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1、 第一章 世界的物质性及其发展规律第一章 世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践第二节 事物的普遍联系与发展第三节 客观规律性与主观能动性第一章 世界的物质性及其发展规律前言前言:哲学与哲学的基本问题哲学与哲学的基本问题参考书目共产党宣言共产党宣言马克思为什么是对的马克思为什么是对的（英）特里（英）特里伊格尔顿伊格尔顿 新星出版社新星出版社中国哲学初步中国哲学初步 李锦全李锦全 冯达文主编冯达文主编 广东人民出版社广东人民出版社西方哲学初步西方哲学初步 彭越彭越 陈立胜主编陈立胜主编 广东人民出版社广东人民出版社苏菲的世界苏菲的世界 乔斯坦乔斯坦贾德（贾德（Jostein Gaarde
2、r）哲学的故事哲学的故事 威尔威尔杜兰特著杜兰特著 三联书店三联书店中国哲学简史中国哲学简史 冯友兰冯友兰 北京大学出版社北京大学出版社哲学与人生哲学与人生（台）傅佩荣著（台）傅佩荣著 东方出版社东方出版社钓鱼课钓鱼课 一位垂钓迷的顿悟、趣事和哲学思考一位垂钓迷的顿悟、趣事和哲学思考（英）保尔保尔昆内特著昆内特著 光明日报出版社光明日报出版社一、词源PHILOSOPHY 出自希腊文，为“爱”和“智慧”的结合。 谁给“智慧”加上了“爱”苏格拉底为了与当时流行的“智者”之称相区别。苏格拉底“轴心时代”：公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象。苏格拉底前469-前399
3、）孔子(前551-前479)（前565年-前486年）苏格拉底“人啊，认识你自己！”自知自己无知美德即知识谁给“智慧”加上了“爱”毕达哥拉斯为了表示谦虚而称自己为爱智慧之人爱智与爱知爱智慧爱：欣赏、尊重、理性。爱：欣赏、尊重、理性。 保持心灵的开放保持心灵的开放哲学源于好奇哲学源于好奇智：智慧VS知识？爱智与爱知“我们在资讯里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智慧，到哪里去了？（艾略特）“专家只是训练有素的狗”（爱因斯坦）爱智与爱知理解的三个层次：信息信息，即事实提供给我们的东西以及所发生的事件的原初机制；知识知识，即反思所收到的信息，根据其意义上的重要性划分等级，并寻找总体原则将
4、其整合起来；智慧智慧，即把知识与人生选择和我们能够选择的价值观联系起来，确立根据我们已知的东西更好地生活。老子“反者道之动，弱者道之用” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。” 爱智与爱知智慧的特点：完整、根本完整：不在一时，不在一点。把生命看作一个整体。根本：不在表面，不在具体，而在根本的大问题。如生死，如起源。二、百家论哲学1、重求知，哲学是人类最纯粹、最根本的知识。笛卡尔把哲学作为人类知识之树的树根。亚里士多德认为哲学的任务就在于为知识而追求知识。“如若人们是为了摆脱无
5、知而进行哲学思考，那么很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为自由人一样，在各种科学中唯有这种科学才是自由的，只有它才仅是为了自身而存在。”知识的价值 内在价值(指与人之为人的本性相关的价值)知识 工具价值(指用以实现人们的知识以外的目的) 古希腊人认为，工具价值越小，知识的等级就越高。正是对这种知识的内在价值的追求，真正把人与动物区别开来，真正显示了人的尊严和高贵。二、百家论哲学2、重方法。哲学主要是为人们提供一种方法，而不是构造理论体系。现代哲学家更重视方法。如实用主义者詹姆斯的“公共走廊”的比喻。二、百家论哲学3、重体悟认为哲学就
6、是对宇宙人生的体悟。“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”冯友兰的人生境界四层次自然境界：对自己的生活没有什么反思，无所追求，无所打算。功利境界：人对自己有所意识，但限于功利的打算。道德境界：人意识到自己是社会的成员，有服从社会整体利益的义务。天地境界：人进一步意识到自己不仅是社会的成员而且是宇宙的成员。“中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构
7、成了他的最高的人生境界。”冯友兰一粒砂里见世界一朵花里见天国手掌中撑住无限一刹那便是永恒To see a world in a grain of sand.And a heaven in a wild flower.Hold infinity in the palm of your hand.And eternity in an hour. -William Blake三、马克思主义论哲学1、哲学是理论化、系统化的世界观世界观：对世界的根本问题的看法人之可贵就在于人不仅满足于自己的温饱冷暖，还对外部世界对自身进行反思。帕斯卡尔：人是一颗会思想的人是一颗会思想的芦苇芦苇思想的芦苇“人只不过是一根
8、苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好的思想；这就是首先的原则。”三、马克思主义论哲学世界观包括元哲学、自然观、历史观、人生观。自然观：“天之上何物？”“世界上最不可思议的事情，便是这世界是可以思议的”-爱因斯坦“存在着一个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的
9、上帝”-斯宾诺莎宇宙是可以认识、可以理解的吗？三、马克思主义论哲学*人生观：人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它是一定世界观在人生问题上的表现。生命的意义问题：“生存还是不生存：就是这个问题：是在心里忍受那无情命运的横飞逆来的打击更为可贵呢，还是面对着海洋一般的无边艰难，操起武器，用反抗来把它们消灭呢。”-莎士比亚哈姆雷特“我是谁？”“我从哪里来？”“哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位” 每个人都是哲学家，因为谁都以这种或那种方式对生或死持有一种态度。有些人认为生命不值得珍视，因为它终有一死。他们没有看到也可以有一种相反论证：如果生命没有终点，它就毫无价值；在一定意义上，正是时
10、时出现的丧失生命的危险，才有助于我们体会生命的价值。 波普尔哲学的开始：哲学的开始：思考普遍性问题（你是谁？世界从哪里来？）思考普遍性问题（你是谁？世界从哪里来？）思考普遍性问题（你是谁？世界从哪里来？）思考普遍性问题（你是谁？世界从哪里来？）思考思考思考思考 源于好奇源于好奇源于好奇源于好奇哲 学 哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系学与世界观的关系世界观世界观往往是零碎世界观往往是零碎的、不系统的，的、不系统的，哲学则是世界观的哲学则是世界观的理论化和系统化。理论化和系统化。三、马克思主义论哲学3、哲学既是世界观，又是方法论世界观与方法论的关系世界观与方法论是一致的。有什么样的世界观就有什
11、么样的方法论哲学思维与科学思维、宗教思维哲学思维：理性、逻辑、抽象、超验科学思维：实证、经验、确定、价值中立宗教思维：非理性、信仰哲学介于科学与宗教之间，就思维对象看，像宗教，是终极的追问，就思维方法看，像科学，讲理性与逻辑。 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学的基本问题哲学的基本问题一、问题的提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题1、古代哲学的研究灵魂与肉体的关系问题世界的本原问题(万物的“始基”)灵魂与肉体灵魂与肉体宋太平广记悟前生十一载：唐朝时候，洛阳文人李源和僧人圆泽成了好朋友。有一年，他俩同游峨眉山，船到南浦（在今武汉市南），圆泽忽见一妇女负
12、瓮汲水，顿时怏怏不乐，即与李源告辞。李源惊问其故，圆泽指着汲水妇人说：此妇已孕三年，我不来，故不得分娩。今既见，不可逃脱了！生儿三日沐浴时，愿公临门，我以一笑为信。后十三年中秋月夜，当与公重逢于杭州。言罢，竟圆寂而逝。李源既悲且疑，三日后往妇人家探视，果已育儿，且婴儿一见李源，果然展眉露出笑容。十三年后，李源信守诺言，专程来杭州践约。在一个月白风清之夜，他徘徊踯躅于莲花峰下巨石之旁，期待着与圆泽重逢。正在神思恍惚之际，忽有牧童骑斑牛，缓缓来到眼前，口上唱竹枝歌道：三生石上三生石上旧精魂，赏月临风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。旧精魂，赏月临风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。李源
13、听得歌词，上前欲诉别来思情。那牧童一见就说：李公真信士也！接着又唱一首竹枝歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。寻已遍，却回烟棹上瞿塘。唱毕，也不答话，策牛奔入烟霭月色之中，不知所终。 世界本原：泰勒斯-水阿那克西曼德无限者阿那克西美尼气赫拉克利特火德谟克利特原子毕达哥拉斯数柏拉图-理念泰勒斯：水是万物的始基“水是最好的。”水生万物，万物复归于水。一、问题的提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题2、中世纪哲学的研究神创世界的问题七只海豚七只海豚一、问题的提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题3、近代哲学的研究知识论问题(
14、知识的来源、本质）（培根经验论路线；笛卡尔唯理论路线）二、哲学基本问题的内容1、思维和存在何者为第一性概念的理解A、思维=意识？存在=物质？B、唯物主义(materialism)和唯心主义(idealism)的区分二、哲学基本问题的内容2、思维和存在有无同一性（世界是否能被认识？）可知论和不可知论的区分三、哲学基本派别1、唯物主义的三个阶段古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义古代朴素唯物主义唯物主义者主义 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。近代形而上学唯物主义唯物主义 机械性、形而上学性、不彻底性霍尔巴赫洛克近代形而上学唯物主义霍布斯培
15、根爱尔维修拉美特里狄德罗唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义唯物主义2、唯心主义的两种表现形式客观唯心主义客观精神主观唯心主义主观精神“天上的一切星宿，地上的一切天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被在；它们的存在就是被感知或被知道。知道。”唯心主义主观唯心主义贝克莱人类知识原理物是感觉的复合“存在就是被感知存在就是被感知” 月亮是否只在你看着她的时候才存在？ 爱因斯坦任何被认知的事物，不在我们任何被认知的事物，不在我们的心灵之内就一定会在另一个的心灵之内就一定会在另一
16、个心灵之内。心灵之内。主观唯心主义宇宙便是吾心，吾心即是宇宙陆九渊王阳明王阳明心外无物“心外无物”友人问：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主观唯心主义唯心主义客观唯心主义朱熹黑格尔“理在事先理在事先”绝对精神绝对精神理念论（“洞穴比喻洞穴比喻”）“理念理念”其实就是那阳光照耀其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我
17、们的大自然比的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理念世界来说，是黑起鲜明的理念世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部家则在真理的阳光下看到外部事物。事物。理念世界才是真实的、完善的、理念世界才是真实的、完善的、永恒的世界，可见世界只是理永恒的世界，可见世界只是理念的摹本或影子。念的摹本或影子。柏拉图柏拉图雅典学院雅典学院（拉斐尔）（拉斐尔）可知论与不可知论 思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。思维存在？
18、可知论 认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德3、辩证法和形而上学对世界存在状态问题的回答 联系、发展的观点与孤立、静止的观点的对立辩证法 是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。辩证法古代朴素辩证法唯心辩证法唯物辩证法形而上学 是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。metaphysics是一个传统的哲学分支，是一个传统的哲学分支，旨在解释存在和世界的旨在解释存在和世界的基本性质。基
19、本性质。( (维基百科）维基百科）辩证法与形而上学的分歧辩证法与形而上学的分歧辩证法运动变化发展联系内部矛盾形而上学静止(机械运动)孤立片面否认矛盾(内部矛盾)第一章 世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践A客观世界与主观世界B人与自然C客观规律与主观能动性D选择、自由及责任最真实的是什么？本体论：什么是最真实的东西？什么是世界的基础？好象是什么？究竟是什么？（现象）（本质）始基始基自身永恒而万物赖之而生自身永恒而万物赖之而生讨论的意义可以引申至生活的意义。什么是最真实的？是上帝？是“心灵”？是原子？对我们中的大多数人来说，一旦我们真正开始思考它，也许我们也会找到我们的答案，这会有助于
20、我们从另外一些角度来理解我们的日常生活。因为我们需要一种眼光、一种观念来赋予事实和事物以意义，从而使我们的生活值得过。前苏格拉底时期唯物论泰勒斯-水阿那克西曼德无限者阿那克西美尼气赫拉克利特火德谟克利特原子唯心论毕达哥拉斯数巴门尼德存在是“一”柏拉图理念亚里斯多德实体贝克莱感觉（心灵）“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁 (二二) 物质的客观实在性物质的客观实在性1、物质范畴物质物质 古代朴素唯物主义：物质的具体形态（水、气、火等）古代朴素唯物主义：物质的具体形态（水、气、火等）物质物质 近代机械唯物
21、主义：原子近代机械唯物主义：原子物质物质 辩证唯物主义：客观实在性辩证唯物主义：客观实在性比较？比较？世界的物质统一性世界的物质统一性2 2、物质的存在方式（在时空中运动）、物质的存在方式（在时空中运动）笛卡运动是物质的根本属性和存在方式A、运动运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。问题一：什么在动？问题二：运动可能吗？ 太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众多的小行星以及慧星和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。 庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。太阳系全图太阳系全图银河系银河系银河系银河系v物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物
22、质，没有不运动的物质v运动是物质的运动，物质是运动的主体运动是物质的运动，物质是运动的主体相对静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴。静止是运动的一种特殊状态。相对静止有三种情静止是运动的一种特殊状态。相对静止有三种情况：第一种是指相对于某些运动形式来说况：第一种是指相对于某些运动形式来说;第二第二种是指相对于某一参考系而言种是指相对于某一参考系而言,没有发生位置的没有发生位置的变化。第三种是指事物的性质没有发生根本变化。变化。第三种是指事物的性质没有发生根本变化。任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。的统
23、一。 运动与静止的关系运动与静止的关系：运动是永恒的、无条：运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。整个物质世界就是动中件的，因而是相对的。整个物质世界就是动中有静，静中有动，又静又动的辩证变化过程。有静，静中有动，又静又动的辩证变化过程。两种错误倾向两种错误倾向 动者恒动，静者恒静。物动者恒动，静者恒静。物质的根本属性是惰性。因而只质的根本属性是惰性。因而只有外力才是改变事物运动状态有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。的唯一原因。 牛顿牛顿v形而上学不变论形而上学不变论道道之之大大原原出出于于天天，天天不不变变，
24、道道亦亦不不变变。 董董仲仲舒舒运动与静止芝诺悖论（芝诺悖论（运动不可能运动不可能）运动场辨两分辩阿基里斯追龟说飞矢不动说人连一次也不能踏进同一条河流。人连一次也不能踏进同一条河流。 克拉底鲁克拉底鲁 v相对主义诡辩论相对主义诡辩论看来人不能两次踏进同一条河流呀两种错误倾向两种错误倾向人不能两次踏进同一条河流。赫拉克利特“世界上什么东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的，没有它，什么事情都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。”伏尔泰B、时空、时空时间空间是物质运动的存在方式时间空间是物质运动的存在方式 时间是指物质
25、运动的持续性和顺序性。时间是指物质运动的持续性和顺序性。 时间的特点时间的特点: :是一维性是一维性, ,即不可逆性。即不可逆性。“时乎时乎不再来时乎时乎不再来, ,机不可失机不可失, ,时不再来时不再来”回回 乡乡 偶偶 书书 贺贺知知章章少少小小离离家家老老大大回回，乡乡音音无无改改鬓鬓毛毛衰衰；儿儿童童相相见见不不相相识识，笑笑问问客客从从何何处处来来。空间是指运动着的物质的广延性和方位性。空间是指运动着的物质的广延性和方位性。空间的特点是三维性。空间的特点是三维性。Y Y Y YX X X XZ Z Z ZOO P P P P（X X X X1 11 1，Y Y Y Y1 11 1，Z
26、 Z Z Z1 11 1）X X X X1 11 1Y Y Y Y1 11 1Z Z Z Z1 11 1长长长长高高高高宽宽宽宽 时间和空间的特性时间和空间的特性 、时间空间和物质运动的不可分时间空间和物质运动的不可分割性割性时空的客观实在性时空的客观实在性时间和空间与物质运动是不可分的。时间和空间与物质运动是不可分的。 一方面，物质运动离不开时间和空一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间、空间离不开存在的。另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
27、是不存在的。 E=MC2M =两种错误时空观割裂两者关系：1、唯心主义：康德：时空是先天直观形式董仲舒：“春，爱志也；夏，乐志也；秋，严志也；冬，哀志也”2、形而上学：牛顿：绝对时空观时间好比“河流”，空间好比是“旅馆”、时空的绝对性和相对性时空的客观性是绝对绝对的时空的具体形态具体特性是相对相对的（）时空随着物质运动速度的变化而变化。“父亲空中正年少,儿子地上已暮年.”(2)时间空间随着物质形态的不同而不同欧几里德几何学:三角形三内角之和等于180度.非欧几何学:俄国数学家洛巴切夫斯基:三角形三内角之和小于180度.德国数学家黎曼:三角形三内角之和大于180度.意识1、意识的起源2、意识的本
28、质3、意识的结构4、意识的作用（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性3、意识 A A、意识的起源、意识的起源 意识是社会劳动的产物意识是社会劳动的产物 意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 “一切物质都一切物质都具有在本质上跟感具有在本质上跟感觉相近的特性、反觉相近的特性、反映的特性。映的特性。” 意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展意识的产生经历了漫长而复杂的辩证发展过程。这一过程大致包括三个阶段：过程。这一过程大致包括三个阶段： 从无机界的反应特性到低等生物的刺激感应性从无机界的反应特性到低等生物的刺激感应性从低等
29、生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生意识更是社会劳动的产物意识更是社会劳动的产物 在从猿到人类意识的形成过程中，劳动起在从猿到人类意识的形成过程中，劳动起着决定性的作用：着决定性的作用：首先：劳动奠定了意识的物质器官；首先：劳动奠定了意识的物质器官；其次：劳动使得语言得以产生；其次：劳动使得语言得以产生；再次：劳动使得意识的内容得以丰富。再次：劳动使得意识的内容得以丰富。如：狼孩、猪孩、猴孩、猿孩等如：狼孩、猪孩、猴孩、猿孩等意识的本质a、意识是人脑的机能 b、意识是客观世
30、界的主观反映 意识是人脑的机能，人脑是具有高度组意识是人脑的机能，人脑是具有高度组织和复杂结构的物质系统。织和复杂结构的物质系统。 意识是人脑对外部信息加工处理才形成意识是人脑对外部信息加工处理才形成的，是对客观存在的主观映象。的，是对客观存在的主观映象。 意识是人脑的机能，意识是人脑的机能，裂脑人裂脑人让裂脑人的左半视野看到一个美元符号“”，右半视野看到符号“？”，要他用左手把看到的符号画下来，他画了个“；但问他画什么，他竟报告说画的是“？ 如何理解? 年在印度的加尔各塔东北的一个叫米德纳波尔的小城，发现两个狼孩，大的岁，小的约岁，据记载，狼孩刚发现时是四肢走路，他们总是喜欢单个活动，白天睡
31、觉，晚上出来活动，黎明时分引颈长嚎，他们没有感情，只知饥时觅食，饱时休息，人们花了很大力量使他们恢复人性，小女孩抚养一年后死去，大女孩年后才会直立，年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用，年学会了个单词，听懂几句简单的话，在最后三年中，终于学会了晚上睡觉，抚养岁死去，但她的智力只相当于三四岁的孩子. 意识是客观世界的主观映象意识是客观世界的主观映象意识的特点表现为：形式是主观的、内容是意识的特点表现为：形式是主观的、内容是客观的，是主观形式与客观内容的统一。客观的，是主观形式与客观内容的统一。意识的内容来源于客观世界,是客观的，意识活动的形式是主观的。感觉是对客观世界的直接反映;思维是
32、对客观世界的间接反映. “天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已” 。 鲁迅任何意识，不管是正确的、错误的或是任何意识，不管是正确的、错误的或是虚幻的意识，都来源于客观世界。虚幻的意识，都来源于客观世界。意识的结构内容：知、情、意指向：对象意识与自我意识自觉程度：显意识与潜意识意识的结构内容：知、情、意“知”即知识，是对客体本身及本质和规律的反映；“情”即情感，是人对存在的主观感受和心理体验；“意”即意志，是服务于某种目
33、的的执着追求和自我控制力。这三者既相区别又相联系，在日常意识中往往是混沌一体的，在高级的意识形式中，则比较明晰地分化开来，并以系统化的形式表现为“真”、“美”、“善“，其统一被视为人类追求的最高境界。智商与情商情商（EQ）情绪智力。指人在情绪认知与管理等方面上的能力。较高情商：自信而不自满，乐观幽默。有较好的人际关系，心理承受能力强，能应对大多数的问题较低情商：缺乏坚定的自我意识，易受他人影响，把自尊建立在他人认同的基础上。心理承受力较差。人际关系较差。（AQ=逆商）逆商）宁铂（1965年2月28日）是中国科学技术大学1978级少年班成员，当时曾被誉为“第一神童”，2003年出家为僧。1982
34、年，宁铂本科毕业留校任教，年，宁铂本科毕业留校任教，“19岁成为全国最年轻的讲师岁成为全国最年轻的讲师”又是又是一则抓眼球的新闻。同年，他第一次一则抓眼球的新闻。同年，他第一次报考研究生，但报名之后就放弃了考报考研究生，但报名之后就放弃了考试；第二次，他前进了一步，完成了试；第二次，他前进了一步，完成了体检，随后又放弃了；第三次，他又体检，随后又放弃了；第三次，他又进一步，领取了准考证，但在走进考进一步，领取了准考证，但在走进考场前的一刻退缩了。场前的一刻退缩了。智商与情商智商与情商意识的结构指向：对象意识与自我意识“人啊，认识你自己吧！”自我意识包括自我认知、自我体验与自我调节（我是谁（我是
35、谁?)(我喜欢这样的自己吗？）我喜欢这样的自己吗？）（我怎样让自己变得更好？）（我怎样让自己变得更好？）健康自我意识的标准1、自知之明：正确评价自我与自我发展。2、整合的自我意识：自我认知、自我体验、自我控制协调一致。3、自我肯定：自我肯定、独立并与外界保持一致。4、理想我与现实我的统一。积极进取，永无止境。意识的结构层次：显意识与潜意识弗洛伊德西格蒙德弗洛伊德（18561939）奥地利医生，心理学家，精神病理学家，心理分析理论（即弗洛伊德主义）的创始者当代最伟大的犹太思想之一（马克思、爱因斯坦）弗洛伊德出生于奥地利的犹太商人家庭，生活在一个充满排犹情绪的社会中，从小就深受压压抑。抑。学习优异
36、。毕业于维也纳大学医学院。毕业后从事歇斯底里症的治疗和研究。在使用催眠术的过程中发现“潜意识潜意识”（成为他的精神分析理论的基础）晚年受纳粹迫害，迁居英国。作品梦的解析、日常生活的心理分析精神分析引论、文明及其不满图腾与禁忌n“假如我不能上撼天堂，我将下震地狱假如我不能上撼天堂，我将下震地狱”维吉尔（罗马）弗洛伊德意识结构理论(无意识理论人格说）心理发展阶段理论精神分析无意识理论意识的三个层次：意识/前意识/无意识意识是精神世界的最高层次，直接联系外部世界，统辖整个精神活动。前意识指记忆中保留的东西，居留在意识的近处，可以随时出来加入意识的活动无意识(潜意识)居于心理结构最低层，是种种原始的本
37、能、欲望和冲动。弗洛伊德发现了人类精神世界的“新大陆”就象海面上的冰山一样，在人的精神生活中，意识世界只是表面的、露出海面的那部分，而在海面下的那个巨大的基础就是无意识世界意识和无意识之间构成了一种紧张的关系。无意识总是想冲出来，满足自己的欲望，但意识就象守卫，把无意识中的不合理的内容压抑下去。正常的人能成功对处理好这种挑战与应战的关系，如果没有这个相互的过程，就是精神病患者。人格理论（晚期）一个人的人格由三部分组成： 原我本我（伊特id,是拉丁文的“它”）自我超我 原我原我(伊特id )，是潜意识的结构部分，由先天的本能、基本的欲望所组成。 弗氏认为，“伊特”是最原始的、与生俱来的，是同肉体
38、联系着的，肉体是它的能量的源泉。“是贮存心理能量的地方，仿佛象一口充满本能和欲望的、沸腾的大锅；它只受“快乐原则”的支配，不顾时间、地点和场合的限制，盲目地追求满足。因此，先天的本能、基本的欲望强烈地冲动着，希望能够很快地得到满足。 “伊底”所寻找的唯一的出路，就是通过“自我”。 “自我自我”，它是意识的结构部分，是“现实化了的本能”。它是在现实的反复教训之下，“本我”分化出来的一部分。它们由于现实的陶冶，变得识时务了，不再受“快乐原则”的支配而去盲目地追求满足；它在“现实原则”的指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。它处在本我和外部世界之间，根据外部世界的需要而活动，它负责与现实接触，并且在“
39、超我”的指导下监督和管制“伊底”的活动。 弗洛伊德比喻自我：“本我”是匹马，“自我”是骑手；动力是马，骑手能给马指出方向；“自我”驾驶“本我”，但“本我”这匹马也许不听话。 “超我超我”，是指人格的最文明、最道德的部分，是“道德化了的自我”，它处于人格的最高层，根据“至善原则”而活动。它是家庭、学校、法律、道德等整个社会道德原则作用于“自我”的产物，是在人的童年早期就发展起来的。它包括两个方面：一方面是通常所说的“良心”，另一方面是“自我理想”，“良心”负责对违反道德标准的行为进行惩罚。“自我理想”是习俗教育的产物，它以“现实原则”为基础，它确定道德行为的标准。 如果“伊底”、“自我”、“超我
40、”三者保持平衡， 则人格发展是正常的；如果三者失调乃至破坏，就会产生精神病。 三者关系中，最难处的是自我。它一方面要满足三者关系中，最难处的是自我。它一方面要满足原我的欲望，又要受超我的控制，还要受外界的控制。原我的欲望，又要受超我的控制，还要受外界的控制。这种处境正应验的这种处境正应验的“人生是这样艰难人生是这样艰难”这句话。这句话。 “我们有一只光明的耳我们有一只光明的耳朵，在那儿讲话的是理智；朵，在那儿讲话的是理智；另外还有一只黑暗的耳朵，另外还有一只黑暗的耳朵，在那儿讲话的是本能在那儿讲话的是本能” 雨果雨果心理发展阶段论原我中贮藏着大量的心理能量（利必多libido，这种心理能量通过
41、多种途径释放。童年期经过四个阶段：前生殖期自恋期（narcissuscomplex)乱伦期(oedepuscomplex)潜伏期。到青春期开始，心理能量重又寻找出路“利必多”的出路正常态的发展追求异性，形成正常的人格。升华利必多受挫转移到社会允许的文艺创作、科学研究、宗教信仰上，提升为高尚的灵感。性变态反常现象日常生活的变态心理：口误、笔误、误读、遗忘等梦梦是欲望的满足精神分析法狭义的精神分析法专指精神病的一种治疗方法广义的精神分析法指把精神分析法作为一种方法论运用到对种种文化现象的分析中去。弗洛伊德以此来解释社会历史的发展、宗教和道德的起源及文学艺术的形成等等。社会历史的发展本能学说人有两种
42、本能：生的本能和死的本能生的本能生的本能指人的自我保存和性本能。它追求保存个体的生命和种族的繁衍，是人性的肯定方面。死的本能死的本能指人的某种进攻性和自我破坏的本能。它是人性的否定方面。社会历史的发展就是生的本能和死的本能不断斗争的过程。我们要用生的本能来抑制死的本能，就要利用科学和宗教。“活着还是死去，这是个问题”生和死、创造和毁灭成了人生永恒的主题，尽管人们渴望生命和爱，但一切生命和爱都是暂时的。道德和宗教的起源（恋母情绪）原始宗教的两大要素是“图腾图腾”（totem）和“禁忌禁忌”（taboo).图腾是原始民族拿来代表部落的符号禁忌一般有两个：一为同图腾的通婚；一是宰食代表图腾的圣物。弗
43、氏认为其起源就在于人的“奥狄浦斯情结”文学艺术（升华）文学艺术是升华升华作用的结果创作家（艺术家）是白日梦者一切文艺作品象梦一样是欲望的化装C、意识的能动作用意识能动作用的表现(1)意识活动的目的性和计划性（选择性）(2)意识活动的创造性(3)意识指导实践改造客观世界的作用(4)指导控制人的行为和生理活动的作用五行五官五脏五情五味五色木目肝怒酸青火舌心喜苦赤土口脾思甘黄金鼻肺忧辛白水耳肾恐咸黑“心灵拥有其自我栖息之地，在其中可能创造出地狱中的天堂，也可能创造出天堂中的地狱。”约翰弥尔顿失乐园天使与恶魔天使与恶魔（埃舍尔）（埃舍尔）苏东坡与佛印自我预言的实现视野的类型136客观规律性和主观能动性
44、一、规律及其客观性规律是事物运动发展中的本质和必然的和稳定的联系。137主动能动性与客观规律性1.尊重客观规律2.充分发挥主观能动性17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是没有遗传好的容貌；但是30岁了依岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。注入新的东西。 居里夫人居里夫人139启示做自己能控制的事态度YOUHAVETWOCHOICES“用勇气改变可以改变的事，用胸怀接受不可改变的事，用智慧分辨两者的不同。”思考题思考题1、列宁对辩证唯物主义物
45、质范畴的定义是通过、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( )A物质和意识的关系界定的B哲学与具体科学的关系界定的C主体和客体的关系界定的D一般和个别的关系界定的2、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的( )A实践性B运动性C物质性D客观性思考题思考题3、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著，这一著名诗句包含的哲理是名诗句包含的哲理是 ( )A物质运动的客观性和时空的主观性的统一B物质运动无限性和有限性的统一C时空的无限性和有限性的统一D运动的绝对性和静止的相对性的统一4、物质的根本属性是（、物质的根本属性是（
46、 ） A、客观实在性B、运动C、实践性D、永恒不变思考题思考题5、“人一次也不能踏入同一条河流人一次也不能踏入同一条河流”属于（属于（ ） A、辩证法B、诡辩C、唯心主义D、唯物主义6、 时间空间作为时间空间作为“物质两种存在形式离开了物质物质两种存在形式离开了物质当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象抽象”，这段话说明，这段话说明( )A时间和空间是客观的D时间和空间是物质的存在形式C时间和空间是绝对的，又是相对的D时间和空间离开物质只是形式思考题思考题7、唯物主义的时空观认为（）、唯物主义的时空观认为（） A.时间、空间是物质运动的存在形式B.时间、空间与物质运动不可分割C.时间、空间是整理感觉材料的工具D.时间、空间既是相对的又是绝对的思考题辨析题1、物质就是看得见摸得着的实体。2、时空是人的先天直观形式。3、人类最蹩脚的建筑师也比最聪明的蜜蜂要高明。思考题1、结合智商与情商的概念谈谈知情意在认识中的能动作用。2、“人贵有自知之明”，自我意识指的是什么？3、谈谈你对弗洛伊德无意识理论的认识。4、意识能动作用的理解？5、比较“人不能两次踏入同一条河流”与“人一次也不能踏入同一条河流”这两个命题。
