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1、文言文断句文言文断句1断句步骤断句步骤第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第第二二步步:循循序序渐渐进进，先先易易后后难难。将将能能断断开开的的先先断断开开，逐逐步步缩缩小小范范围围，再再集集中中精力分析难断句与上下文的联系。精力分析难断句与上下文的联系。第三步第三步:借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。2和和现现代代汉汉语语一一样样，名名词词或或代代词词一一般般也也常常常常作作句句子子的的主主语语和和宾宾语语，因因此此找找出出文文中中反反复复出出现现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需需要要注注意意的的是是，文文言言文文中中，人
2、人名名第第一一次次出出现现时时往往往往用用全全称称，以以后后再再出出现现就就只只提提名名不不提提姓姓了。了。规律一、找名词（或代词）3例如赤壁之战中，例如赤壁之战中，“初，初，鲁肃鲁肃闻闻刘表刘表卒卒”，先用全称，先用全称，以下以下“肃肃径迎之径迎之”“肃肃宣权旨宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。4规律二规律二、查虚词、查虚词古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。句首的语气词:“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；句末语气词:“也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面
3、可断句；以、于、为、而、则等连词常用在句中。5规律三、看关联词规律三、看关联词有些常用在句首的关联词有些常用在句首的关联词:如如“苟苟”“纵纵”“是是故故”“于于是是”“向向使使”“然然而而”“无无论论”“至至若若”“是是以以”“继继而而”“纵纵使使”“然则然则”等前面大多可以断句；等前面大多可以断句；常在句首的时间词常在句首的时间词:如如“顷顷之之”“向向之之”“未未几几”“已已而而”“斯斯须须”“既而既而”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。6规律规律四四:依修辞依修辞顶顶真真、排排比比、对对偶偶、反反复复是是文文言言文文中中最最常常见见的的修修辞方法。这一特点，又为断句提
4、供了方便。辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。找顶真，定句读找顶真，定句读顶顶真真是是文文言言文文中中常常见见的的形形式式。句句子子前前后后相相承承，前前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：例如：1、具、具告告沛沛公公/沛沛公公大大惊。惊。2、秦秦王王坐坐章章台台/见见相相如如/相相如如奉奉璧璧奏奏秦秦王王/秦秦王王大大喜喜传传以以示示美美人人及及左左右右/左左右右皆皆呼呼万万岁。岁。7例例7：汝汝心心之之固固固固不不可可彻彻曾曾不不若若孀孀妻妻弱弱子子虽虽我我之之死死有有子子存存焉焉子子又又生生孙孙孙孙又又生生子子子子又又有有子子子子又又有有孙
5、孙子子子子孙孙孙孙无无穷穷匮匮也。也。8据排偶，定句读据排偶，定句读排排比比、对对偶偶是是文文言言文文常常见见的的修修辞辞方方法法，句句式式整整齐齐，四四六六句句多多，又又是是文文言言文文的的一一大大特特点点。这这一一特特点点，又又为为我我们们断断句句提提供供了了方方便便。故故不不积积跬跬步步无无以以至至千千里里不不积积小小流流无无以以成成江江海海骐骐骥骥一一跃跃，不不能能十十步步；驽驽马马十十驾驾，功功在在不不舍舍。锲锲而而舍舍之之，朽朽木木不不折折；锲锲而而不不舍舍，金石可镂。金石可镂。9例例8、积积善善多多者者虽虽有有一一恶恶是是为为过过失失未未足足以以亡亡积积恶恶多多者者虽虽有有一一善
6、善是是为为误误中中未未足足以以存存人人君君闻闻此此可可以以悚悚惧惧布布衣衣闻闻此此可可以以改改容。容。例例9、君君子子之之言言寡寡而而实实小小人人之之言言多多而而虚虚君君子子之之学学也也入入于于耳耳藏藏于于心心行行之之以以身身君君子子之之治治也也始始于于不不足足见见终终于于不不可可及及也。也。10积积善善多多者者，虽虽有有一一恶恶，是是为为过过失失，未未足足以以亡亡；积积恶恶多多者者，虽虽有有一善，是为误中，未足以存。一善，是为误中，未足以存。积积善善多多的的人人,虽虽有有一一次次恶恶行行,那那是是他他的的过过失失,不不足足以以使使他他亡亡身身。积积恶恶多的人多的人,即使有一次善行即使有一次善
7、行,那是他误中的那是他误中的,不足以使他因而存在下去。不足以使他因而存在下去。君君子子之之言言寡寡而而实实，小小人人之之言言多多而而虚虚。君君子子之之学学也也，入入于于耳耳，藏藏于于心心，行行之之以以身身，君君子子之之治治也也，始始于于不不足足见见，终终于于不不可可及及也也。君君子子虑虑福福弗弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。君君子子的的话话少少而而真真实实,小小人人的的话话多多而而虚虚假假.君君子子的的学学习习,传传入入耳耳中中,记记在在心心里里,从从自自身身做做起起.君君子子的的治治事事,从从一一些些不
8、不易易看看到到的的地地方方开开始始,最最终终使使人人不不能能赶赶上上.君君子子考考虑虑幸幸福福往往往往不不能能周周全全,但但思思考考祸祸患患却却百百倍倍于于思思考考幸幸福福.君君子子在在领领受受财财物物时时要要看看对对象象,施施与与财财物物时时却却不不选选择择人人.君君子子的的充充实实如同空虚一样如同空虚一样,有如同没有一样有如同没有一样.11察反复，定句读察反复，定句读反反复复，特特别别是是间间隔隔反反复复，在在文文言言文文中中是是相相当常见的修辞方法。当常见的修辞方法。例例10：向向为为身身死死而而不不受受今今为为宫宫室室之之美美为为之之向向为为身身死死而而不不受受今今为为妻妻妾妾之之奉奉
9、为为之之向向为为身身死死而而不不受受今今为为所所识识穷穷乏乏者者得得我我而而为为之之是是亦亦不不可可以以已已乎乎此此之之谓谓失失其其本本心心12规律五规律五:依总分，定句读依总分，定句读文文言言文文中中，也也往往往往有有总总分分、分分总总的的形形式式，我们自然可以据此进行断句。我们自然可以据此进行断句。例例11老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏老老而而无无夫夫曰曰寡寡老老而而无无子子曰曰独独幼幼而而无无父父曰曰孤孤此此四四者者天天下下之之穷穷而而无无告告者者也。也。13规律六规律六:借助句式特点及借助句式特点及固定结构断句固定结构断句固固定定结结构构，如如“者者也也”、“不不亦亦乎乎”、“何何之之有有”
10、，“孰孰与与乎乎”“为为所所”、“受受于于”，“无无乃乃乎乎”，“得得无无乎乎”等，根据等，根据这些结构也可断句。这些结构也可断句。“何何之之有有”(宋宋何何罪罪之之有有?)；“如如何何”（如如太行王屋何？）；太行王屋何？）；“唯唯是是”（唯唯余余马马首首是是瞻瞻）；“非非唯唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；（非唯天时，抑亦人谋。）；“不不亦亦乎乎”（不不亦亦说说乎乎？）；“何何之之为为”（秦秦则则无无礼礼，何何施施之之为为？）；“无无乃乃乎乎（无无乃乃不不可可乎乎？）；“可可得得欤欤”（可可得得闻闻欤欤？）；“得无得无乎乎”（得无异乎？（得无异乎？）14天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为
11、则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。16天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。17
