者以为文不足不足故令有所属：故令有所属：见素抱朴见素抱朴少私寡欲少私寡欲中国传统文化专题评析中国传统哲学3、阴阳家：、阴阳家：以邹衍思想为代表的学派。以邹衍思想为代表的学派。哲学基本倾向：哲学基本倾向：以阴阳五行学说为中心，认为人类社会的发展以阴阳五行学说为中心，认为人类社会的发展受阴阳和
18、五行的支配。受阴阳和五行的支配。提出提出“五德始终五德始终”、“五德转移五德转移”学说。学说。科学与巫术混杂，对后世产生复杂影响。科学与巫术混杂，对后世产生复杂影响。中国传统文化专题评析中国传统哲学4、法家：、法家：以韩非、管仲思想为代表的学派。以韩非、管仲思想为代表的学派。哲学基本倾向：哲学基本倾向：主张法治，重农抑商，提倡耕战，以农致富，主张法治，重农抑商，提倡耕战，以农致富，以战求强，厉行严刑峻法，监察官吏职守，建以战求强，厉行严刑峻法，监察官吏职守，建立中央集权的官僚制度。立中央集权的官僚制度。中国传统文化专题评析中国传统哲学5、名家：、名家：以惠施、公孙龙思想为代表的学派。以惠施、公
19、孙龙思想为代表的学派。哲学基本倾向：哲学基本倾向：主要通过名实关系研究相对性和差别性，对古主要通过名实关系研究相对性和差别性，对古代逻辑学作出重要贡献。代逻辑学作出重要贡献。中国传统文化专题评析中国传统哲学6、墨家：、墨家：以墨翟思想为代表的学派。以墨翟思想为代表的学派。哲学基本倾向：哲学基本倾向：兼爱非攻，尚贤尚同，节用。墨家是有组织有兼爱非攻，尚贤尚同，节用。墨家是有组织有纪律的团体，苦行救世，勇于赴汤蹈火，梁启纪律的团体，苦行救世，勇于赴汤蹈火，梁启超称之为：超称之为：“实践实用主义实践实用主义”。7、佛家：印度佛教哲学的中国化。、佛家：印度佛教哲学的中国化。中国传统文化专题评析中国传统
20、哲学中国传统哲学分期：中国传统哲学分期：1、先秦哲学（子学）、先秦哲学（子学）2、汉代哲学（经学）、汉代哲学（经学）3、魏晋哲学（玄学）、魏晋哲学（玄学）4、隋唐哲学（佛学）、隋唐哲学（佛学）5、宋明哲学、宋明哲学(理学理学)6、清代哲学（考据学）、清代哲学（考据学）7、现代哲学、现代哲学中国传统文化专题评析中国传统哲学中国传统哲学的特点：中国传统哲学的特点：1、重实践道德、重实践道德2、哲学与政治相连、哲学与政治相连3、表达方式是明言隽语、表达方式是明言隽语中国传统哲学基本价值取向：中国传统哲学基本价值取向：1、天人合一、天人合一2、知行合一、知行合一3、重义利之辨，重义轻利、重义利之辨，重
21、义轻利4、中国传统哲学有德力问题、中国传统哲学有德力问题中国传统文化专题评析诗经导读诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，被儒家是我国最早的一部诗歌总集，被儒家尊为经典，列为五部经书之一。尊为经典，列为五部经书之一。诗经诗经又叫又叫诗三百诗三百或或诗诗，是经过当，是经过当时乐师收集起来的诗集。共时乐师收集起来的诗集。共305篇。篇。诗经诗经的分类：按乐调分为风、雅、颂。的分类：按乐调分为风、雅、颂。风：又称风：又称“国风国风”，是当时各诸侯国所管辖，是当时各诸侯国所管辖的不同地区的作品。共的不同地区的作品。共160篇。篇。雅：周王朝国都附近的乐曲，共雅：周王朝国都附近的乐曲，共105篇。篇。颂：古
22、代祭神祭祖所用，共颂：古代祭神祭祖所用，共40篇。篇。中国传统文化专题评析诗经导读孔子与孔子与诗经诗经：诗三百，一言一蔽之，曰：诗三百，一言一蔽之，曰：“思无邪思无邪”。小子何莫学乎诗，诗可以兴，可以观，可以群，小子何莫学乎诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。可以怨，迩之事父，远之事君。孔子孔子中国传统文化专题评析诗经导读诗经诗经的经典意义：的经典意义：（1）我国第一部诗歌总集，是我国古典文学辉）我国第一部诗歌总集，是我国古典文学辉煌的开始。煌的开始。（2）诗诗经经和和楚楚辞辞开开创创了了我我国国了了我我国国现现实实精精神神和和浪浪漫漫色色彩彩并并家家齐齐趋趋、融融汇汇发
23、发展展的的优优秀秀传统，并垂范于后世。传统，并垂范于后世。中国传统文化专题评析诗经导读（3）诗经诗经是我们了解我国古代社会和我国是我们了解我国古代社会和我国民族古老的物质文明和精神文明的一部重要典民族古老的物质文明和精神文明的一部重要典籍。籍。（4）诗诗经经的的艺艺术术表表现现手手法法对对后后代代的的诗诗歌歌创创作作的的影响深远。影响深远。赋：敷陈其事。赋：敷陈其事。比：以此物比彼物。比：以此物比彼物。兴：先言他物以引起所说之辞也。兴：先言他物以引起所说之辞也。(5)诗诗经经作作为为一一种种文文化化载载体体，在在不不同同的的层层面面上影响人们的生活。上影响人们的生活。中国传统文化专题评析诗经导
24、读诗经诗经奠定了中国文学以抒情传统为主的发奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。主要样式。中国传统文化专题评析诗经导读氓氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。中国传统文化专题评析诗经导读硕硕人人手手如如柔柔荑荑，肤肤如如凝凝脂脂。领领如如蝤蝤蛴蛴，齿齿如如瓠瓠犀犀，螓首蛾
25、眉。巧笑倩兮，美目盼兮。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。双双手手像像初初生生的的草草芽芽那那样样粉粉嫩嫩柔柔软软，皮皮肤肤像像凝凝结结的的油油脂脂那那样样细细腻腻光光滑滑，颈颈项项像像天天牛牛的的幼幼体体那那样样修修长长白白净净，牙牙齿齿像像葫葫芦芦的的籽籽儿儿那那样样洁洁白白整整齐齐，小小蝉蝉样样的的前前额额方方正正光光润润，蛾蛾须须般般的的秀秀眉眉配配得得那那样合适样合适中国传统文化专题评析诗经导读桃夭桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归
26、，宜其家人桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人中国传统文化专题评析诗经导读木木瓜瓜投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也匪报也，永以为好也。投我以木桃，投我以木桃，报之以琼瑶报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。匪报也，永以为好也。琚（琚（ju）:佩玉佩玉玖（玖（jiu）:浅黑色的玉。浅黑色的玉。中国传统文化专题评析诗经导读 芣苢芣苢体悟天地人间的节律体悟天地人间的节律 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，
27、薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。采采芣苢，薄言襭之。 掇掇(du)(du)：拾取。：拾取。 捋捋(lu)(lu)：用手掌成把地脱取东西。：用手掌成把地脱取东西。袺袺(ji(ji) )：用手提着衣襟兜东西。：用手提着衣襟兜东西。襭襭(xi(xi) )：把衣襟别在腰间兜东西。：把衣襟别在腰间兜东西。 中国传统文化专题评析诗经导读狡狡童童半是抱怨半是爱半是抱怨半是爱 彼狡童兮，彼狡童兮，不与我言兮。不与我言兮。 维子之故维子之故, ,使我不能餐兮。使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故
28、，使我不能息兮。维子之故，使我不能息兮。 中国传统文化专题评析诗经导读 褰褰裳裳 大胆求爱的戏谑大胆求爱的戏谑 子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且! 子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！ 褰褰（qin）：用手提起。溱（zhn）：河名也且（j）：语气助词，没有实义 洧（wi）：河名。 中国传统文化专题评析诗经导读 野有蔓草野有蔓草不期而遇的惊喜不期而遇的惊喜 野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。有美一人
29、，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。邂逅相遇，与子偕臧。 漙（漙（tutun n）：露水多的样子）：露水多的样子 臧；善，美好。臧；善，美好。 中国传统文化专题评析诗经导读 蒹葭蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，蒹葭凄凄，白露未晞。所谓白露未晞。所谓伊人，在水之湄。伊人，在水之湄。溯洄从之，溯洄从之，道阻且跻。道阻且跻。 溯游从之，溯游从之，宛在水中坻。宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。在水之涘。溯洄
30、从之，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 溯洄从之，溯洄从之，道阻且右。道阻且右。 溯游从之，溯游从之，宛在水中沚宛在水中沚 （ 中国传统文化专题评析钱钟书钱钟书钱钟书(1910(1910111121-199821-1998年年1212月月1919日日) )字默存，字默存，号槐聚。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏号槐聚。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。州桃坞中学和无锡仁中学。19331933年于清华大学年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。19351935年与杨绛结婚，同赴英国留学
31、。年与杨绛结婚，同赴英国留学。19371937年毕年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。巴黎大学进修法国文学。 （ 中国传统文化专题评析钱钟书1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说小说围城围城和短篇小说集和短篇小说集人人.兽兽.鬼鬼。围围城城已有英、法、德、俄、日、西语译本。散已有英、法、德、俄、日、西语译本。散文大都收入文大都收入写在人生边上写在人生边上书。书。 （ 中国传统文化专题评析钱钟书谈艺录谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。是一部具有开创性的中西比较诗论。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学年后，在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本文学研究所任研究员。所著多卷本管锥编管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。文化和文学的比较上阐发、辨析。 （
