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1、一、文学常识一、文学常识n 墨子，墨子，名（名（ ），是春秋战国时期墨家，是春秋战国时期墨家学派的创始人。政治上主张（学派的创始人。政治上主张（ ）本文体现的最明显的是（）本文体现的最明显的是（ ）n墨子墨子一书现在一般认为是（一书现在一般认为是（ ）辑录）辑录。n 孟子，孟子，名（），字（）名（），字（），邹人，邹人，（）时期的（时期的（），（）家），（）家思想的代思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常表人物，地位仅次于孔子，后世常以以“孔孟孔孟”并称。并称。得道多助失道得道多助失道寡助寡助的中心论点是的中心论点是（ ）。）。庄子，名（庄子，名（ ），（），（ ）家代表人物，）家代表人物，继
2、承并发展了老子的思想，世称（继承并发展了老子的思想，世称（ ），政治上主张（）。），政治上主张（）。公输公输盘盘 郢郢 文文轩轩 糠糟糠糟 犀兕犀兕麋麋鹿鹿 鳖鼋鼍鳖鼋鼍 雉雉兔兔鲋鲋鱼鱼 楩楠楩楠豫章豫章守守圉圉 诎诎 禽禽滑滑厘厘读准下列词语读音读准下列词语读音nBn yng xun kng zo x snM bi yun tu zh f pin nnn y q g二、重点实词二、重点实词起起于鲁于鲁 吾吾义义固不杀人固不杀人吾知子之吾知子之所以所以距我距我胡胡不不见见我于王我于王舍其中舍其中文轩文轩邻居有邻居有短褐短褐出发出发坚持道义坚持道义用来用来的方法的方法为什么为什么引见引见彩饰彩
3、饰 有篷的车有篷的车粗布衣服粗布衣服三、一词多义三、一词多义三、一词多义三、一词多义 说说说说 公输盘不公输盘不公输盘不公输盘不说说说说（yuyuyuyu）请请请请说说说说之之之之 已已已已 胡不胡不胡不胡不已已已已乎乎乎乎吾既吾既吾既吾既已已已已言之王矣言之王矣言之王矣言之王矣 通通“悦悦”，高兴，高兴解释解释停止停止已经已经胡不胡不胡不胡不见见见见（ xixixixi n n n n ）我于王）我于王）我于王）我于王于是于是于是于是见见见见公输盘公输盘公输盘公输盘 见见见见公输盘公输盘公输盘公输盘见见见见 引见引见引见引见召见召见召见召见见到见到, ,拜见拜见为为为为公输盘公输盘公输盘公输
4、盘为为为为楚造云梯之械。楚造云梯之械。楚造云梯之械。楚造云梯之械。夫子何命焉夫子何命焉夫子何命焉夫子何命焉为为为为？吾从北方闻子吾从北方闻子吾从北方闻子吾从北方闻子为为为为梯。梯。梯。梯。子墨子解带子墨子解带子墨子解带子墨子解带为为为为城。城。城。城。必必必必为为为为有窃疾矣有窃疾矣有窃疾矣有窃疾矣替替疑问语气词疑问语气词制造制造作为，当作作为，当作是是四、词类活用四、词类活用名作动词，坚持道义名作动词，坚持道义名词用作动词，入侵名词用作动词，入侵形作动词，杀尽，杀绝形作动词，杀尽，杀绝1. 1. 吾吾义义固不杀人固不杀人2. 2. 在宋城上而待楚在宋城上而待楚寇寇矣矣3. 3. 不能不能绝绝
5、也也五、古今异义五、古今异义. . 吾义吾义固固不杀人不杀人 2. 2. 吾知子之吾知子之所以所以距我距我古：古：从来，本来；从来，本来；今：今：坚固坚固古：古：用来用来的方法的方法今：今：因果关系连词因果关系连词3 3. 荆之荆之地方地方五千里。五千里。4. 4. 虽然虽然，公输盘为我为云梯。，公输盘为我为云梯。古：古：两个词，土地方圆两个词，土地方圆今：今：空间的一部分空间的一部分古：古：虽然这样虽然这样今：今：转折关系连词的前半部分转折关系连词的前半部分 六、重点虚词六、重点虚词行十日十夜行十日十夜而而至于郢至于郢杀所不足杀所不足而而争所有余争所有余起起于于鲁鲁荆国有余荆国有余于于地而不
6、足于民地而不足于民胡不见我胡不见我于于王王表承接表承接表转折，却表转折，却介词，从介词，从在在方面方面介词，向介词，向而而于于之之之之 以以以以 公输盘为楚造云梯公输盘为楚造云梯公输盘为楚造云梯公输盘为楚造云梯之之之之械械械械请说请说请说请说之之之之邻有敝舆而欲窃邻有敝舆而欲窃邻有敝舆而欲窃邻有敝舆而欲窃之之之之宋何罪宋何罪宋何罪宋何罪之之之之有有有有臣以王吏臣以王吏臣以王吏臣以王吏之之之之攻宋也攻宋也攻宋也攻宋也将将将将以以以以攻宋攻宋攻宋攻宋臣臣臣臣以以以以王吏之攻宋也王吏之攻宋也王吏之攻宋也王吏之攻宋也助词，用于主谓之间助词，用于主谓之间, ,取消句子独立性取消句子独立性, ,不译不译代
7、词，这样代词，这样代词，这件事代词，这件事代词，代破车代词，代破车助词，标志宾语前置助词，标志宾语前置介词，用，凭借介词，用，凭借动词，认为动词，认为一、通假字1 1曾曾益其所不能：益其所不能：2 2困于心，困于心，衡衡于虑：于虑：3 3入则无法家入则无法家拂拂士：士：“曾曾”同同“增增” 增增加加“衡衡”同同“横横” 梗塞，指梗塞，指不顺不顺“拂拂”同同“弼弼” 辅佐辅佐二、一词多义 固固国国不以山溪之险：不以山溪之险：n国国 国国恒亡：恒亡： 行行拂拂乱其所为：乱其所为：n拂拂 入则无法家入则无法家拂拂士：士：国防国防 国家国家 违背违背 同同“弼弼”，辅，辅弼弼 三、词类活用1 1饿饿其
8、体肤：其体肤：2 2行行拂乱拂乱其所为：其所为：3 3动动心心忍忍性：性：4 4必先必先苦苦其心志：其心志：5 5劳劳其筋骨：其筋骨：6. 6. 空乏空乏其身其身：使使经受饥饿经受饥饿 违背、扰乱违背、扰乱使使惊动、使惊动、使坚韧坚韧 使使痛苦痛苦使使劳累劳累 使使资财缺乏资财缺乏 重点句翻译n故天将故天将降大任降大任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志其心志，劳其筋骨劳其筋骨，饿其体肤，饿其体肤，空乏其身空乏其身，行拂行拂乱其所为，乱其所为，所以所以动心忍性，动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。n人人恒过恒过然后能改，然后能改，困困于心于心衡衡于虑于虑而后而后作作，征征于色于色发发于声而
9、后于声而后喻喻。亲戚畔之亲戚畔之三里之城三里之城攻亲戚之所畔攻亲戚之所畔然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也 夫环而攻之夫环而攻之环而攻之环而攻之而而不胜不胜之之而而代词代词代词代词 他他他他助词助词助词助词 的的的的表并列表并列表并列表并列 并且并且并且并且表修饰表修饰表修饰表修饰表转折表转折表转折表转折 却、但是却、但是却、但是却、但是六、重要虚词用在主谓之间，取消句用在主谓之间，取消句用在主谓之间，取消句用在主谓之间，取消句子独立性子独立性子独立性子独立性 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也而死于安乐也而死于安乐也从从从从给给给给(
10、(到到到到) )在在在在于于鱼我所欲也鱼我所欲也一、文学常识一、文学常识 孟子，名轲孟子，名轲，子子舆，战国时代子子舆，战国时代人，是孔子以后的儒家大师。人，是孔子以后的儒家大师。孟子孟子是一部记录孟子言行和思是一部记录孟子言行和思想等的儒家经典，现存有七篇。想等的儒家经典，现存有七篇。1.1.蹴蹴尔而与之尔而与之 2.2.此之谓失其此之谓失其本心本心 3.3.是亦不可以是亦不可以已已乎乎 4.4.非非独独贤者贤者有是心也有是心也 5.5.万钟万钟于我何于我何加加焉焉 （钟：古代一种量器钟：古代一种量器）6.6.二者不可得二者不可得兼兼7.7.乞人乞人不屑不屑也也二、重点实词二、重点实词用脚踢
11、用脚踢天性、天良天性、天良停止停止有道德有修养的人有道德有修养的人高官厚禄高官厚禄 好处好处同时同时因轻视而不接受因轻视而不接受三、一词多义三、一词多义为为 为为宫室之美而宫室之美而为为之之得得. .故不为苟故不为苟得得也也 . .所识穷乏者所识穷乏者得得我与我与w wi i为了为了w wi i做做得到得到通通“德德”感激感激则则 1.1.则则凡可以辟患者凡可以辟患者 2.2.万钟万钟则则不辩礼义不辩礼义 3.3.由是由是则则生而有不用也生而有不用也与与 1.1.呼尔而呼尔而与与之之 2.2.所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与那么那么如果如果通通“欤欤”, ,语气助词，语气助词，吗吗给给于是，就
12、于是，就四、通假字四、通假字故患有所不故患有所不辟辟万钟则不万钟则不辩辩礼义而受之礼义而受之乡乡为身死而不受为身死而不受所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与通通“避避”，躲避，躲避通通“辨辨”，辨，辨别别通通“向向”，从，从前前 通通“德德”，感激，感激通通“欤欤”，语气词，语气词五、重点虚词五、重点虚词而而 舍鱼舍鱼而而取熊掌取熊掌 由是则生由是则生而而有不用有不用 不辩礼义不辩礼义而而受之受之 蹴尔蹴尔而而与之与之 表并列表并列表转折表转折表承接表承接表修饰表修饰于于 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉之之 宫室宫室之之美美 人皆有人皆有之之 呼尔而与呼尔而与之之比比对
13、对的的代词，代这种心代词，代这种心代词，代他代词，代他更多资源更多资源 1、看故事、看故事猜成语猜成语明事理明事理学做人学做人有人指责孟子不尽力帮助齐王。孟子便解释有人指责孟子不尽力帮助齐王。孟子便解释说：说：“比如说，天下有些易活的植物，假如比如说，天下有些易活的植物，假如把它放在太阳下晒一天，然后再把它放在阴把它放在太阳下晒一天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。我见到齐王的机会少之又少，即使也会死。我见到齐王的机会少之又少，即使给了他些良好的影响与帮助，我一离开，一给了他些良好的影响与帮助，我一离开，一些和我主张不同的人，
14、又带给他许多不好影些和我主张不同的人，又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢？” 一暴（一暴（一暴（一暴（p p p p ）十寒十寒十寒十寒：比喻做事不坚持，无比喻做事不坚持，无比喻做事不坚持，无比喻做事不坚持，无恒心恒心恒心恒心 鲁国打算让乐正子治理国政。鲁国打算让乐正子治理国政。鲁国打算让乐正子治理国政。鲁国打算让乐正子治理国政。 孟子说：孟子说：孟子说：孟子说：“ “听到这消息，我喜欢得睡不着觉。听到这消息，我喜欢得睡不着觉。听到这消息，我喜欢得睡不着觉。听到这消息，我喜欢得睡不着觉。” ” 孟子的学生公孙丑问：孟子的学生公孙丑问：
15、孟子的学生公孙丑问：孟子的学生公孙丑问：“ “乐正子很有能力吗？有智慧乐正子很有能力吗？有智慧乐正子很有能力吗？有智慧乐正子很有能力吗？有智慧有远见吗？见闻广博吗？有远见吗？见闻广博吗？有远见吗？见闻广博吗？有远见吗？见闻广博吗？” ” 孟子说：孟子说：孟子说：孟子说：“ “不是。不是。不是。不是。” ” 公孙丑问：公孙丑问：公孙丑问：公孙丑问：“ “那您为什么喜欢得睡不着呢？那您为什么喜欢得睡不着呢？那您为什么喜欢得睡不着呢？那您为什么喜欢得睡不着呢？” ” 孟子回答说：孟子回答说：孟子回答说：孟子回答说：“ “因为他能听取别人的意见。能听取别因为他能听取别人的意见。能听取别因为他能听取别人
16、的意见。能听取别因为他能听取别人的意见。能听取别人的意见就足以治理天下，四面八方的人会不远千里人的意见就足以治理天下，四面八方的人会不远千里人的意见就足以治理天下，四面八方的人会不远千里人的意见就足以治理天下，四面八方的人会不远千里赶来提意见；听不進别人的意见，说：赶来提意见；听不進别人的意见，说：赶来提意见；听不進别人的意见，说：赶来提意见；听不進别人的意见，说： 喔喔，你说喔喔，你说喔喔，你说喔喔，你说的我早就知道了！的我早就知道了！的我早就知道了！的我早就知道了！ 喔喔喔喔喔喔喔喔 的声音和脸色就会把别的声音和脸色就会把别的声音和脸色就会把别的声音和脸色就会把别人拒绝在千里之外。有志之士
17、在千里之外停滞不前，人拒绝在千里之外。有志之士在千里之外停滞不前，人拒绝在千里之外。有志之士在千里之外停滞不前，人拒绝在千里之外。有志之士在千里之外停滞不前，而那些阿谀奉承的人就会到来，想治理好国家，能办而那些阿谀奉承的人就会到来，想治理好国家，能办而那些阿谀奉承的人就会到来，想治理好国家，能办而那些阿谀奉承的人就会到来，想治理好国家，能办得到吗？得到吗？得到吗？得到吗？” ” 拒人千里拒人千里拒人千里拒人千里: : 形容对人态度傲慢形容对人态度傲慢形容对人态度傲慢形容对人态度傲慢2、读名言、读名言悟至理悟至理获启发获启发利于行利于行孟子名言孟子名言 1.恻隐之心，恻隐之心， 人皆有之人皆有之
18、 2.2.生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 3.尽尽 信信 书书 不不 如如 无无 书书 4.不以规矩，不成方圆不以规矩，不成方圆 5.仁者无敌仁者无敌 6.君子不怨天，不尤人君子不怨天，不尤人 7.爱人者，人恒爱之；爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之敬人者，人恒敬之 8.养心莫善于寡欲养心莫善于寡欲 A.A.修养心性的办法最修养心性的办法最修养心性的办法最修养心性的办法最好是减少物质欲望好是减少物质欲望好是减少物质欲望好是减少物质欲望 C.C.不要对书本知识不加分析不要对书本知识不加分析不要对书本知识不加分析不要对书本知识不加分析D.D.每个人都有同情心每个人都有同情心每个人都有同情心每个人都有同情心B.B.仁爱的人所向无敌仁爱的人所向无敌仁爱的人所向无敌仁爱的人所向无敌E.E.做人要有忧患意识做人要有忧患意识做人要有忧患意识做人要有忧患意识F.F.爱别人、尊敬别人才爱别人、尊敬别人才爱别人、尊敬别人才爱别人、尊敬别人才会受到别人的爱与尊敬会受到别人的爱与尊敬会受到别人的爱与尊敬会受到别人的爱与尊敬 G.G.凡事要有规则约束凡事要有规则约束凡事要有规则约束凡事要有规则约束H.H.不将责任推给别人不将责任推给别人不将责任推给别人不将责任推给别人
