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1、断句方式一：断句方式一： 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。与女婿，外人不得争执。 断句不同断句不同 遗嘱迥异遗嘱迥异断句方式二：断句方式二： 六十老翁产一子，人言六十老翁产一子，人言“非非”，是我子也。家产田园，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。尽付与，女婿外人，不得争执。-给女婿给女婿-给后妻幼子给后妻幼子文言文阅读专题：文言文阅读专题：1 1、掌握一些文言文断句的简易方法；、掌握一些文言文断句的简易方法；2 2、提升高考文言文断句乃至翻译技能。、提升高考文言文断句乃至翻译技能。 目目 标标知识点释析知
2、识点释析 古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读句读”，这分析停顿的过程叫断句。这分析停顿的过程叫断句。 句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思，而断句是考查文言文的传统方式，解文言文的意思，而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。是学生学习文言文的基本功。 文言断句的考查方式文言断句的考查方式1、用单斜线“/”标出2、选择题最简单的方法：语感断句最简单的方法：语感断句
3、 文言断句的方法文言断句的方法 1.找名词（或代词），定句读。2.找虚词，定句读。3.察对话，定句读。 4.依修辞，定句读。 文言断句的方法文言断句的方法 5.借句式，定句读。最简单：语感断句最简单：语感断句 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词名词或或代词代词，就可以确定停顿的位置。，就可以确定停顿的位置。 文言文中，文言文中，名词名词（代词代词）常作）常作主语、宾语主语、宾语。主语。主语前与宾语后一般要断开，但前与宾语后一般要断开，但主谓一般不分开主谓一般不分开，定定
4、语和其修饰语之间也不断句。语和其修饰语之间也不断句。要找名词看要找名词看动词动词。规律一：找名词（或代词），定句规律一：找名词（或代词），定句读读。 （定）（定）主主 状状 谓谓 （定）（定）宾宾 例例1.1.匡匡 衡衡 勤勤 学学 而而 无无 烛烛 邻邻 舍舍 有有 烛烛 而而 不不 逮逮 衡衡 乃乃 穿穿 壁壁 引引 其其 光光 以以 光光 映映 书书 而而 读读 之。之。匡衡匡衡勤学勤学/而无烛而无烛/邻舍邻舍有烛有烛/而不而不逮逮/衡衡乃穿壁引其光乃穿壁引其光/以光映书以光映书/而而读之。读之。匡衡匡衡勤学而无烛勤学而无烛 邻舍邻舍有烛而不逮有烛而不逮 衡衡乃穿壁引其光以光映书而读之。
5、乃穿壁引其光以光映书而读之。/一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。1 1、主语和宾语、主语和宾语：由：由名词名词（代词代词或或名词名词短语）充当，短语）充当， 就就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、谥号等；谥号等； 自、吾、余、我、予、尔、汝、彼自、吾、余、我、予、尔、汝、彼 寡人、臣、妾、朕、孤寡人、臣、妾、朕、孤 君、公、卿、子、先生、足下君、公、卿、子、先生、足下2 2、谓语、谓语：由：由动词动词（性）短语、（性）短语、形容词形容词（性）短语充当。（性）短语充当。 注意：注意：文言文中的
6、文言文中的人名人名第一次出现时往往用第一次出现时往往用全称全称，以后再出现，以后再出现就就只提名只提名不提姓了。不提姓了。人称：人称：谦称：谦称：敬称：敬称： 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。复者也则事寡败矣。刻削之道刻削之道鼻鼻/莫如大莫如大目目/莫如小莫如小鼻鼻/大可小大可小/小不可大也小不可大也/目目小可大小可大/大不可小也大不可小也/举事举事亦然亦然/为其后为其后/不可复者也不可复者也/则则事事寡败矣。寡败矣。刻削之道刻削之道 /鼻鼻莫如大莫如大
7、 /目目莫如小莫如小 /鼻鼻大可大可小小/ 小不可大也小不可大也 /目目小可大小可大/ 大不可小也大不可小也/ 举事举事亦然亦然/ 为其后不可复者也为其后不可复者也/ 则则事事寡败寡败矣。矣。规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。句首的语气词句首的语气词句首的语气词句首的语气词 : : : :“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、凡
8、、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等等等等前面前面前面前面可断可断可断可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如句，常用于句首的相对独立的叹词，如句，常用于句首的相对独立的叹词，如句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼等，等，等，等，前后前后前后前后都可都可都可都可断句；断句；断句；断句； 句末语气词句末语气词句末语气词句末语气词 : : : : “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、欤、
9、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等等等等后后后后面面面面可断句；可断句；可断句；可断句；(3)(3)有些常用在有些常用在句首句首句首句首的的关联词关联词: :文言文中文言文中“故故”字常领起推论句或结论；字常领起推论句或结论；“然然”“然而然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、岂、苟、纵、纵使、向使、苟、纵、纵使、向使、是故、是以是故、是以、于是、无论、至若、而况、于是、无论、至若、而况、继而、继而、然则、虽然然则、虽然等等前面前面前面前面大多可以断句。大多可以断句。(4)(4)常在常在句首句首句首句首的的时间词时间词: :如如“顷之、久
10、之、未几顷之、久之、未几、已而、斯须、已而、斯须 、既而、既而（已）、俄而、是时、后、今者、乃今、昔者（已）、俄而、是时、后、今者、乃今、昔者”等，等，也可以帮助断句。也可以帮助断句。例例2 2：天下事有难易乎为之则难者天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣为则易者亦难矣天下事有难易天下事有难易乎乎 为之为之 则则难者亦难者亦易易矣矣 不为不为 则则易者亦难易者亦难矣矣 人之人之为学有难易为学有难易乎乎 为之为之 则则难者亦易难者亦易矣矣 不为不为 则则易者亦难易者亦难矣矣。/
11、规律三：察对话，定句读规律三：察对话，定句读 。 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用用“曰曰”“”“云云”“”“问问”等为标志，等为标志，两人对话，一般在第一次问答出两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只现人名，以后就只“曰曰”，而把，而把主语省略。主语省略。 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”“”“言言”为标为标志。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只志。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用用“曰曰”，而把主语省略。，而把主语省略。上上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有差差 上上
12、问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 上上 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：问韩信： 像我能统率多少兵马？像我能统率多少兵马？ 韩信说：韩信说： 陛下不过
13、能统率十万。陛下不过能统率十万。 皇上说：皇上说： 你怎么样？你怎么样？ 回答说：回答说： 我是越多越好。我是越多越好。 皇上笑着说：皇上笑着说： 您您越多越好，为什么还被我俘虏了？越多越好，为什么还被我俘虏了？ 韩信说：韩信说： 陛下不能带兵，却善于陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。规律四规律四: : 依修辞，定句读依修辞，定句读 顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。句提供了方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真顶真是文言
14、文中常见的形式。句子前是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。中又作了主语。例例4 4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见秦王坐章台见相如相如 相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王 秦王秦王大喜大喜 传以示美人及传以示美人及左右左右 左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。/名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无
15、所措手足名不正则名不正则言不顺言不顺 言不顺言不顺则则事不成事不成 事不事不成成则则礼乐不兴礼乐不兴 礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中 刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足/据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞方是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。提供了方便。 例：例： 故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍
16、之，十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善积善多者多者 虽有一恶虽有一恶 是为过失是为过失 未足未足以亡以亡 积恶积恶多者多者 虽有一善虽有一善 是为误中是为误中 未足以存未足以存 人君人君闻此闻此 可以悚惧可以悚惧 布衣布衣闻此闻此 可以改容。可以改容。/察反复，定句读察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文，
17、在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。乡（向）为乡（向）为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 宫宫 室室 之之 美美 为为 之之 乡乡 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 妻妻 妾妾 之之 奉奉 为为 之之 乡乡 为为 身身 死死 而而 不不 受受 今今 为为 所所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 而而 为为 之之 是是 亦亦 不不 可可 以以 已已 乎乎 此此 之之 谓谓 失失 其其 本本 心心 师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与
18、昧行乎而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉平公曰善哉师旷曰师旷曰 盲臣安敢戏君乎盲臣安敢戏君乎 臣闻之臣闻之 少少而好而好学学 如日如日出之阳出之阳 壮壮而好学而好学 如日如日中之光老中之光老而好学而好学 如如炳烛之明炳烛之明 炳烛之明炳烛之明 孰与昧行孰与昧行乎乎 平公曰平公曰 善哉善哉/ 记住文言文的一些习惯句式，如：记住文言文的一些习惯句式，如：“何何之有之有” ( (宋何罪之有宋何罪之有?)?)“如如何何” （如太行王屋何？）（如太行王屋何？）“唯唯是是” （唯余马首是瞻。）（唯余马首是瞻。）“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）（非唯天时，抑亦人谋。）“不亦不亦乎乎”
19、（不亦说乎？）（不亦说乎？）“何何为为” （何辞为？）（何辞为？）“无乃无乃乎乎 （无乃不可乎？）（无乃不可乎？）“可得可得欤欤” （可得闻欤？）（可得闻欤？）“得无得无乎乎” （得无异乎？）（得无异乎？） 等等都可以帮助断句。等等都可以帮助断句。 规律五规律五: : 借句式借句式 定句读定句读学而时习之不亦说乎有朋自远方来不学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 不亦不亦乎乎呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 其其邪邪1.1.找名词（或代词），定句读。找名词（或代词），定句读。2.2.找虚词，定句读。找虚词，
20、定句读。3.3.察对话，定句读。察对话，定句读。 4.4.依修辞，定句读。依修辞，定句读。 小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际实际操作操作中要中要综合综合运用运用5.5.借句式，定句读。借句式，定句读。最简单、最有效：语感断句最简单、最有效：语感断句 陈太丘与友期行期日中过中不至太陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂
21、父则是无礼友人惭下车引之元方入子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。门不顾。 （选自世说新语）（选自世说新语）陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏客问时年七岁门外戏客问元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人哉与人期行相委而去怒曰非人哉与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾。顾。. . （选自世说新语）（选自世说新语）/1.1.找名词（或代词），定
22、句读。找名词（或代词），定句读。陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏客问时年七岁门外戏客问元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人怒曰非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语）（选自世说新语）/2.2.找虚词，定句读。找虚词，定句读。/陈太丘陈太丘与与友友期行期日中过中不至期行期日中过中不至太丘太丘舍舍去去
23、后乃至去去后乃至元方元方时年七岁门外戏时年七岁门外戏客问客问元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期日中日中不至则是无信对子骂期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼父则是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语）（选自世说新语）/3.3.察对话，定句读。察对话，定句读。/陈太丘陈太丘与与友友期行期日中期行期日中过中不至过中不至太丘太丘舍舍去去去去后乃至后乃至元方元方时年七岁门外戏时年七岁门外戏客问客问元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已
24、去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉与人期行相委而去与人期行相委而去元方元方曰曰君君与家君与家君期期日中日中日中日中不至则不至则是无信是无信对子骂对子骂父则父则是无礼是无礼友人友人惭下车引之惭下车引之元方元方入门不入门不顾顾. . （选自世说新语）（选自世说新语）/4.4.依修辞，定句读。依修辞，定句读。/ 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不能忘交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱
25、之交不能忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣巩固练习巩固练习/ 用斜线（用斜线（/ /）给下面短文断句（）给下面短文断句（5 5分）分） 扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必 已已 也也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与与 不不 知知 者者 败败 之之 如如 此此
26、知知 秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。矣。 用斜线（用斜线（/ /）给下面短文断句（）给下面短文断句（5 5分）分） 扁扁 鹊鹊 见见 秦秦 武武 王王 武武 王王 示示 之之 病病 扁扁 鹊鹊 请请 除除 之之 左左 右右 曰曰 君君 之之 病病 在在 耳耳 之之 前前 目目 之之 下下 除除 之之 未未 必必 已已 也也 将将 使使 耳耳 不不 聪聪 目目 不不 明明 君君 以以 告告 扁扁 鹊鹊 扁扁 鹊鹊 怒怒 而而 投投 其其 石石 曰曰 君君 与与 知知 之之 者者 谋谋 之之 而而 与与 不不 知知 者者 败败 之之 如如 此此 知知
27、秦秦 国国 之之 政政 也也 则则 君君 一一 举举 而而 亡亡 国国 矣。矣。/练习练习用斜线用斜线(/)(/)给下面文言文断句。给下面文言文断句。 天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补补 之之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。处。练
28、习参考答案n n天之道其犹张弓与天之道其犹张弓与/ /高者抑之高者抑之/ /下者举之下者举之/ /有馀者损之有馀者损之/ /不足不足者补之者补之/ /天之道损有馀而补不足天之道损有馀而补不足/ /人之道则不然人之道则不然/ /损不足以损不足以奉有馀奉有馀/ /孰能有馀以奉天下孰能有馀以奉天下/ /唯有道者唯有道者/ /是以圣人为而不恃是以圣人为而不恃/ /功成而不处。功成而不处。练习：练习：宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。丧宝也不若人有其宝。 宋人或得玉宋人或得玉/ /献诸子罕献诸子罕/ /子罕弗受子罕弗受/ /献者献者曰曰/ /以示玉人以示玉人/ /玉人以为宝也玉人以为宝也/ /故敢献之故敢献之/ /子罕曰子罕曰/ /我以不贪为宝我以不贪为宝/ /尔以玉为宝尔以玉为宝/ /若以与我若以与我/ /皆丧宝也皆丧宝也/ /不若人有其宝。不若人有其宝。
